石头堆砌的微笑──暹粒吴哥

周进 · 发表于: 2012-2-16 16:13:37

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周进 · 发表于: 2012-2-16 16:14:00

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周进 · 发表于: 2012-2-16 16:14:30

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周进 · 发表于: 2012-2-16 16:14:58

罗蕾寺

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周进 · 发表于: 2012-2-16 16:15:20

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周进 · 发表于: 2012-2-16 16:15:42

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周进 · 发表于: 2012-2-16 16:16:24

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周进 · 发表于: 2012-2-16 16:17:05

（9）斗象台（Terrace of the Elephants）涅盘宫（Neak Pean）

在吴哥游览，除了汽车是交通工具，TUTU车、自行车和摩托车也是交通工具，而骑大象不仅仅只是一项旅游项目，除了是吉祥物的大象也是游览吴哥的一种交通工具。在古老的柬埔寨，大象就不仅仅只是代步的坐骑，更是一名战士，斗象台便是见证了无数挥洒战场的战象。

小时候是很害怕大象，那是一个庞然大物啊，鼻子轻轻将人一卷一摔，人就粉身碎骨了，那个时候怕大象怕到远远的也不敢看的地步，后来看了一部印度有关大象的电影才不那么怕了，电影是多年前看的了，只记得电影里的大象虽然不是一头战象，却是一头很乖很通人性的大象，总是在危难关头解救主人而吓退和击退坏人，原来，大象是能分辨好人和坏人的，大象只会卷起坏人摔成粉碎，对好人是会保护的，而我，是好人，呵呵哈……

作为当年国王阅兵和挑选坐骑的地方，斗象台如今虽然残缺，依然不难想象出宏大的场面和威风凛凛的战象们。

斗象台前面是一个大大的广场，有好几个足球场那么大呢，场地大也就足够大象们驰骋的了。想想，当年国王坐在台上，阅兵的时候，马队、军队、象队排着整齐的队伍，川流不息，鱼贯而入耳出在广场上从斗象台前走过，广场周围可能也围着许多老百姓看热闹看军威吧，就像我们现在的国庆阅兵仪式。挑选坐骑的时候，大象们在空旷的广场上尽情施展表演，只有大象们淋漓尽致地表现才能让国王如愿地挑选到好的坐骑和威武的战象，这广场，其实也是战场。

这个巨大检阅台周边的围墙上雕刻了许多大象和印度教的神像，虽然没有雕刻出受伤或者死亡，但既然是战场，总是有死伤的，战争，无论胜败，死伤怎么会避免？这么一想，坐在台下石块上，忽然有些黯然，辉煌，其实往往伴随着冷酷。

战象台对面有一些塔，一共12座，阿豪告诉我们说那是生肖塔，不过，没有一个可以看出是什么生肖，阿豪又说了，这十二生肖塔其实和十二生肖没有关系，这十二生肖塔又叫审判塔，说是法官遇到了一时不能断案的案子，就将当事双方分别关进一塔，几天后放出，谁生病便是谁有罪。

这也太离奇了，这谁生病谁有罪不就是欲加之罪何患无辞的翻版吗，生病不生病又不是根据犯罪不犯罪来决定，谁都知道，那是和体质有关系的，再说了，不是有谚语说好人命不长恶人活千年吗，根据这谚语，生病的倒应该是没犯罪的一方了。

但是，古时的柬埔寨人认为这是神灵的指点，生病的一方是因为犯罪才受到神灵的惩罚而生病，古时的柬埔寨人还认为，病是可以洗去的，譬如说，涅盘宫。

涅盘宫在吴哥城外，是一座小小的寺庙，也叫盘蛇寺，供奉婆罗门教，建在大水池中央的小岛上，大水池四边又各建造了一座小水池。如果只是看一个寺，这个寺就太无特别的，但涅盘宫很特别，虽然很小，而且现在还圈围着，游客不能进去观看而只能远远地观看。

涅盘宫的特别之处就在于它是当时的一个大医院，神奇之处就在于那五个水池，当时是圣水，具有治病的疗效的，因为那水是来自喜马拉雅山的，而喜马拉雅山的水在印度神话中是能够治病的水，如今我们看到那水池里的水都是雨水，一点也不干净，不但不能治病反而只能致病，看来，神话中的水是被先人们给用尽了，后人们再无福消受了，也可见，神灵，或者说信仰在人们心中的位置和分量。

且不说这水的功用的真假，这涅盘宫的建造无不显现了人们的智慧，那大水池边上的四个小水池也不是随便建造的，那是分别代表了水、土、火、风四行，那是各施其职、各有功能的，这似乎和咱们的岐黄之术有些类似，不同的是咱们的是木火土金水五行。

大水池的池通过四小水池处有雕像，雕像各不同，东方是人，代表土，东方总是象征着胜利，踩在土上才脚踏实地，难怪东方是人了；南方是狮子，代表火，狮子火气大？西方是马，代表风，想起一句词：古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。北方的是象，代表水，不知有何寓意？今天的科学很发达，古人的学术也真的很奥妙，当时来看病的患者根据巫医问诊和诊断去所属的水池取圣水医病。只是我们站在围栏外，看不到，只能听阿豪讲给我们听了。

跟斗象台一样，小小的地方我们待的时间很短，匆匆而来，匆匆而去。

2012-2-12

左边斗象台右边十二生肖塔

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周进 · 发表于: 2012-2-16 16:17:35

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周进 · 发表于: 2012-2-16 16:17:59

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