[亲近巴蜀] 青城后花园──崇州街子古镇(暨千年禅院:光严禅院) [复制链接] 街子场在崇州城西北25公里的凤栖山下,与青城后山连接,依山傍水。它既得山灵水秀之惠,又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹,融自然风景与人文景观为一体。
街子场有晋代古刹──光严禅院,凤栖山旅游风景区,千亩原始森林,千年银杏、千年古楠、上古寺、清代古塔,清末民初古建一条街,宋代民族英雄王小波起义遗址,唐代一瓢诗人,唐求故居(唐求纪念馆),有神奇传说的古龙潭,五柜沱、云雾洞等,全镇各种文物古迹二十余处。
今天街子场的老房子多半是明清时期留下来的遗物,若是观景,编辑建议您去御龙桥,御龙桥边有十余棵高大的银杏树,大树枝叶繁茂地站立在场口的大坝边上。在银杏树旁,有一座建于清末的红色的塔,做工精细,每当山风吹过,塔上的小铜铃会发出悦耳的声音,古人把这种塔叫做“字库”。
街子场是一个充满隐居传说的地方。据《中国通史》的记载,明朝开国皇帝朱元章之子朱允文在历史上曾神秘失踪,经民间许多专家考证,朱允文其实就是隐居在街子场光严禅院的上古寺附近。从公元1404年起,一直在山里住了十余年。
光严禅院(古寺)溯源
“光严禅院”俗名“古寺”,原名“常乐寺”。宋朝曾名“翠围寺”。地处四川省崇州市街子镇“凤栖山”,被誉为“川西第一天”。古寺周围有近千亩原始森林,生长着大量珍贵古楠、古柏、银杏和红豆木。
原建时间,追溯于“隋”,隋文帝敕赐三十六庵,以“常乐”寺为最,规模宏大,有近千僧人,历年开期传戒,沧桑变故,历经“兴”、“旺”、“衰”。隋文帝时,赐“光大严明”匾额,后明成祖朱棣敕赐“光严禅院”,由此,川西一带,“古寺”驰誉千年,清朝康熙皇帝赐书“光严禅院”。(现挂山门匾额)
“古寺”规模、范围之大,现今还可证实:崇州市和平(三郎镇)场口外有山门,场口有
“山郎庙”。现“蒋家庵”附近有城隍沟,沟内有“城隍庙”,“城隍庙”尚有千佛山,乃原寺庙宏大之考证。
“古寺”有唐代“善恩”僧人兴建之说。据前所记,晋隋间已有“常乐寺”,足证唐时“善恩”僧人重建并非兴建。明初朱元璋(太祖)之叔“法仁”僧,曾由印度、西藏而来,在“古寺”剃度出家。
朱元璋传位时,立嫡皇太孙允文(因懿文太子朱标早死,故立朱标之子允文)为建文帝。
当时蜀献王访“古寺”时,知太祖叔在此,“奏禀成祖朱棣”敕赐“光严禅院”(因经隋文帝赐“光大严明”)并敕赐:①藏经一部《洪武南藏》;②半副鸾驾;③皇锅一对;④琉璃瓦;⑤龙凤旗;⑥赐“法仁”微号为“悟空”(并非《西游记》中的悟空),又赏赐重修“古寺”。
明建文帝朱允文推行削藩。燕王四太子朱棣假“清君侧”发生长达四年之久的皇位争夺战,最后朱棣夺位,成为明成祖,国号“永乐”。而允文,有依其皇祖锦囊计策,披袈裟、持度牒逃遁,削发来古寺为僧,死后葬于“古寺”后山之传说。
明末,张献忠起义,寺僧众人随“海牛”法师奔赴雅安大如堂建“金凤寺”,后返“古寺”重建庙宇。雅安“金凤寺”众僧每年均来“古寺”朝拜“悟空”祖师肉身。
“光严禅院”(古寺)重要记事
一、清代古寺住持“世昌”老和尚(于清光绪末到宝光寺当方丈)曾云游南洋奉回玉佛一尊(此佛全国只有两尊)。解放后,不知失于何处?
