内秀文字内秀心

人总是要有些爱好才好，比如说添乱，对美好的事物的赞美往往不遗余力，总是想用最惊世的词语来表达自己的痛快，然后独自窃笑不止，挂网绝尘而去，这种心灵飘逸的感觉是自魏晋后消失很久了的一种自在自我的精神状态。听说自有了网络后，逐渐又有复苏的迹象，这个问题到是值得研究一下的。 前几日遇到神色闪烁的浪兄，问起近来的生存状态，浪兄毕竟是浪兄，吐出的词语除了性就是情，简称性情中人。一曰踩了几坐山，跨过几条岭，出门在外也是野营，野营这个本来很纯洁的词，近年来也被中国人糟蹋成“野淫”，这真TM的是一种文化的罪过，浪兄这样对大自然充满原教旨般热爱的人，其执着的态度让添乱这样懒惰的人景仰得啥样的，一景仰，又多喝了两杯。听说地球上象浪兄这样的人越来越多了，对生活报着积极向上的态度，喜爱自然，喜欢留长胡子，穿破裤子，最好牙齿上留一两片韭菜叶子，然后站在一个很高的思想高度旁若无人地笑看世俗忙碌的众生。魏晋的风度到底是什么，其实添乱也不知道，只知道有个代表人物最酷最出名的一个姿势就是一边喝酒一边在身上找寄生小虫虫，无敌的气质一直流传到今天。 每个人都有自己生活的状态和自己喜欢的东西，论坛之所以受人喜欢就是不受目的性制约，不受环境的影响，没功利心，没不可告人之目的，文章再好，评职称也没用，文章再不好，也不怕老师拿到班上洗脑壳。很多东西其实都是写给自己看的，在网上共享，这种情调你说不象伯牙那老太爷等钟子期，当然是不可能的。大佑哥说：“人生难得再次寻觅相知的伴侣”添乱说：人生能遇到读懂你内心深处的人其实也不多。因此，在网上飘久了，只言片语大致了解一个马甲后的面色，其实也不是很难的事。 网上文字之所以读起好玩，一是真，二是无套话，三是无灌输之前提，四是从浅显的现象有可能让你明白社会的本质。所以说到这里，添乱认为，无论你怎样想，无论你内涵多深，人多帅，平台是别人搭好的，参与不参与当然是你自己的事。有的网友看不惯某些事就说从习惯里屏蔽某个坛子。是缺乏民主意识的一种表现，施罗德是总理，够大的官吧，挨耳光挨就挨了，你把人家咬脱一口不成，人家民主意识在娘肚子里就有了，所以添乱说在中国还是党领导我们最好，大家有事慢慢说。嚷嚷成啥事啊。 你喜欢写，喜欢吹，喜欢灌，任何论坛都是欢迎这样的人的。只是你写什么东西最好别人一看就知道是你写的。在一些坛子上有些同志写东西其实真的不错。只是喜欢垂廉上网，从意识里把自己包裹得太紧了。 许多不错的文字，真实的写照，有深度的结构，让人值得细读，一些文字，一些言语，一片心情，一点感怀。真情流露于网，内秀的气质让人惶惶。

[此帖子已经被作者于2004-7-27 14:36:32编辑过]

以上文字仅代表作者个人观点，

其中多有不实之处，当是西门兄梦游之产物，

一笑了之~~~

废话，我这人说话最实在，最失实求是

我们的精神应该有一个家园 应该有一个心灵栖息的地方 累了的时候，闲了的时候 都有一个自己愿去的地方！

以下是引用西门添乱在2004-7-27 13:31:58的发言： 添乱说：人生能遇到读懂你内心深处的人其实也不多。因此，在网上飘久了，只言片语大致了解一个马甲后的面色，其实也不是很难的事。

很喜欢这个，《世说》中的“任诞”一则。抄录下来，大家欣赏。

王子酋（这个字有问题哈，酋和犬组成一个字的，我没有找到这个字）居山阴，夜大雪，眠觉，避室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”

这个可是魏晋风度了。

很好很好

果然添乱,原来西门兄梦回东晋了,不知道是否看见高山流水啊