炉城十景溯源

(原创)炉城十景溯源

　　罗达志

温泉浴月──四桥雪浪──仙海澄波

──天都飞瀑──灌顶突泉──

雅加银屏──郭达停云──子耳樵歌

──双寺云林──乐顶梵音

 

　　康定建城以来，经过三百多年的发展，从游牧的草滩变成了高原名城。大自然的鬼斧神工造就了连山接野的地势，奇峰冷峻，雪山巍峨，三山鼎峙云中，二水夹流城内，形成了雄伟与绚丽相映的自然景观和汉藏文化交融的人文景观、浓郁的民族风情，成为人们向往的旅游胜地
　　。

　　康定旧有“炉城十景”之说，指的是过去的十大名胜景观，这“十景”是：温泉浴月、四桥雪浪、仙海澄波、天都飞瀑、灌顶突泉、雅加银屏、郭达停云、子耳樵歌、双寺云林、乐顶梵音。现在随着时代的变迁，这十大景观发生了很大的变化，有的因生态环境的改变而消失；有的因社会的发展而旧貌换新颜；有的因文化旨趣的嬗变而淡化。观今宜鉴古，如今，当我们走进神秘的雪域之际，不妨回过头来，从历史的视角来追溯一下炉城的古韵
　　，扫视它的社会面貌与风土人情的演变，从而加深我们对康巴历史的了解。

 

 温泉浴月 

　　早在清代，位于城北4公里雅拉河畔的二道桥温泉，即为炉城名胜。
　　康定自古多温泉，清代撰修的《打箭炉厅志略》说：“炉山出泉多暖，处处有之，顾皆微有硫气，至夜尤甚，人浴之可疗癣疥诸病，二道桥亦然”。清干隆年间，打箭炉同知符兆熊便在此建有一楼，名曰“望江楼”，供人浴后休息。民国24年（1935年）修建了城北至二道桥温泉的公路，民国26年（1937年）增设一大池，二小池。民国28年（1939年）增为小池6间，分别以“复、兴、中、华、民、族”6个字作为编号，另设大池，免费沐浴。其后又新辟4 池，分别为“健、身、运、动”4字。民国33年（1944年）新建一楼，当时国民党元老、著名书法家于右任先生题名为“与点楼”，并设有餐厅、茶厅、礼堂、旅馆及小卖部等一应服务设施，又在浴池前建一“先春亭”，在周围栽植花草树木，从而形成了炉城的一个景点──温泉浴月。

　　解放后，二道桥温泉屡经整修。1988年重建为占地2667平方米、建筑面积1100平方米的仿古式庭园建筑。楼台亭阁，藏式彩绘，雕花门窗，硫璃瓦屋，具有浓郁的藏汉交融的民族风情。设浴池13个，并有茶堂、餐厅、客房、会议室、小卖部、小花园等配套设施。浴池分别冠以“各、族、人、民、大、团、结、保、卫、世、界、和、平”13个字作为编号。现在的二道桥温泉已列入跑马山风景区。

四桥雪浪　

四桥指的是将军桥、上桥、中桥、下桥，历来为为炉城折多河两岸街市的通道。四桥俱为廊庭式木桥，上有顶棚，飞檐凌空，造形古朴，桥栏设置长椅，可供人避雨休息。临桥望去，折多河飞流直下，水石相激，洪波涌起，白浪如雪。故有“四桥雪浪”之誉。

仙海澄波　

 仙海即五色海，座落于康定东南之榆林乡驷马桥后山上，海拔4100米。系一冰川湖泊，面积0．１１平方公里，周围山高林幽。每当日朗天青之际，在太阳光的照耀下，湖水折射出五彩斑斓的色彩，水面上呈现出树林的倒影，云气蓊然，分外悦目。湖水由西岸的谷口泻出，沿跑马山南麓而下，于公主桥汇入折多河。

(待续）

（续1）

天都飞瀑　

这是康定最负盛名、历史久远的胜境。位于城东20 公里的头道水。此地景幽气清，杂花满山，大渡河一水横陈，遥贯山脚。在南山最高之处，“高崖夹峙，一水中流，居民皆住山麓，水声砰訇如雷霆，岩山有瀑布，夭娇喷薄，高数十丈，下垂若练帛，”（《卫藏通志》）。早在清雍正年间，康熙之十七子、雍正之弟果亲王允礼，奉使西行泰宁看望七世达赖喇嘛桑嘉错时，便赞叹此地“　瀑布涌起，皎若练光”。其后文人墨客到此，多有题咏。清干隆平定廓尔喀入侵时，四川总督、大学士孙士毅奉命督运粮饷，于干隆五十七年（1792年）途经此地，慕其壮观，楷书“小天都”三字镌刻于石壁。参加平定廓尔喀之役的总督惠瑶圃，班师还朝途经此地时，亦挥毫赋诗，云：“百战归来此息机，匡庐风景认依稀。玉龙倒挂将山隔，银汉斜翻作雨飞。练影何年开石窦，雷声终古响岩扉。悠悠小憩空亭里，雪浪如花欲湿衣。”两百多年来，天都飞瀑一直是炉城的风景名胜，遐迩闻名，至今不衰。

灌顶突泉　

所谓“突泉”，指的是位于城南17公里多的榆林宫的温泉。泉水析出的钙化物堆积成圆锥体，顶端突出向上，泉水直喷，云雾缭绕，烟霭朦胧。每当天气清和，阳光直射时　，便是一派云蒸霞蔚的气象。在温泉旁的一块巨石上，刻有“灌顶”二字，各一米见方，据说是民国6年（1917年）川边镇守使殷承瓛所书，故而谓之“灌顶突泉”。此处泉水温度高达88C，富含多种微量元素，对皮肤病、胃病、风湿等具有良好的治疗作用。

