王道和天道：有尊严的劳动和劳动者的尊严

一：利比亚的轰炸与中国菜农的自杀
　　北约在利比亚的轰炸为中国的石油巨头涨价提供了很好的借口，但是，国内汽油柴油涨价的时机确实不好，正是大量春季蔬菜采摘上市的时候，由于运输成本上升，大量急于上市的山东蔬菜顿时遇到了难于上市的难题。一家一户的小农经济，承担不起大量蔬菜不能卖出价钱的亏损。已经有山东菜农自杀的事例出现。
　　于是，中国的城乡就出现了奇怪的对比。一方面是大城市的市民承受着高于往常的菜价。另一方面，是受到城市菜价上涨信息鼓动多种了三五亩蔬菜的菜农，由于受到运输环节的阻碍，而出现了地头菜贱伤农现象。
　　中国的小农经济，在实行了承包体制以后，一直处在一家一户面对城乡消费市场和流通渠道的处境。分散的劳动与信息服务的集约化之间存在这一个巨大的社会鸿沟。
　　原有的生产队和公社变成了为农民服务的乡镇政府，但是几十年的时间证明，这些政府不能为农民提供真正有市场意义的信息服务和其他服务。
　　国外的经验证明，农民只有组织起来才能对政府进行制约，强迫政府在价格和流通环节上对农民的收入进行保障和提升。
　　可是，这一切在中国还不能成为现实。中国的政府只能在大企业如石油巨头涨价时，或者地方经济进行大张旗鼓的投资时，才能出头来保护大投资者的利益。而对分散的小农和分散的城市消费者，都没有相应的政治机制来强迫政府保护他们的利益。所以，分散的小农因为投资和投入劳动的失败而自杀的事情，以及城市消费者由于信息不对称而误服了有毒牛奶和染色馒头的情况，将还会继续下去。

二：劳动者的尊严是建立在对信息的充分把握上
　　自从劳动者的节日──五一国家劳动节建立以来，劳动者的含义已经宽泛了许多──从过去单一的指雇佣劳动者，变成了如今的包括掌握文化技能和信息的分散劳动者的一切劳动者。
　　马克思作为研究劳动价值的理论创造，把物质关系中的人与人的关系科学地表达出来。过去了一个多世纪，如今不管是雇佣劳动者的工会集体工资谈判还是个体劳动者的分散灵活定价表现，都在无形中贯彻了马克思的劳动价值理论。
　　正是由于人们在接受文化教育的同时，也在历史进程中接受了马克思主义理论，所以如今的国际资本才创造出了一个所谓的全球化经济平台来躲避劳动者的政治自觉。
　　在全世界的科技工业水平和现代农业经济足以保证全球供应的情况下，由于资本的对于利润的追逐，粮食被用来制造燃料和肉制品的情况使得原本足以保证地球各地不出现饥荒的总量，在全球资本的运作下显得不够了。
　　另一方面，在工业化商品充裕得消费不了的情况下，由于服务业的资本投放和石油价格等中间环节的资本人为运作，使得服务业迟迟不能充分吸收就业。造成了广大后进国家的广泛失业和中小贷款投资者的失败。
　　这表明，如今在全球化经济平台上和背景下劳动者要做到有尊严，就必须同时掌握信息化社会的主导权和政治权。

三：小国寡民与微观政治
　　对于劳动，孔孟之道有一个劳心者与劳力者的分别之论。
　　孔孟之道的主要含义，就是在奴隶制的血缘尊贵理论之外，用一种人的自我把握和制度把握来定义人的尊贵。
　　孔子一方面鄙视劳动，但是另外一方面对于人的尊严并没有规定只属于哪一个血统或者阶级，而是对于人的尊严有着后天的规定。那就是要立德、立功、立言。这表明，孔子认为有教无类的教育可以提升人的尊严感。这比起单纯的劳动可以带来社会的存在感也就是尊严感。
　　与此同时的老子却认为，人的劳动应当塞听闭眼，只要顺其自然，不应当有知识有对比，就可以做到天下无争。
　　因此，对于打破旧的经济生产秩序以后的生产力发展要求，老子的主张是小国寡民，与世无争。而孔子的主张是建立微观政治，使得每一个人都首先做到有尊严。
　　用两千多年前的产生中国智慧学说的百家争鸣时期的眼光看今天，信息化社会与全球化经济的配合，不应当是简单对于信息帝国主义和资本扩张的反对，而应当在建立对抗全球资本压迫的新的经济政治秩序同时，用教育等一切手段来做到建立微观政治和人的道德方向。

四：王道和天道：有尊严的劳动和劳动者的尊严
　　以上我们回顾了自从社会有了劳心者与劳力者的分工以后的尊严问题。
　　劳心者和劳力者之间的尊严问题，不应当由血缘和出身决定，而应当通过人的自我提升和对于信息的把握，来统一解决。
　　今天，在全球化经济中，劳动者首先是在自身了解信息可以实现劳动价值的情况下无法实现劳动权，或者是在信息不配套的情况下劳动成果或者应有的价值没有实现，这两种情况都是劳动者无法在分散情况下整体把握信息权和政治权的表现。
　　因此，劳动者的尊严首先是一个政治问题和制度问题，在无法做到宏观政治和宏观制度建设之前，微观政治和微观的制度把握，是属于可以通过教育等手段逐渐积累起社会的进步因素的。
　　从这个角度看，无论是反对卡扎菲旧秩序的利比亚民众，还是在菜贱伤农的社会中用自杀维护尊严的农民，都是用一种无声的道德表达来体现今天人的尊严的社会发展。
　　从历史进步的角度看，人的有尊严的政治表达，哪怕是分散的和弱势的表达，都会逐渐聚集成为一个浩大的洪流，逐渐显现出人类的共同发展方向。
　　青山遮不住，毕竟东流去。