二、“悟空”(非西游之悟空)和尚肉身塑造,圆寂时盘膝坐而瞑目达数百年,极为珍贵,解放后被毁,幸存当年“悟空”照片及宝塔照片各一张。宝塔神龛两侧有“从今曰回头大悟,是浮云过眼皆空”的对联,联隐“悟空”。
三、古寺藏经《洪武南藏》系明朝(1406年)明成祖敕赐。此经由“悟空”和尚从印度奉回。现存于四川省图书馆。
四、皇锅一对,明朝永乐皇帝所赐。此锅为生铁铸造,高约1.65米,直径为2.1米,系传戒焖饭之用,可供二千僧人吃饭,现已被毁。“古寺”方丈灯宽祖师曾见过,准备复制。
五、半副鸾驾,明朝永乐皇帝所赐,皇帝出宫时用全付鸾驾,皇后、王爷等用半付鸾驾,此物已被毁。现“古寺”方丈灯宽师记忆犹新。准备复制。
六、琉璃瓦:明朝永乐皇帝所赐琉璃瓦建筑五间,现仅存数匹。
七、龙凤旗:明朝永乐皇帝所赐。龙为天子,凤为皇后,在皇帝和皇后出宫时之用。现存于我寺。
八、“纯正不曲”是明朝开国皇帝朱元璋皇帝亲笔所题,右上方为朱元璋御印“洪武御书”。
九、“藏经楼”三个字为当年国民主席林森及于佑任等来古寺拜读《洪武南藏》经时,于佑任书,现存“古寺”大雄宝殿背面。“光明”、“严肃”四字是蒋介石的老师蒙古章嘉活佛所书,位于大雄宝殿两侧。
十、济颠和尚书写“南无释迦牟尼佛”扁额,现位于大雄宝殿佛像上方。外山门正方“光严禅院”,两边“洞天”、“福地”系前中国佛教协会会长赵朴初手书。
十一、千年楠木树。楠木系树中珍品,据专家考证,已有1700多年,底部圆周长5.2米,此楠木树为金楠,系珍品中的精品。
十二、“古寺”由来己远,可能在隋已称“古寺”。因唐代诗人唐求隐居“味江”,今街子镇至今尚有“古诗一首”:“路傍古时寺,寒落藏金容,破塔有寒草,环楼无晓钟。乱纸抢金偈,断碑分篆踪,日暮月光吐,绕门千树松。”从唐求此诗,“古寺”不知千年来,几经变故,而始到现在。古寺分上、下古寺。“上古寺”系清代所建,被毁时,木色尚新,而“下古寺”大雄宝殿是光绪二十年间“万明”和尚重建。“古寺”在解放后,素以“古迹、文物”备受重视,然而“文化大革命”时拆毁了“上古寺”,县人莫不怀之,乡人莫不痛之。但至今古树参天,浓荫蔽日,苍松翠柏,曲径通幽,酷暑登临。飘飘然如入仙境,幸信众重视,拟定方案复兴,实属快事。
十三、南宋杰出爱国诗人陆游任蜀州(今崇州)通判时,曾来古寺,留诗一首:“晓入翠围寺,拥门千万峰。山空鸟自鸣,林茂鹿相从。袅袅风中?,昏昏云外钟。将归兴未尽,清啸倚长松。”
十四、明建文帝朱允文遁迹古寺数年,后被明成祖朱棣派出的东厂暗探侦得建文帝下落。建文帝连夜逃走。在其禅房壁上留诗一首:“沦落西南四十秋,萧萧白发已盈头,干坤有主家何在,江河无声水自流。长乐宫中云气散,朝元阁上雨声收。青蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休。”后人为纪念建文帝禅隐街子,还在味江边修建了晓皇寺、瑞龙桥、回龙寺、龙潭寺、御龙桥、朝元寺等庙宇。这一不争的史实,解穿了中国历史上的迷案。
公元一九八四年,农历七月十五日原“上古寺”僧“灯可、灯宽”,原“宿山寺”僧“佛腾”回寺,最为隆重的是七月十五日从成都文殊院接回“灯宽”,是日,省,县、乡人民群众齐赴“古寺”,鞭炮声、锣鼓声响彻沿途,人群夹道欢迎,寺内寺外,拥挤不通,盛会空前。寺内复兴工作,目前在灯宽师的主持下已陆续展开,但未还历史真迹──“古寺”原貌。
游人怀“古寺”,有古寺一首:“光严”号称古,寺史已千年。护法遭诛劫,山僧尽道禅。辟罗遮古道,斜阳照秃垣,最是惆怅处,钟声永寂然。
古寺古松古殿堂,古池古井古今杨,古桥古路皇锅古,古佛如来古道场。
资料源自:崇州凤栖山古寺 |
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