《现代化与人和自然的矛盾》简介及读者致张明的信

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现代化与人和自然的矛盾

作　　者：张明

出 版 社：知识产权出版社

出版时间：2009-10-1

定    价：￥16

内容简介《现代化与人和自然的矛盾》从生产、技术、制度和文化的角度对主导现代化和全球化发展的西方价值提出了全面质疑，认为像人口爆炸、资源枯竭、环境破坏、精神失落等一切现代化后果的产生深刻地反映了现代化与人、与自然、与人身心的矛盾：造成这些矛盾的根源是西方价值中产生出来的人类中心主义、物质主义、个性主义和进步发展观；我们必须重估一切现代价值，重估一切传统价值，技术发展不是最终出路，重建价值才是希望；作者满怀希望地指出，东方的复兴将给人类带来希望，东方价值将成为整个人类的拯救价值和新范式的基础，而建立一种广泛的东方价值联盟对东方和人类都具有深远意义。

作者简介张明，1958年生于四川成都，民间学者，独立撰稿人，曾当过知青、教师、公司经理，长期从事东西方文化和全球化研究。1990年移民澳大利亚，现居悉尼。


编辑推荐《现代化与人和自然的矛盾》：
　　现代价值与一切有益于人与人、人与自然、人的身心关系的生产和生活方式都是矛盾的。整个现代文明表现出一种放纵人类欲望、滥用人类智慧的极端主义倾向。技术发展不是出路，重建价值才是希望。人类受西方价值的桎梏已经太久，世界已经窒息，中国的和平崛起将使我们回归自身逻辑和自身价值成为可能，人类将因此而开始一次伟大的文化和价值突围，中国未来的一切合法性依据将主要来源于自身价值，而不是西方价值。
　　各种形式的现代艺术已沦落为市场的婢女，成为一种娱乐，一种狂欢，一种恶搞。如果有一天中国变成为另一个美国，无论她有多强大也都是一种失败，整个人类的前途将更加暗淡。中国将要贡献给世界的不仅是在全球经济中的GDP份额，新的产品和技术，新的行业规范，甚至不仅是一些国际议程、世界制度和意识形态，中国最终贡献给世界的是她的价值、思想和观念。伟大东方智慧与现代知识的结合将使中国成为未来世界的知识中心和参照体系。
　　目录
　　一、现代化是人类的宿命
　　二、扩张性是西方文明的本能
　　三、分析思维是西方文明逻辑的起点
　　四、现代化以人为代价
　　五、现代化以自然为代价
　　六、现代化以失去身心平衡为代价
　　七、现代化与科技崇拜
　　八、现代化与制度崇拜
　　九、现代化与市场崇拜
　　十、现代化与全球化
　　十一、东方价值的人类使命



