船过神女峰

⊙作者：何平

　　“江北面那就是有名的神女峰！”顺着导游手指的方向，大家的目光都齐刷刷聚集到了那巍巍的山峰上。
　　很多年前，知道三峡、神女和神女峰的传说时，就有一种强烈的向往。昨天，船一进三峡，我的相机就聚焦在一座座美丽的山峰。今天船从巫山县城开出后，顺水在江中徐行，两岸对出的巫山十二峰次第鱼贯而来。导游一一解说，登龙峰，圣泉峰，朝云峰……座座山峰确是险峻，高低不同，形状各异，美不胜收。只是我隐隐觉得，好象都没有我心中想象的那般令人倾倒之姿。及至神女峰前，仰望山颠上一柱山石，形如少女，亭亭玉立，薄云轻抹，仿佛仙袂飘飘，险峻中那惟妙惟肖的美艳，顿时使人屏住了呼吸，凝神静气，真是天造地设的绝妙圣景！难怪历代文人墨客经过此山都会浮想联翩，文思泉涌，感慨万千。莫说古人，就是今人──现代诗人舒婷也因景生出感叹道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，这更赋予了寂寞的神女极其生动形象的爱和人性的光芒。文人与山水相得益彰，神女峰之灵山秀水给文人们以灵气和灵感，文人们的足迹和诗篇更使神女峰声名远播。
　　神女峰顶，披着轻纱的神女随着船的前行慢慢转身，这时，我头脑里有关神女峰的想象都飘飞得无影无踪，眼前只有玉立山颠的神女那婀娜多姿的身影。古人形容她“袅袅娉娉，其状峨峨，何可极言”，今方信为确语。据说，这是世间被赋予人性和灵气最多的山峰，世人皆企盼争睹其神采，及到面对这凌云绝顶，真能使人物我两忘，身心皆融于这神山圣水中！
　　查资料得知，神女峰海拔860米，而我们所在的江面，也就是170米左右，绝对高差近700米。这样高的山峰就壁立在面前，相对这自然界的伟大，人是那么的渺小！高大壮丽，雄伟险峻，凛然屹立的神圣，给人以高山仰止的敬畏！

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图为远望神女峰　◎摄影：何平

　　据说，巫山十二峰是天帝的十二位女儿变化的，神女峰为最年幼的瑶姬所化。瑶姬不仅非常美丽，而且心地善良，不幸早年夭折，葬于巫山之阳而为神。传说，神女瑶姬曾在此斩恶龙，救黎民，助大禹治水，因而在民间就留下了一个美丽又善良勇敢人人称颂的神女形象。而这美丽传说附丽于这峻峭高山，传说更动人，高山更神秘也更多了几分人性和灵气。人们游三峡，莫不竞相争睹神女峰的风采，文人墨客更是呕心沥血探寻领略神女传说那神秘的凄婉美丽。在那巧夺天工的自然造化前，人人为之震撼，人人为之倾心，肃然敬立，折服于神女峰那极富传奇的险峻秀丽的魅力！
　　古今文人写神女的文章诗词数不胜数，继最早屈原的《山鬼》后，宋玉的一篇《神女赋》使神女声名大振，流芳千古。文章搜尽所有想象和形容词语，为屹立巫山之颠的神女描述和奠定了其美丽神奇的形象，从而巫山和神女峰名扬天下。其圣洁神圣远胜于西方的维纳斯。
　　可就是这位享誉楚词大家的宋玉，为讨好献媚楚怀王和楚襄王，不惜在自己塑造的神女脸上抹黑，竟又在后面的一篇《高唐赋》中给神女编点桃色梦。“没有绯闻的名人不算名人”，此潜规则难道古今概莫能外？然而，连宋玉在赋中也不得不承认：“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，不得不还神女以凛然不可侵犯之清纯圣洁！细究这故事，虽编织的是那封建统治者之白日梦，但也暴露出“率土之滨，莫非王臣”的王权至上的吃人制度，不只人是他的奴隶，竟连神女也在其魔掌之中！这无耻的亵渎，实为那帮帮闲文人，为分得主子一杯残羹，不惜挖空心思使出的阴暗伎俩，这倒也勾画出了某些文人的卑鄙无耻嘴脸。
　　可世人并不吃他这一套，后来的文人和游客无不对神女持仰视和尊崇的态度。顺手拈来几例：李白在《感兴》中称颂：“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入霄梦，无心向楚君。”；这就是人们常说的：“楚王有梦，神女无心”。而宋朝的吴简言在《神女庙》一诗中就更是直截地指责宋玉，他写道：“惆怅巫娥事不平，当年一梦是虚成。只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。”；而在唐朝诗人元稹笔下更是演化为坚贞爱情的誓词：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”！历代文人的赞颂也是数不胜数，倒很少有人如宋玉那样的委琐。
　　船在平湖中，看似徐行，其实很快，我还没抓到几张满意照片，神女峰就渐渐远去，我非常婉惜，向导游抱怨他不早点提醒，可他根本就没空答理我，只顾如背书般念他的解说词：“早先，这山看着更高，现在蓄水比原来的江面高出了一百一十多米”导游说。今天，你乘船行进在这水平如镜的江面，真无法想象，早先的江水，是怎样的汹涌奔腾，那时仰望神女峰，又该是多么不同的感受！
　　俱往矣“神女应无恙，当惊世界殊”！！几代人的奋斗创造了这沧海桑田的巨变，今天船行高峡平湖的江上，领略山水多娇的人们更增添了一份自豪。在壮丽的神女峰下，面对这山水巨变，我情不自禁吟诵出诗人早就为我们写下的豪言壮语：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”！

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