鸡巴一解

　　本人关注此网站两年有余，受益非浅。近日病榻寂寥，登陆论坛，感叹600乡官摆平台独之余，不禁为论坛访客稀少感到可惜，微弱的声音中，竟还有声称了解农村的政府官员建议机构改革的奇谈怪论，真气煞人也。本人所在村今年即将被彻底城市化掉，城市化者，2004几天称谓，去年乃土地国有化也，前途未可知，以后本人所发出的声音亦及不知始自何种身份，趁着农民的身份还在，落魄于除四害漏网，鸟网鸟枪下忍辱偷生，忽而也成保护对象，风云际会，感触良多，诸君请听麻雀一言。
　　李敖宏论《中国性研究》有故事一则：兄弟同年赶考，兄高中滞留京师，弟落第返乡，弟妻不乐，弟曰：中举后那话儿就没了。其妻破涕为笑，妯娌倾轧，嫂以夫骄人，弟妻示以典故，嫂大恐。及兄归乡，应酬“一向有失亲近”的高朋之余，察觉其妻兴致消沉，问其故，示以典故，兄长叹曰：可怜十年寒窗苦修圣贤之道，作了这样大的官，竟不如一根鸡巴。此言暗藏天机，玄之又玄，时来风送腾王阁，三农问题成显学，麻雀不免将此奥妙一语道破。三农，农业社会转变为工商社会，百日维新到仿行立宪，南京十年到文化大革命十年，花样反复，一脉相承的政治体制岿然不动，何也？大共同体本位之等级贵贱也，有主义无良心也，戈倍尔定律健在也。称官僚政治为鸡巴政治恐不为过吧，荐察征辟，姻亲裙带，故友知交，互相掩护又盘根错节之官僚体系若非鸡巴逻辑，何愁内圣外王，何来史书竟有廿四之多，又何以恢复情结自宋至今千年无果。
　　鸡巴逻辑，就是以鸡巴定亲疏。任人不唯贤与能，唯忠，通俗形式是忠字舞，也叫政治正确。忠有绝对化倾向，比如和申，干隆活着不能倒，难道他不肯忠于嘉庆吗，能，但不属于同一鸡巴系统，忠也不忠。忠也讲辩证法，比如派系斗争中的领导斡旋，华国锋从湖南到北京的案例就有典型性。几千年历史就是鸡巴政治的演进史，知古可鉴今，所谓转型从上层建筑的角度即鸡巴政治退出。
　　鸡巴政治，体制犯罪也。李世民称科举收尽天下英雄，读书人从此同出于一根鸡巴，但唐也没有万万世，唯上不唯下的忠哪去了？集中到了自家鸡巴上。赵宋于是分开了财政、军事和司法检察权，还是没解决鸡巴的监督问题，朱棣搞了个国家安全局，可他的一根鸡巴也控制不了整个鸡巴系统。翻遍史册，鸡巴问题的困扰通篇满眼，眼花缭乱之际稍稍定神，竟不见一根普通人的行货。
　　鸡巴政治的坚强犹如充血之无厘头骄傲。若有人建议：废除乡级政府吧，乡长立即言于县官：我若不存，家丑外扬；县太爷言于巡抚：唇亡齿寒，祸福与共；巡抚言于政治局：我等伟大、光荣、正确、四海皆准之全权代表三个也；政治局感叹：乡长。我友人之子也。
　　鸡巴者，逞一时快意也，于文明社会蜷缩于晦暗处久之，未免行为乖张。试看政治体制改革之官方语言，如妇人着衣，不露嫌不过瘾，露少猜忌更甚，裸以示人，揩油之余更有伤风化，失节事大，权且半遮半掩吧。君不见2003围剿开发区，捷报云：查案16万8千，134人获罪。运动振聋发聩，惊惧者千不足一。本人亲历非法占地十数余宗，千亩以上，频频肉体接触鼻青脸肿，市政厅几番调研，近日查省内战报，了无踪迹。由此看官方语言的贞洁牌坊，娼寮妓馆门面也。
　　狂童之狂也，且。且者，鸡巴也。诗经早已告诉人们，鸡巴并无不同，舍弃官僚政治无伤大雅。机构改革是社会转型的根本，扯去鸡巴上的神秘面纱吧。
　　想来转型即是允许你我之宵小鼠辈能享鸡巴之欢。孙文说：民权，权者，圭也，圭者，鸡巴也。毛泽东说：主人翁，主人翁者，刘彻之皮条客也。伟人们对转型的注释既然都表现了对鸡巴的一往情深，鸡巴之意义大矣哉。视你我此际论坛的慷慨，乃言论之权，盖跨下之物使然耳。

长见识。长见识……

看来西门兄长见识了,下次我们广元性文化可以得到你的光大发扬了

周兄此问，卓见功力。初见名字还以为，嘿嘿！

哈哈，高人！