四川人民含泪向余秋雨先生推荐十条“轮回”线路

　　余秋雨先生，6月28日，作为一个在外地的四川人，我竟然在我家乡的电视频道瞻仰到了你！只见你带着“苦旅”般的笑容，风度扁扁地出现在四川电视台为你精心打造的预告片花中，抑扬顿挫地用带着黄浦江味道的普通话说“如果还有十个轮回，我仍然要……。”；还没来得及看该电视台对你访谈的具体内容呢，听到你说要去轮回，而且，一次不够还要十次，我简直感动得不行，于是赶紧把电视机关了。
　　余秋雨先生，截至二零零八年六月二十九日，在“五一二”大地震中遇难的六万九千一百九十五人，失踪的一万八千四百零四人，受伤的三十七万四千一百七十七人，还有那些可能没有暂住证因此无法统计生死的，以及上千万按照国内习惯并没有详细计算的无家可归的人们，在10平方公里的大戏台上，有幸作为配角，配合你的心情，为你营造让你含泪的“动人场面”；我代表四川人民谢谢你给我们这样的机会！
　　余秋雨先生，你告诉活着的四川人，原来他们死去的亲人，都变成了“菩萨”！照你的算术方法，四川一下有了近７万名菩萨，加上正待确定菩萨身份的１万多人，还有一些可能没有暂住证而无法统计的“菩萨”，四川这下有了至少9万多菩萨在衬托着你的“动人气氛”！余秋雨先生，在你的博客上，你还流着泪呼吁无数肢体伤残，伤口还缝着线，裹着纱布，甚至还在流血、还在生死线上苦苦挣扎的人，以及他们的亲人，闭上嘴，不许叫痛，以免破坏了你的“动人气氛”！
　　余秋雨先生，在十数年“文化苦旅”的尽头，你的动人表现，为中华成语平添了“秋雨含泪”这样经典的词条，不但帮助发展了汉语，还让数千万四川人民、为数众多的生命有幸参与，涂抹出你这个词条的大背景。
　　余秋雨先生，是什么样的一种操练，能让你不带威胁的口吻就把失去孩子的四川父母划入“西方敌对势力”？是什么样的一种价值观，能让你将个体的生命计算为简单的数字？是什么样的一种力量，能鼓舞你毫无忌惮地走上人类历史和良心的耻辱柱？你菩萨的心思我们不懂，你菩萨的价值我们猜不透！
　　余秋雨先生，蜀人不得不先专注于疗伤和重建中；我们这些在外的四川人，大多数除了出钱出物出想法，仍然只有在远方默默承受家乡被难的哀痛，并苦苦思考该如何认识和顺应自然科学规律，避免和降低这种苦难。包括我们这些灾害心理学中的第四圈灾民在内，所有四川人都需要各方救援和鼓励──包括来自好莱坞的功夫熊猫；可是功夫熊猫已经受到抵制，于是你不失时机在四川电视台上扮演孔雀，这样，人们就可以不去正视自然科学规律和事实真相，而开始欣赏起你红红的屁股和花花的羽毛！
　　余秋雨先生，蜀中无人，四川电视台有幸请到你亲自大驾光临。在左右逢源的舞台上，你让孩子们又上天堂，又做菩萨；为了让孩子家长不去追究豆腐渣，你还想来十次轮回──难道你想在这十次“轮回”中，永远都是孩子们来做菩萨，你来含泪劝告？余秋雨先生，你真是太让人感动了！
　　只是余秋雨先生，我们四川人要永远拒绝这样的轮回！