读者致本书作者的信

之一──

尊敬的张明先生：

您好！

我和夫君林佑水认真学习了您写的书，我们感到非常震撼！我们认为

这是迄今为止对西方现代化文明揭示最深刻一本书。您对人类未来的深切关怀令我们

深深敬仰！我们目前在做劝善护生和拯救地球公益宣传，同时筹划如何回归耕读文明

，撤离西方现代化文明。您的书引起我们强烈共鸣，也消除我们许多对西方现代化文

明疑惑。

我目前在一家国际电信公司做电信工程师，搞发明创新。我已经感到

许多工作是毫无意义，我却付出了健康的代价。我们背井离乡，父母越来越老，每次

回来，母亲都流泪。我一遍遍问自己，即使我们拥有天下，不能给父母尽孝，又有什

么意义。

非常赞同您的人类出路在于重见价值观！

虽然市场是以最少的成本获得最大的利益，但是西方文明本身却

是最不经济的！

一个正确的价值观来源于人类觉醒的心灵，一旦人类心灵觉醒，人类

就会以智慧的价值观生活。一旦人们开始过简单生活，以儒家人伦法则生活，节俭，

素食，回归耕读生活，不制造不可回收的垃圾，保留有机种子和有机耕种方法，读圣

贤书，不用学习科技技艺，但是学习中医，恢复手工纺线……等等，那么我们不再

成为现代生产方式的消费者，现代生产方式的市场会越来越小，现代生产力就会自行

消亡。

这如同一个挪亚方舟，觉醒的人们一定会死里逃生。每个人都是在这个现代

化消费市场，只有人心觉悟，价值观改变，人类才能真正摆脱科技和市场奴役。

夫君希望能和先生有更多的沟通和探讨，他也非常关注人类的发展和

命运，也有一些思考。先生如果有固定电话，方便的话可以告诉他，他可以从网上给

您打电话，要比您打过来便宜多了。

再次感谢您写的书，希望这本书成书后能在全世界流通，也希望

有更多人看破对西方文明的本质而觉醒。

祝先生吉祥如意！

尹惠莲

之二──

张先生：

您好。

我是一名就读公共政策专业的硕士生。上个月在网上查资料，无意中

看到您的现代性与人和自然的矛盾。此文是我看到关于现代社会最深刻，全面的一篇

文章，提出回到儒家等东方价值也是将来希望所在。我近期在学习中，对一些基本的

概念，如现代性，农业，高科技，税收，透支等，希望透彻理解以便融会贯通，但似

乎力所不及。网络上，图书馆里资料浩烟如海，但没几篇有见地的。不知先生还没有

其他文章发表，或者电子邮件请教也可。

顺祝身体健康，工作顺利！

毕成赓敬上

09/30

《现代化与人和自然的矛盾》摘语

现代价值与一切有益于人与人、人与自然、人的身心关系的生产和生

活方式都是矛盾的。

整个现代文明表现出一种放纵人类欲望、滥用人类智慧的极端主义倾

向。

市场是没有良心的，科技是没有灵魂的。

人们对宗教的理解主要来自生物学家的诠释，对宇宙的理解来自天文

学家的诠释，而对人的理解则主要来自医学家，最多也是来自被科学化了的哲学家的

诠释。

西方在近现代尤其是在技术和经济领域对人类的“巨大贡献”，很可

能是“得不偿失”。

技术发展不是出路，重建价值才是希望。

现代化的所有灾难都是源于宗教、伦理道德和艺术的缺失。

现代宗教已成为整个人类的邪教，而现代化则成了人类堕落的开始。

现代化，尤其是全球化正将这种具有致命缺陷西方价值带到世界各地

，使西方文化的危机变成了全人类的危机，而西方价值本身完全不具备这种免疫机制

和修复机制，已经有越来越多的人开始质疑和反思主导现代化的整个西方文化和西方

价值体系──能否用现代手段来克服现代灾难？

西方在近现代尤其是在技术和经济领域对人类的“巨大贡献”，很可

能是“得不偿失”。

今天人类所面临的问题已不是发展创新，而是如何寻找禁忌的力量。

各种形式的现代艺术已沦落为市场的婢女，成为一种娱乐，一种狂欢

，一种恶搞。

如果有一天中国变成为另一个美国，无论她有多强大也都是一种失败

，整个人类的前途将更加暗淡。

中国将要贡献给世界的不仅是在全球经济中的GDP份额，新的产品和技

术，新的行业规范，甚至不仅是一些国际议程、世界制度和意识形态，中国最终贡献

给世界的是她的价值、思想和观念。

伟大东方智慧与现代知识的结合将使中国成为未来世界的知识中心、

参照体系和思想源泉，就像西欧曾是近代世界的知识中心，美国是现代世界的知识中

心一样。

人类受西方价值的桎梏已经太久，世界已经窒息，中国的和平崛起将

使我们回归自身逻辑和自身价值成为可能，人类将因此而开始一次伟大的文化和价值

突围，中国未来的一切合法性依据将主要来源于自身价值，而不是西方价值，既非欧

美之西方，亦非苏俄之西方，改变“五四”以来西学为主的局面。

东方智慧与西方知识的结合可能是解决人类未来的唯一出路。

东方价值以及中国核心价值应成为今后我们观念创新和制度创新的依

据。

价值是文化的基因，它决定文化的特征和倾向。

