彝族作为西部最大的少数民族之一,其口头非物质文化遗产非常的丰富。彝族人民世代生活在川、滇、黔、桂四省区,在漫长的历史发展进程中,彝族先民以无比的智慧和惊人的创造才能,创造了灿烂的文化。在彝族诸多文化中,口头非物质文化遗产尤为珍贵。
彝族的口头非物质文化遗产,内容十分丰富,形式丰富多彩,特别是彝族民间口头文学,具有语言细腻、情意委婉、寓言深刻、爱憎分明、丰富多彩、优美动人等特点,从各个不同侧面和角度反映了彝族人民在各个历史时期的劳动和生活,表现了他们在各个特殊环境中的思想感情和精神面貌。是千百年来口耳相传,经历代民间艺人和广大人民群众不断创造、丰富、加工、充实和千锤百炼的结果,使这些民间口头文学作品日臻完美,具有较高的艺术水平和成就,已成为民间家喻户晓、老孺皆知、喜闻乐见的民间文学瑰宝,充分显示了彝族人民高度的口头创作才能。彝族民间口头文学种类繁多,有神话、传说、史诗、民间故事、歌谣等,其中包含着不少难得的古代历史资料。这些珍贵的的口头民间文学资料,其价值是无法估计的。
我们通过对彝族口头非物质文化遗产进行全面调查,并利用现代先进的信息技术,把那些濒于灭绝的彝族非物质文化遗产保存下来,让优秀的、有价值的文化精品继续存在现实生活中,以便创新发展,综合开发利用。通过多次深入调查,我们获取了大量的一手资料,并将这些搜集到的资料,编制成《彝族非物质文化遗产名录》(彝族史诗歌谣卷)、《彝族非物质文化遗产名录》(彝族神话传说卷)、《彝族非物质文化遗产名录》(彝族民间故事卷)。
(一)彝族史诗歌谣
彝族歌谣是经彝族人民口头创作,并历代流传下来的。我们选入的作品,在浩如烟海的彝族民间歌谣中,只是极少的一部分,但比较齐全地辑录了彝族不同内容、形式、风格的歌谣。有充满浪漫主义色彩的创世歌,如《梅葛》、《阿细的先基》《开天辟地歌》、《造物歌》、《人祖歌》、《洪水歌》等;有欢乐进取的劳动歌,如《采撷歌》、《狩猎歌》、《农事歌》、《牧歌》、《伐木歌》、《建造歌》;有凄婉悲哀的婚嫁歌、苦情歌;有委婉缠绵的情歌;有反映古代部落战争的火把歌;有清新质朴的酒歌;还有风趣活泼的儿童歌谣。从中我们可以古代彝族先民与自然力进行坚忍不拔得英雄风貌,看到古代社会政治结构、阶级关系、宗教礼仪、图腾崇拜、部落形成、民族交往、压迫与反抗等等,同时看到彝族人民为追求美好理想的意愿而表现出的民族气质、心理状态、人格品行、处世准则以及审美观点等各个方面。
(二)族神话传说
在彝族口头民间文学中,神话传说是一个重要的组成部分,包括大量的创世神话、历史传说、民族部落传说、地方风物传说、节日习俗及信仰传说、英雄神话传说等。在这些说话传说中,充满着彝族人民战胜自然与邪恶的英雄气概。在善与恶、美与丑的斗争中,闪耀着彝族人民勇敢和智慧的光芒。这些传说,不仅具有较高文学价值,而且对研究彝族历史也提供了宝贵得参考资料。我们所搜集的神话传说中,有创世神话如《开天辟地》、《天·地·人·物的来历》、《不灭的太阳和月亮》等。有龙神话传说如《八子成龙》、《大龙潭的传说》、《水龙爷爷》等。还有父系英雄神话传说《阿鲁举热》、《阿倮降妖》;史事及人物传说《六诏的传说》、《细奴罗下凡》等等。
(三)彝族民间故事
民间故事是彝族民间文学中的重要门类之一,在众多彝族民间民故事中,有的叙述了天地万物的来源;有的歌颂了劳动人民的善良和聪明;有的则嘲笑了统治者残暴和愚蠢。根据作品的思想内容和表现手法的不同,彝族民间故事大致可以分为几类:一是神话故事。神话故事大多与史诗有着密切的联系。如支格阿龙的故事就来源于彝族史诗《勒俄特依》。二是历史传说故事。这类传说故事中的主人公多半实有其人,但在漫长的历史长河中,通过对他们的历史评价和褒贬,往往给他们蒙上了传奇色彩,对于其中的人物,甚至加以神化。如《火烧松明楼》、《孟获的传说》、《奢香的传说》、《吴王与桂花王》等。三是民间童话寓言。彝族民间寓言与动物故事有着密切的联系,很多动物故事往往同时又是寓言。特别是寓意型动物故事,与寓言几乎不存在什么明显的界线。
(四)口头文学
在彝族民间文学宝库中,“尔比尔吉”(格言、成语、谚语、警句)是彝族人民非常喜爱的一种口头文学形式,主要流行于凉山彝族地区。尔比尔吉语言生动凝炼,富于哲理,想象丰富,句式整齐,既音韵铿锵,便于吟咏,又旋律和谐,给人以美的享受,在彝族语言中占有十分重要的位置,被彝族人民称为“语言中的盐巴,民间文学中的花朵”。这种艺术特色和魅力,是彝族人民长期社会生活实践的产物,是彝族千百年来生产斗争经验的总结,具有非常普遍而深厚的群众基础。彝族人民常将它运用于社会生活的各个方面,起到道德规范和习惯法的作用。因此在彝族地区,遇有婚丧嫁娶,节日聚会,超度祖灵及调解冤家纠纷时,当事人都使用尔比尔吉来表达情意。由于它能概括地揭示事物的真谛,因而对彝族人民的社会生活、思想作风、风俗习惯等影响极深。“克哲”也是彝族民间口头文学中又一独特的形式,它是一种充满生活情趣、饱含幽默与诙谐的对口词,一般在婚庆场合和逢年过节时表演,由代表主客双方的对手组成对说家,各自用夸张的语言,渊博的知识与对方展开舌战,比智慧、比知识。双方即兴创作,旁征博引,出口成章。其语言流畅,比喻生动,天南地北,古往今来无所不谈,既丰富多彩,又富于哲理,在夸张的对话中,用不伤大雅的语言抑制对方,同时显示自己,起到寓教于乐,沟通情感和增加欢乐气氛的作用,是彝族口头文学的一枝奇葩,甚至可以说是彝族古老说唱曲艺的原始雏形。
(五)其他非物质遗产
彝族的非物质文化遗产还包括有艺术类,如歌舞、戏剧、民间工艺、乐器、服饰等等。在公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中,彝族仅有火把节、跳菜、傩戏、海菜腔等被列入。在凉山彝族自治州美姑县彝族毕摩文化中心收集了大量的毕摩文献(彝文古籍),目前在积极申报国家档案遗产,为进一步申报世界口头和非物质文化遗产作前期准备工作。 |