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鉴于你在救灾大舞台上生动的表演，和对“轮回”的执着，我们四川人也乐意成人之美！在此，我们也含着眼泪，向你推荐十条线路，希望你在你的十次轮回中，演绎十次味道更足的“苦旅”！这些线路是：
　　一、轮回到都江堰聚源中学的废墟下做“幸福鬼”，并由山东省文联副主席王兆山先生亲自为你打开坟前的电视机，看奥运，齐欢呼；
　　二、轮回到安徽阜阳做手足口病儿，并让你父母在动人的气氛中，抱着手足溃烂奄奄欲息的你读完《含泪劝告阜阳病儿父母》；
　　三、轮回到山东的火车上当乘客，体验提速快感；
　　四、轮回到山西的黑窑当童工，让你的父母阅读《含泪劝告山西童工父母》；
　　五、又轮回到安徽阜阳，这次是当大头娃娃，或者当“欣弗”注射剂试用者；这个轮回和第二个轮回之间，间隔不会超过五年，所以你的“苦旅”不会太长；
　　六、轮回到文化大革命，不再躲在庐山帮他人操笔，而是亲自轮回到各派武斗火拼的前线；
　　七、轮回到三年灾害期间，在四川盆地农村吃观音土，然后被饥饿送进下一个轮回──我祖父祖母就是在那期间被双双“轮回”掉，不幸地成为你所说的“菩萨”！你轮回去做农民兄弟的时候，那些当年的饿殍轮回为执政者，不但拒绝外国援助，而且还大手笔地把本来是你可以吃到的粮食调去支援阿尔巴尼亚或埃塞俄比亚这些兄弟国家，以粉碎西方敌对势力的阴谋，维护第三世界国家的动人气氛。
　　八、余秋雨先生，你吃过猪肉吗？踩死过蚂蚁吗？在背后说过别人坏话吗？背叛过自己老婆吗？就算是有，在许多人看来，你也仍然是一位“模范”文人，瑕不掩瑜嘛；所以，即便你不能投胎做人，要做动物，至少也应该成为动物里的模范；如此，我代表四川人民为你祈福，第八个轮回你去做朱坚强吧！
　　九、我猜朱坚强如果有感，一定会说，不！按照余秋雨先生的理论，7级以上的地震，房子都是要垮的，但日本这次７.2级地震一所房子都没垮，说明四川那些垮掉的学校还不如我住的地方，说谎的余秋雨先生怎能跟我们这种积极自救的模范动物相比，还是轮回从新做人算了；
　　十、余秋雨先生，经过九个轮回，，你已经亲自体验过了他人的疾苦，第十个轮回，你好好做人吧，我们希望你做一个──
　　懂得去怜恤他人的人。像你在凤凰卫视的同僚陈晓楠女士一样，去学习和尝试倾听，并把自己放在与受害者平等的位置上，与这些哀哭的人同哀哭，不要认为法西斯式的方式能够永远抹去人类的哀痛；
　　对自己诚实的人。承认这个世界上没有谁是特殊材料做成的，谁都有脆弱经不起打击或贪婪经不起诱惑的时候，就像你当初对待自己的发妻和幼女一样。不要把任何人拔高为神，不要认为光靠道德说教就可以防止犯罪。不断反思自己有做错什么并且忏悔，承认自己可能会做错什么并且想办法去防止；
　　懂得尊重个体的人。尊重每一个个体，是一个国家创造力源源不断的秘诀，也是一个国家强大而不为外人欺的唯一秘诀！你绝不可视众生为蝼蚁或是冷冰冰的数字。在你看来，１０万人或许只算是１３亿中的一小部分；可是在那逝去的近１０万人中，任何一个人，对于他们的亲人来说，就是整个世界。如果你不懂这个道理，不懂得如何安慰人，就请闭上你的嘴，不要大放厥词洗他们脑袋说还有下一个轮回；
　　谦虚的，不断学习的人。你要承认自己是有限的；现在社会分工更细，工厂有不同的工种，军队有不同的军种，救援队有救援队的专业，教师有教师的特长；在和平与发展的大环境下，我们更多的时候需要去解决疾病、自然灾害、环境污染、社区发展等具体问题，我们需要大量来自政府、社会甚至是国际的社工、志愿者、救援队、以及相应的软硬设施、设备；我们这个伟大而又多难的民族在历次的沉痛教训中积累了许多知识和技能，也需要用科学的机制和有效的方法对其进行管理、更新和传承。而这些，都需要大量的财政投入、透明和聪明的开支；这也是我们为什么必须从制度上去反思如何防止和纠正腐败及无效行政行为，因为这些因素吞噬着大量可用于各项建设的公共资金，并打击了私人捐助的积极性。

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余秋雨先生，你应该相信，在人类社会中，始终有一种向善的力量，而这种向善的力量，无须余秋雨先生你的眼泪来感动，无须什么行政命令，也无须什么政治身份，自然就会迸发、汇聚起来。比起你的眼泪，人类天然的同情、互助、勇气和智慧，都要纯洁得多；灾区那些失去亲人或是健全肢体的人们需要的安慰，不是你博客上的“眼泪”两个字能代替，不是你竖立的假想敌激发出的“觉悟”能代替，也不是听你在电视台扮儒雅状反复讲“我我我我我怎样”能代替；相反，如果你真的愿意去爱，就应该准备好你自己，去倾听他们，跟他们一起去承受，为他们分担，鼓励或帮助人们保存和搜集事实、数据，寻找在灾难中罹祸人类自身的因素；如果是因为责任方太多，无法追究责任，那么我们除了应该表示哀悼，还应该表示道歉，并全面反思，不让类似的悲剧再在这片灾祸不断的土地上继续上演。真诚的反省和有效的行动，才是对经历灾难的当事人和所有爱国者最大的安慰。
　　余秋雨先生，在这么多条轮回线路中，相信大多数人都希望你选择最后一条；在你自己选择之前，我也想问问你，请你在自己的心里诚实回答──你真的相信轮回吗？如果你相信，你愿意选择哪条呢？如果你不相信轮回，那，就请把你如今活在的这个时代当作是唯一的“轮回”，好好活着，好好做人吧！
　　余秋雨先生，我们四川人民含着泪，最后劝告你，不要再把我们或是其他任何国人推去你自己的轮回。

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轮回，轮回，轮回