现代科技走上了一条无法控制、不可逆转、不知去向的“单行道”。

理性主义发展到今天，已经将整个人类精神掏空，信仰被掏空，道德

被掏空，文化被掏空，现代社会只剩下一副理性主义的空架子。

理性主义与人类中心主义的结合正是造成今天人类和自然各种灾难的

价值根源。

今天我们已经完全要用理性来思考，用理性来安排，用理性来判断，

理性主义似乎已成为一种终极价值，但是我们又用什么来证明理性本身呢？

现代化颠覆了人被赋予生命、时间和工作的意义，在传统社会，工作

是一种与生俱来的事情，是生命的一部分，是生活本身；而现代社会，工作成了一种

专门技能和谋生手段；在传统社会，时间是与生命一体的自然过程，而在现代社会，

时间被精确丈量、被压缩，时间成了资本、成了金钱。

现代性内部蕴藏着巨大的毁灭冲动，整个现代化进程和各种现代化成

就都是在酝酿这种毁灭冲动。

比战争本身更具摧毁力的是技术。

相对于人的本质，今天人类的主要变化是他的欲望和思想，现代性并

没有使人性升华，反而放大了人性中的邪恶部分，现代化只是使人变得更聪明，但智

慧并没有提升。

如果说人类行为应该对气候变化负责的话，那么，西方自工业革命以

来的行为应该对气候变化负主要责任，而西方价值则应该负根本责任。

中医首先是一种世界观和方法论，然后才是一种人的医学。

市场与科技都是盲目的，都具有一种内在野性和扩张冲动，即便在高

度组织化的今天，也完全处于无政府状态，只要给它们机会，就会膨胀到毁灭，这是

它们不变的本性，也是它们存在的理由。

现代化作为一个整体，民主法制、市场经济和科学技术三者互为条件

，具有内在的一致性，即使要把它们人为的拆开都不可能，……三者中缺少一项则整

个现代化无法运作，……真正令人担心的是用什么来消除现代化带来的后果？

扎根于农业文明的东方价值，对自然有一种深深的心理眷恋和精神依

赖，体现在制度设计和社会安排上便是顺应时势，和谐有序，在本质上是一种节制。

全球化正在把西方那些具有致命缺陷的价值带到了世界的每个角落。

我们无法从西方文化本身，从现代化范式本身找到解决办法，一切出

自西方文化和现代化范式本身的解决办法都是暂时的和自相矛盾的，我们必须同包括

西方人民在内的全世界人民共同来寻找一种新的价值，创立一种新的范式。

在现代意识形态之外，中国应与包括印度和阿拉伯国家在内的整个东

方世界建立起价值联盟，以配合东方的崛起和抗衡西方价值的侵蚀。

中印两国的不和将是两个伟大民族的不幸和东方的悲哀。

整个西方价值是建立在人与自然关系的错误构建之上的，它不是用心

灵关照的方式来对待自然，而是用技术手段来对待自然。

世界还能等待东方多久？

西方很多有良心的后现代主义学者对现代性的批判主要集中在对技术

和市场上，没有看到在技术和市场背后起支配作用的其实是西方价值。

理性主义的疯狂既不亚于当年宗教的疯狂，也不亚于当今宗教原教旨

主义的疯狂，尤其是在科技和市场方面，而西方许多思想家把这种明明是西方理性主

义的疯狂说成是整个人类的疯狂，实际上是为西方的“原罪”开脱。

现代范式的各种形态，包括资本主义、社会主义、民主社会主义、国

家资本主义都注定只能是一种过渡。

西方很多有良心的后现代主义学者对现代性的批判主要集中在对技术

和市场上，没有看到在技术和市场背后起支配作用的其实是西方价值。

中国的媒体不仅要成为中国的喉舌，还应成为新兴国家、广大发展中

国家以及整个东方的喉舌，为东方价值的全球化造势。

附：

一、内容简介

本书从生产、技术、制度和文化的角度对主导现代化和全球化发展的

西方价值提出了全面质疑，认为像人口爆炸、资源枯竭、环境破坏、精神失落等一切

现代化后果的产生深刻地反映了现代性与人、与自然、与人身心的矛盾；造成这些矛

盾的根源是西方价值中产生出来的人类中心主义、物质主义、个性主义和进步发展观

；从西方价值和现代范式本身，从现代化生产方式和生活方式中无法找到真正的解决

办法；我们必须重估一切现代价值，重估一切传统价值，技术发展不是最终出路，重

建价值才是希望；作者满怀希望地指出，东方的复兴将给人类带来希望，但东方尤其

是中国在能够发挥其价值的人类影响之前，不得不按照现代范式迎头赶上；东方价值

将成为整个人类的拯救价值和新范式的基础，而建立一种广泛的东方价值联盟对东方

和人类都具有深远意义。

本书从某种意义上可看作是与《中国不高兴》的呼应，但主要是从价

值层面来分析东、西方以及中国的过去、现在和未来的发展走向，有助于我们从全球

和整个人类的背景下来重新认识东方和西方，增强我们对东方文化和传统文化的自信

。

作者长期生活在西方，曾游历欧美诸国，并在阿拉伯国家和印度作过

深入旅行考查，专注东西方文化的比较研究和祖国发展，具有独特视野和感受