“一带一路”文化读物：《海上丝绸之路：从青岛到红海》

源自：新浪读书

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知名
纪实文学作家、</p>《另一半中国史》作者</p></p>
高洪雷 全新“丝路”力作 重磅
上市！</p></p>
“一带一路”文化读物
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跨越亚欧非3大洲，15个港口和海峡
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一部中国人眼中的海上丝路大历史
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谁控制了海洋，谁就控制了世界。
──古罗马执政官西塞罗
　　路，在中国的文化语境里，从来就是又具体又抽象的。“丝绸之路”无疑是一条路，但它又绝非一条单一的路。
　　近日，知名纪实文学作家、《另一半中国史》作者高洪雷的全新力作《海上丝绸之路：从青岛到红海》由人民文学出版社重磅出版。该书是继《丝绸之路：从蓬莱到罗马》之后，作者又一关注“丝路”主题的重要作品。这一次，高洪雷将目光从陆地转移到海上，面朝大海，爬梳史料、合理畅想，书写海上丝绸之路。该书选取了亚欧非3大洲15个重要路标，书写季风潮汐中的贸易往来和文化交流，以贯穿古今的视野打量海上丝路的形成过程和辐射形态，为“一带一路”倡议提供扎实的历史书写和多彩的文明图景。
　　1877年，德国地质学家在书中首次把公元前114年至公元127年开辟的连接中国、中亚和印度的古老商路，称为“丝绸之路”。这一称谓，不仅表明这条商路上运送的主要货物是丝绸，还让人联想到绸带般在高山、峡谷、大漠、绿洲间蜿蜒律动的神奇曲线。1968年，日本学者三杉隆敏根据中国陶瓷的海上运输和贸易分布，首次提出了“海上丝绸之路”的概念。
　　历史证明，丝绸之路从来都是由东向西，以中国为起点的。中国与世界的沟通合作，也从这条路上徐徐展开。然而，大多数国人虽然对“丝绸之路”这一名词并不陌生，但对它的了解往往是概念性的、碎片化的，缺少脉络和细节。作为擅长历史类纪实文学创作的作者，高洪雷敏锐地意识到以中国人的视角书写“丝绸之路”的前世今生，对于坚守中华优秀传统文化根脉，阐发中华文明的深厚历史底蕴，讲好中华文明故事，展示“为人类文明作贡献的中国”有着重要意义。
　　2020年，作者编写出版了以陆上丝绸之路为主题的《丝绸之路：从蓬莱到罗马》一书，该书在大量史料考证和吸取相关学术研究成果的基础上，兼顾可读性，以沿途15座城市为结点，细数了陆上丝绸之路在城市兴衰、贸易沟通、思想沟通、文明交往和文化融合等方面的历史作用。该书出版以来，在业界和读者间都收获了良好的口碑。
　　之后作者就马不停蹄地开始构思、策划这本关于海上丝绸之路的纪实文学。历经三年多的时间，作者进行了大量的史料收集考证、实地采风、人物访谈等工作，最终选择以海上丝绸之路的东方起点之一──琅邪（今青岛）为开篇，通过15个港口、海峡或海域，力图还原那条危险与鲜花并存、掠夺与贡献俱在、野蛮与文明共生的海上丝绸之路，并串联起一系列险象环生、高潮迭起、竞争惨烈、豪杰辈出的故事，将打捞出的历史细节讲述给对这条人类文明、进步、繁荣之路满怀好奇、敬意和希冀的万千读者，特别是为中国读者奉献了一部中国人自己的海上丝绸之路大历史。

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　　除了青岛之外，书中主要书写的重要路标还包括：扬州、太仓、宁波、泉州、广州、徐闻与合浦、巴士拉，占城（今越南南部地区）、柬埔寨、斯里兰卡、印度，马六甲海峡、霍尔木兹海峡、红海。另外，因为世界海洋面积占地球表面的百分之七十一，书中涉及的国家超过50个，涉及的领域有季风、洋流、港口、船舶、航线、风土、贸易、外交等方面，这本书也可以看作是“另一半世界史”。
　　近些年，作者高洪雷一直致力于民族历史、西域历史的文学普及工作，其代表作《另一半中国史》长销十余年，开创性地提出了在以中原为核心的常规历史书写之外，还有站在多民族角度的“另一半中国历史”。他的《大写西域》《楼兰啊，楼兰》等作品，更是着眼于丝绸之路在西域的产生及繁盛，着眼于中国西部的地理历史之谜，在严谨史料的基础上，用灵动的笔触为读者普及那略显神秘的历史，为读者建构了中国文化中不可或缺的西部原乡。中国报告文学学会会长、知名作家徐剑曾高度评价其作品：“我看高洪雷的几本书，很惊奇作者写历史的笔法和才华。尤其他的语言，美而有质，这是一个非虚构作家最可宝贵的创作优势。”
　　最新出版的《海上丝绸之路：从青岛到红海》正是在此前创作的基础上，进一步拓宽对丝绸之路历史的理解，放眼世界，着眼于丝绸之路在东西方文化交往过程中的历史作用，关注丝路沿途国家或地区的兴衰变化，演绎千年历史的波谲云诡，以小切口展示宏阔的历史空间，带读者领略到从陆上丝路到海上丝路的文明余晖。

图书信息
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《海上丝绸之路：从青岛到红海》
ISBN：978-7-02-018708-9
出版时间 2024年8月
出版社：人民文学出版社
金句：
　　路，在中国的文化语境里，从来就不是那么具体的。“丝绸之路”无疑是一条路，但它又绝非一条特定的路。从诞生之日起，它就像毛竹一样，被岁月的雨露拔了无数的节。
　　如果您熟读史书定会发现，历史一直在简单重复从前的错误；如果您阅历深厚也会发现，许多人会在同一个地方多次跌倒。因为人性永恒，人改不了自以为是和心存侥幸。
　　英雄有两大死敌：岁月和美人。为了战胜岁月，上天入海求不死；为了赢得美人，处心积虑抱春归。
　　他置身生命的黄昏时刻，开放的却是青春的花朵。
　　有人说他是全球最早的航海家、中日友好的使者，有人说他是海外移民的先驱，还有人说他是瞒天过海、故弄玄虚的高手，甚至也有人说他到底在哪里落脚至今成谜。其实，他对于我们，犹如山巅的白云，爬上山巅云却还远；又像潭中的皎月，拨开水面月却更深。
　　如果额头终将刻上皱纹，强者只能做到不让皱纹刻在心上。
　　无论是东方还是西方，青年之后都是中年，败给时间的青春大多被庸常收编，走上回家娶妻生子，颐养天年的寻常路。只有这个满脸皱纹的苦行僧还在路上。从此，他那孤独身影，成了佛教思想史长廊里不朽的雕像。
　　法显圆寂了，可他的名字还在流传，如日，如银河，如照亮信众的灯，如永不腐朽的碑铭。
　　大概有些人，生来就不是做路人甲，跑龙套，当走卒的，他们是浩瀚银河中心最耀眼的星光，是迢迢远山深处最清冽的甘泉，是无垠沙漠尽头最丰美的绿洲。苏轼就是这样一个人，做事情，要么不做，做就做到最好，达到极致。
　　一座城市要想留住自己的历史底蕴和文化辉光，不应忘记每一个曾为之付出智慧的人。