《薛永新传奇》：一代企业家的蜕变与激荡（书评）

⊙ 朱晓剑／文
　　凭着多年的阅读经验，我一直有一种感觉，人物传记写的固然很多，但可看的颇少，不是作者对传记的主人了解不够，而是传记本身构成不够立体感，这样的书读来，毫不客气的说，味同嚼蜡。但好的人物传记给我们留下的深刻印象，恰也在于此。以这个观点来观照时下的人物传记，不难发现它呈现的趋势是越来越难以出彩。平面化、夹杂着八卦等等噱头在内，这样，书似乎就丰满了起来。曹蓉的《大道恩威：薛永新传奇》给我的第一印象是，与别人不一样。看过很多传记，但真正具有文化特性且富有个性与传奇色彩的传记却少之又少。道理很简单，今天我们来观察所谓传奇，放到其他的人身上，一样有道理吧，更何况传奇更多的是针对个人而言，对他人能有多少传奇性，却是未知的。
　　薛永新的故事见诸于大众传媒、网络，如果仅仅讲薛永新的发家故事，在商海中遨游，这书的价值也就有限的多。但曹蓉却在这社会变革中寻找到一种精神，对薛永新而言，是《道德经》，众所周知，薛永新带领的恩威集团以《道德经》提纲挈领，这对国内企业来说，是少见的。那么，将这理解为企业的文化精神，亦无不可，但总是简单了些，如果深度挖掘，也许才能发现恩威的隐秘，在于将道家的精神细化到企业的各个层面。
　　由此引出了一个问题是，缘何恩威能历经改革开放三十年，不断开拓进取，而跟它同期崛起的民营企业家许多已经黯然退场。正如曹蓉在书中所写的一段话：“20世纪90年代，经历了改革开放后第一个十年的发展，催生和成长了第一批中国民营企业家。他们一路收获鲜花和掌声，也在体制改革和市场嬗变的双重风险中，经受着一次次阵痛，甚至面临人生不可预知的厄运。其中，必然包括薛永新。”薛永新同样经历了人生的大起大落和商海沉浮，但是，他并没有退场，相反他在困境中越挫越勇，带领他的恩威人创造着一个又一个奇迹。这是为什么？薛永新在《老子》的东方智慧里找到了答案，他用自己的亲身实践告诉人们，老子思想是人生的永恒大道，是人类一切方向的指引，是我们战胜一切并通向生命峰巅的精神道路和成功法宝。
　　薛永新可以说是民营企业家中的样板，他始终秉持着中华传统文化的精神，因而成就了一桩传奇。
　　那么，不管是台前还是幕后，薛永新给人印象最深的不能简单的归类为企业家，而是变幻莫测的道家渊源，从那里汲取营养，发明了“洁尔阴”，这弘扬的是中国传统文化，更是跟与时俱进的时代价值的巧妙结合，从而将商业精神加深了厚度，这对当地的商业行为来说，无疑是一种创新。伴随着改革开发的持续进行，经济多元并呈现全球化的态势，在这样的背景下来解读薛永新和恩威集团，也就不仅仅是多了一种思想才能解释清楚的，更重要的是，通过对传统文化的传承，其得到的是精华──而这正是支撑企业发生的根本。
　　不但如此，在书中，薛永新还告诉我们许多生活哲理，那是思想的结晶，他说，“有一句话说，用人不疑，疑人不用。这是错的。在用人的问题上，必须辩证地看。圣人、君子是不疑，但圣人、君子太少。用人失察，会给企业带来损害，甚至带来巨大的灾难。无论是管理者，还是成功者，都当引以为戒。”“一切顺应自然规律、社会规律、时代的潮流，人类就能和谐共存。”薛永新此时变成了思想家，这给恩威注入了新的活力的同时，薛永新个人思想也进入到一个新的境界。薛永新用思想诠释了恩威的蜕变与激荡，也正因为如此，这部书所呈现出的特质十分明显，并跟时下的流行的人物传记区分开来。
　　在后记中，曹蓉将此归为传奇文学的一种，她说，传奇与传记同属文学范畴，却有所区别。二者共同之处是写人，写人的成长过程，其所经历的曲折坎坷、喜怒哀乐、失败成功，及由这些所折射出的人生暗影或光芒。二者不同之处是，传记文学看重于平实的“记”，而传奇文学则于“记”中突出“奇”。奇人和奇事是传奇文学的两大重要因子。奇事是由人来做，来完成的。人在完成奇事的过程中充分体现出他独特的传奇性。那么，从这里来解读薛永新，可能更得到他人生的精髓：蜕变与激荡构成了一代企业家的精神风貌。
　　《大道恩威：薛永新传奇》 曹蓉著 四川人民出版社2010年4月版

曹老师好啊，好久不见

回复 2# 朱晓剑
改日聚聚，饮杯小酒哈

要得，最近事情多，春节后聚吧