雅加银屏　　

　　又称为“雅加积雪”。“　雅加”即雅加埂，乃位于康、泸二县交界的雪山。在未通公路以前，为进康的古道 。站在炉城跑马山上，南望雅加，但见银峰横亘，白雪盈巅，灿若银屏，寒光夺目，终年不化。为炉城著名的风景之一。

郭达停云　

郭达山位于炉城东北。传说为诸葛亮南征，遣郭达将军在此造箭；而藏族民间则谓郭达为当地铁匠，为御敌而造箭，在此山大败入侵之敌。后世为了纪念，便命名为郭达山。此山为城东的屏障，因受地形的影响，高空的低气流往往回流于此，山头上常常湿云低锁，冷烟轻笼，因而有“郭达停云”之说。久而久之，遂成为炉城民间观察气象的晴雨表。

子耳樵歌　　

子耳坡本名阿穆贡布，乃折多山的余脉,当地人把康定城西山麓至山腰的山坡称为子耳坡。旧时炉城无煤，居民薪柴皆取自附近山中。砍樵者多达数百人，成群结队，朝出夜归，樵歌迭唱，响彻山岗，形成了炉城的一道独特的风景线。不过这风景线的代价也太大了，由于过度的采伐，把榆林至雅拉乡一带的原始森林砍成为童山，严重地破坏了炉城的生态环境。取之无禁，用之有竭，以至树根掘尽，无所萌芽。解放以后，随着当地水力资源的开发和利用，逐步修起了许多水电站，炉城的能源结构发生了根本性的变化，子耳樵歌终于消歇。

（待续）

（续2）

双寺云林　

　　又称为“柳林双寺”，指的是位于炉城南郊的南无寺和金刚寺。二寺毗邻而居，依山而建。寺庙建筑随岗峦体势，或高或低，楼阁殿宇飞檐翘角，藏式彩绘。寺后茂林掩映，碧草绿荫。历来为炉城的佛门胜地。

　　南无寺为康定境内藏传佛教著名的黄教寺院。古称“拉姆寺”，初建于北宋年间，原址在跑马山。明末清初因战火被毁。清顺治3年（1646年）重建于炉城南郊的今址，名为“纳木寺”，后来讹音变为“南无寺”。其后，清干隆皇帝御书“南无寺”　匾额，遂以为寺名。原为噶举派（白教）寺院，顺治9年（1652年）五世达赖罗桑嘉错改为格鲁派（黄教）寺院，命名为“呷登竹批林”，定为拉萨布达拉宫郎加扎仓的支庙。并赠送宗喀巴大师和大威金刚、吉祥天母等佛像佛画。八世斑禅祥秋吉尼赠送有袈裟和法衣各一领。“文化大革命”后修茸一新，于1980年经四川省人政府批准为全州第一个开放寺庙。
　　金刚寺为藏传佛教 “宁玛派”（红教）的著名寺院。原名“杜吉扎寺”，始建于明成化13年（1477年），由明正土司之子、甲色白马特确活佛兴建，为明正土司的家庙。历来为关外各地的信徒朝拜，香火极甚。1981年定为县开放寺庙。至今已有五百多年的历史。康定传统的“转山会”和蜚声世界的“跑马山”，即与这“云林双寺”有着密切的渊源。

　　清代以来，每年的农历五月十三日，明正土司都要在炉城东南的“拉姆则”山祭祀山神 ，并在南校场举行赛马会，以最先跑到山顶为胜。久之，民间便称此山为“跑马山”，而“拉姆则”山之名反倒不为世人所知。

　　至于“四月八”转山会，原是一宗教节日。相传农历四月八日是佛祖释迦牟尼的生日，这天有九条龙在五色海吐水浴佛，故又称“浴佛节”。炉城的四月八，正是冰化雪消，山花欲放的初春时节，全城百姓都要到云林双寺转山朝拜。届时的南无寺和金刚寺则是香烟缭绕，盛况空前。解放后，四月八的“转山会”变成了由政府主办的集物资交流与民俗文化为一体的郊游活动，会期变成了三天。斯时跑马山上商旅云集，帐蓬遍地，游人如织，歌舞相逐。如今的“转山会”已经融入了新的历史内涵。

乐顶梵音　

旧时炉城为川藏边贸口岸发展而来，形成了多民族杂居，多种宗教并存的特色。藏传佛教中的五大教派在县境各地都建有寺庙。狭窄的城区散布着许多寺庙：南郊的“竹觉岗”上有南无寺和金刚寺；城中有安觉寺和夺扎寺（杜扎寺）；城西子耳村有萨迦寺和俄巴寺；城北的北一巷有益龚寺等等。每当举行宗教活动，喇嘛寺的号鼓齐鸣，铙钵喧天，唱呗诵经，梵音袅袅，充满肃穆神秘的宗教气氛。旧时炉城的这一景观，而今已消失在历史的苍烟中了。

 

　　“雪域从来多胜地，高原风景赛江南”。随着社会的进步。经济的发展，改革开放以来，康定相继开发了跑马山、木格措、塔公草原和贡嘎山四大风景区。把冰川雪山、奇峰峭壁、草原森林、湖泊温泉、古碉寨楼、寺庙塔林、藏式古桥等自然景观和人文景观有机地融为一体，成为国家级贡嘎山风景区的重要组成部分。炉城古韵化作新声，广为中外游人神往。

二十多年前去过那里。现在己不一样了。

拜读了，长知识。谢谢楼主！