名家大讲堂 | 王蒙──极致与从容

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上传时间: 2018-8-28 11:31

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王蒙
　　我认为文学起到很重要的作用，它让你对人生的体验更强烈、更美好、更深化，或者固化，可以反复回味，因为人活一辈子很宝贵、也很短促，但是如果你有文学的记忆，就可以把你对人生的各种好事、坏事、闲事、淡事体验，所以实际上我从这个角度谈文学。
　　2018年8月26日（周日）10:00，中国当代作家、学者、中国作家协会名誉主席王蒙亮相第十六届北京国际图书节名家大讲堂，为读者们带来了精彩演讲，演讲主题为“极致与从容”。

为什么既要有极致又要有从容
　　文学起到很重要的作用，它让你对人生的体验更强烈、更美好、更深化，或者固化，可以反复回味，因为人活一辈子很宝贵、也很短促，但是如果你有文学的记忆，就可以把你对人生的各种好事、坏事、闲事、淡事体验，所以实际上我从这个角度谈文学。
　　比如说《诗经》里头有些话就很极致。天地合、河水结、山无棱、夏雨雪，然后是乃敢与君绝，那个时候我可能跟你分开了，天没了、地没了、山没了、河没了、夏天冬天也分不清了，不到那时候反过来说，我永远跟你在一块，这说的就是够极致的，不能再极致了。
　　生活中，如果你每天都没有任何强烈的体验，那活的滋味就差点，就跟吃饭一样，也过得去，但是没有把人生中最让你能体会到的东西体会到。
　　但是只有极致也不行，既要有极致的体验，又要有从容的体验，极致的体验就是淡泊的体验，就是不慌不急的体验，就是平常心的体验，所以也得淡泊。
　　从容实际上是一种自信，当人生不顺利的时候，突然出了点什么事对你非常不利，如果用急躁的方式来对待，可能对你没有任何的好处，所以自信的人会比较从容。在文学写作上也有这样，有时我说把这个事很夸张，说到极致，还有的时候写的特别平淡。有时候用最平淡的方法、最没有任何信息意义的方法去对待生活也很伟大。总极致，也不行。

古人说话也是极致和从容并存
　　在的写作过程中，王蒙说，该热情的时候得真正的敢热，该兴奋的时候应该兴奋，该加油的时候应该加油。
　　人在极致的时候才能焕发出前所未有的力量，但是当然在平常的生活中还应该符合规则，该训练还是要训练，该休息还得休息，因为这样才能可持续发展。这是一个美学的原则、人生的原则，甚至也是一个体育的原则。
　　比如孔子，他也有很激烈的话，比如“知其不可而为之”，意思是这个事我知道办不成，但是我从道义上从责任上必须干，可以说这个话他说的非常极致，但孔子也有很多话就非常合乎分寸。比如他批判的东西很多，但他也是点到为止，因为他认为过犹不及。

老子和庄子比较从容。
　　老子说，不要和别人争论，“不争故莫能与之争”。
　　庄子说，讲你不了解我，说明我没什么用处，没什么用处我就更安全。
　　而孟子是比较尖锐，他有时候说话挺横，可他也有他的分寸，孟子跟齐宣王说士大夫、公卿大官，有责任向君王进言，如果正确的意见君王不听，如果都是皇家的人物，可以考虑换掉这个君王，齐宣王一听脸颜色都变了。孟子又解释，说我这个话是从理论上来说的，您问我，我不能不说，我并没有任何别的意思，他这么说，齐宣王就稍微平和了点。

如何在自己的人生中平衡极致与从容
　　通常大家认为年轻人比较容易有激进的情绪，愿意追求极致，老年人或者稍微有阅历经验的人比较倾向于从容，事实上一个人最好的状态是不是应该反过来呢？
　　王蒙认为这里要有一个平衡和一种担当。我们向往的人在他可能的范围之内，能做一些有意义的事情，能够人间不白过来走一趟。可是另一方面又不可能事事都处在一个顺利、顺风的过程。
　　从容也是一种正常的节奏和自信，所以老子固然说很多神秘的话，他有时候也说一些大实话，就是“以正治国，以奇用兵”，用我们现在的话，就是用不折腾的方式使天下太平，这种解释很容易被接受，正常情况下必须一切都正常的处理。
　　孔子讲，智者不惑，真正有智慧的人，遇到什么事你不迷惑，分的清是非、利害，不受别人的煽惑，用北京话说就是不跟着起哄。
　　遇到任何事，先从自己身上找原因，孔子单单说小人求诸人、君子求诸己，这件事没办好，是我没办好，首先不是别人。
　　每个人在自己可能的范围做一点对社会有益的事，看一些好的书，受一些正面的熏染，才是好事。

　　看书是非常好的，光看手机不行，因为看手机是浏览，而看书靠的是钻研。我也看手机，可是这个跟看书是两回事，你自己认真看书，你的思维有强度，如果您没有思维的强度，光看画、光听音频、视频也不行，因为语言和文字是思维的工具，看着这白纸黑字，你的思维、思想才能达到一个高度和深度，否则看电脑人越看越傻，你要是能看书，你就有了真正的智慧了。