川滇古道上的丧葬习俗

丁芝萍 · 发表于: 2011-4-2 12:00:27

　　生老病死是人生命的必由之路。笔者虽不作专题研究，若是遇缘，顺带会采撷之。2005年2月，笔者因撰写《田栋云生平考述》（田动云，筠连人，黄埔军校四期学员、国民党军统蓉组书记、昆明交警第十二总队少将总队长，1949年率部并纠集国民党军残部在西南一带负隅顽抗，使得大陆全面解放推迟了半年之久）采撷资料去筠连县一带寻访了一周，在川滇古驿道上的筠连巡司镇碰上一苏姓老人故世，顺带拍下了这一组镜头。土葬，次日清晨下着小雨，被八人抬着龙杆的棺木及送丧队伍浩浩荡荡向墓地进发。山道溜滑，还用绳索系着协助拉上去。墓寝是早已修筑好了的。除了近亲挚友，街坊邻里都来礼节帮忙，自然就得摆坝坝宴。近二十余年来，乘着改革的春风，筠连人开发得早，商事做到了下江一带，尤其是商贸闹市“柯桥”，主要做魔芋、化纤等生意发了财；而且，筠连本地产煤，煤也是一项发财之道，所以，他们有了钱，在活着滋润的同时也要死后厚葬，不惜花数万甚至几十万修筑墓寝，大多用石砌，雕龙饰凤，型如宫殿。享受厚葬也并非是你皇帝的专利。
　　2011年也是2月，笔者应宜宾县横江镇政府之邀，为其古镇开发作文字工作，为了弄清其古道（水道、驿道，抑或是否与秦开五尺道有关）专程只身沿着川滇古道的遗迹区域而行，或步行，或搭车，来回约二十天，拍下了千余张沿途古道及风俗照片。在返程途中经川滇关河水道云南境内新滩（水码头）时遇上一位老先生故世，顺带也拍下了一组丧葬情况。择部分上网以飨网友。（不是摄影师，相机也一般，Canon lxvs105型,见谅。）

丁芝萍 · 发表于: 2011-4-2 12:04:32

回复 1# 丁芝萍
云南新滩丧葬

大千堂 · 发表于: 2011-4-2 12:59:33

民俗文化有深入研究必要,丁大姐辛苦.

张世光 · 发表于: 2011-4-4 18:26:52

丁老师辛苦了！

丧葬习俗是我国民俗中十分重要的部分，值得研究。

记得1957年我的婆婆（即外婆）过世，当时请了一班和尚来超度亡魂。婆婆的黑漆棺材就停在堂屋（成都人说成“桃乌”）里头，靠左后方，棺材大头朝外，地上点了一盏油灯。和尚们做了三天道场，就在堂屋前头的院坝头转圈，边敲着木鱼、铃铛之类的东西边念经。我的妈妈和她的姐姐们不时要到堂屋里哭丧。她们几姊妹哭累了就进到房间（成都人说成“房圈儿”，即卧室）头休息，过不了多久，又出来坐在小板凳上，守在棺材旁哭，边哭边诉说着婆婆在世时的好处。我记得很清楚的是，她们还多次哭道：你再活二十年吗也不少嘛（我婆婆去世时73岁）。我的大舅舅三十多岁时到陕西收货款，一去不返，不知生死，于是由二舅舅当孝子，我的表哥是大舅舅的儿子，当时十四岁，长房长孙，所以也披麻带孝参与丧葬活动。出殡那天，十分热闹，先由我们的六姨爹唱他写的祭文。六姨爹是个才子，写的祭文文笔非常漂亮。只记得他长声吆吆地唱祭文。祭文都是记述婆婆在世时的好处，特别提到了当“位爷”（老成都人的习惯喊法，即外公）年轻得痨病时，按照医嘱，婆婆从胳膊上割下一点肉作为药引子炖到肉里。出殡时要放火炮儿，杀了一只大公鸡，把鸡血洒到地下，还让二舅舅跪在地上送行。表哥也跪在二舅舅侧边，还拿针把表哥的指姆儿锥（成都人说“居”）出血。后来就抬起棺材出门，前头有引魂飘儿，祭幛，边走还便撒钱纸，由表哥端灵牌子。其他的就记不起来了。

喻其林 · 发表于: 2011-4-5 12:39:05

小时候参加过几次葬礼，觉得很神奇。后来丧葬改革，形式变了很多……

wuchongyis · 发表于: 2011-4-5 14:44:35

张世光摆的这个葬礼很像就是成都东山客家的葬礼。

丁芝萍 · 发表于: 2011-4-6 19:59:41

张老师回忆的其先辈的葬礼给我们宜宾市差不多。做道场是近几年的时尚，尤其是农村；而请现代乐队或玩友座唱是城市的时兴；哭丧是一门学问，有调子，数起哭（唱），向亡人也是对未亡人哭诉。

山野耕夫 · 发表于: 2011-4-9 23:09:17

我也喜欢研究民俗。向老师们学习了。

王蓉 · 发表于: 2011-4-15 20:02:03

其实火葬是最好的，环保无污染！

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