“灵秀”峨眉 ⊙作者：胡斌

蜀虎 · 发表于: 2003-6-29 00:55:03

　　人们总是喜欢用“秀”来形容峨眉。“峨眉天下秀”之说声名远播。的确，峨眉山方圆数百公里，林木繁茂，一年四季，郁郁葱葱，与泰山、华山、嵩山、五台等北方诸山相比，别是一番景致。但仔细一想，总觉得并不十分贴切。只要林木茂盛，苍翠一片，便可谓“秀” ，青城、匡庐、莫干、蜀南竹海等南方诸山大抵都是如此，以“秀”称之特色并不十分显著；况且“秀”只是一各表象，没有动感，缺乏深度，与“青城天下幽”的“幽”相比少了一种韵味，一种“幽”中可品禅的意境。那么，到底用什么来概括峨眉风光的特点呢?追寻峨眉“秀”的源泉，我以为用“灵秀”二字为佳。　峨眉山人告诉我，峨眉之“秀”主要体现在清音阁至洗象池一带，特别是从洪椿坪到九老洞，要领悟峨眉山自然的真谛，非徒步过此不可。1984年暑假，陪同劫后余生的父母第一次登临峨眉。从报国寺、伏虎寺经雷音寺到清音阁，远远便听见轰鸣的水声，拾阶而下，见黑白深涧中各有一股清冽的泉水婉转跌宕，奔涌而出，从左右两则冲向牛心石，激起阵阵白色的浪花。站在横跨深涧的飞虹桥上，一般透心的凉意扑面而来，暑意全消。穿一线天，过黑龙江栈道，到抗战时期国民政府主席林森曾经驻足的洪椿坪投宿。虽是傍晚时分，但因群峰环峙，古木掩映，已是漆黑一片。第二天清晨，推开窗户，一阵清越的钟声传入耳中，一幅天然的图画跃然眼前：透过古老银杏、桢楠繁茂的枝叶，云雾似纱，远山如黛。从洪椿坪经扁担岩、九十九道拐到九老洞，沿途古木森森，参天蔽日，苍翠欲滴；丛丛灌木，萋萋芳草，高低错落。蒙蒙细雾，如丝如缕，霏霏淅淅。走在密林中，“云中觅古径，雾里听流声” ，“山路元无雨，空翠湿人衣”，穿上薄薄的雨披，便觉得树梢上有雨珠滴下，滴答滴答地打在雨披上，穿过心肺，涤去许多尘虑。始信这里“扁担插进土里，也会长成参天大树”的说法并非无稽之谈。 　　此情此景，至今萦回心间，分明觉得这秀丽、苍翠的后面涌动着一股灵气，涌动着蓬勃的生命力。峨眉山东临成都平原，西靠青藏高原，位于华西雨屏的中心地带，气候温和，水量充沛。水乃生命之源，山因水而活，物因水而长。峨眉之水，或雨或雪，或泉或瀑，或云或雾，变化万千，活力四射：双桥清音，甘泉激荡；洪椿晓雨，空山滴翠；金顶佛光；雾化神奇；大坪霁雪，冰清玉洁；萝峰晴云，气象更新。雨露滋润，万物竞发，蓊郁缤纷。林间溪旁，群猴嬉戏，与游人共舞，其乐融融。加之峨眉山地处温带，绝对高差2500余米，春夏秋冬，四时之景不同；“一山有四季，十里不同天”；晨昏昼夜，变幻无穷。大自然赋予峨眉山不尽的灵气，大江南北，无山能出其右。 　　灵者易通，通则觉，此所谓“灵醒”。峨眉山灵气袭人，幽深、安谧、纯净，是参禅悟道的理想场所。无数大德高僧纷至沓来，顶礼膜拜。自古峨眉被道家奉为“仙山”，称为“第七大洞天”，号“灵陵太妙之天”。三皇天悟，黄帝来朝，九老长生，财神修炼，药王炼丹，陈拓宣教，留下传说无数。两千年前，蒲公追鹿，梦见普贤骑白象至金顶悠然升腾，峨眉山便成普贤道场，成为中国四大佛教名山之一。魏晋时期，印度高僧宝掌和尚来此结庐而居，白犬衔书，青猿洗钵，野鸟念佛，神水通楚，池蛙鸣琴，别传植楠，留下多少神奇故事! 民间更是盛传峨眉山白龙洞直通杭州西湖，白蛇、青蛇在此修炼，通灵感悟。诗仙李白仗剑出川，高吟《峨眉山月歌》；石湖居士“坐久浑忘身是俗”，寓居蜀中诣就《峨眉山行纪》。千百年来，陈子昂、杜拾遗、苏东坡、陆放翁、杨升奄、顾炎武、方孝儒等文人墨客接踵而至，写下许多不朽篇章。　佛国仙山，秀色可餐，灵气逼人，故称峨眉灵秀。

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