智商和情商在很多方面有相通之处,要进行创意和创作,要进行逻辑的推演,如果没有一个好的情绪调节能力和团队合作精神,很多时候也做不到。而与人沟通交往,如果有了强大的分析能力和逻辑判断能力,很多时候能更好的认清现实,进行关系的解读和处理。在现代,智商与情商看似简单的词语,虽与每个人的成功密切相关,但单纯的高智商、单纯的高情商以及高情商和高智商的结合,包括单纯的意商、经商、政商、军商、德商、灵商、文商、心商、志商、责商、律商、健商、体商、性商、逆商、胆商、财商等高,一个国家是否就一定能成功呢?例如,天大变,地大灾,才体现可比较“科商”呢? “人生无进退,天地宽窄间”,这一进一退、一宽一窄尽显对科商的生活态度。什么是“科商”?科商指在有正当的生计条件下,对前沿科技的争论或难题的参与,不计较个人功利追寻前沿科技原理的思考、探索、学习、资料收集、研究不懈的兴趣、恒定或组织应用和收获的实在──科商主要是后天获得的一种特殊的区别智商与情商概念的能力。“科商”凝结的科技原理有的从古到今是不变的,变的只是随着时代变化的语言阐释。例如,量子起伏、虚实传输与“有生于无”,阴阳虚实表象拓扑形态的不同伦──联系数学的“0”与正负对称的四则运算,和负数的开平方及求对数等数论有关。“科商”更多的是跟随国际国内科学界主流前进,它的大小更多是在国家层面表现,且是可变的。所以不强求别人、名家、上层、国际机构等对自己工作的承认、奖励为目标。科商创意有的是高难度数学公式化,需要尽量普及让更多熟悉经典数理基础的人能弄明白;有的实验、观察内容,态度要等待让国内国际更多有条件的机构、专家再实验、观察去重复证明,而不以语言、工具、法律、意识形态划线等暴力相威胁。 据古文献《淮南子·说林篇》记载,约公元前5070-4170年立足山海的女娲氏时期,就已懂得“桑林生臂手,此女娲所以七十化也”的道理。这里桑林表明,是代指市场交易使用帛币。用现代的话讲:就是货币助长了经济的无形之手;这些功能的发挥,所以女娲王对万事都能理顺。传到约公元前4170-3150年嫘祖的城邦之美时期,更是达到了鼎盛。所以求真考古人类起源序列、历史文化秩序的意义重大。因为古籍《淮南子》一书记载女娲氏成就的“桑林生臂手”的变化,说的就是货币类似无形之手,对社会有拉动作用的影响。为什么女娲氏的“桑林”意指“货币”,是因当时的养蚕抽丝织出的绸布,类似今天金融界的“黄金”作用。而伏羲氏成就的“太极、阴阳”等科商思维,以及古代自然国学的“无中生有”,也类似“0”量子力学的量子起伏的“正负虚实数对称”退相干映射,以及陈省身院士讲纤维丛对称破缺的平凡圈和不平凡圈。 证明“盘古--嫘祖文明”有文字、城市、政府和贫富不均的社会现象发生,就是1995年北京大学出版社出版著名汉文字学专家何九盈等主编的《中国汉字文化大观》一书,首次披露绵阳市盐亭县曾发现的一个完整的上古界碑,上面刻有50多行类似文字的符号,与约6000年前的半坡彩陶刻划符号相类似。我国最早收集甲骨的学者、天津的王襄老先生也曾公布过一块从四川盐亭县得来的石碑,他说:碑是清末四川盐亭出土的,当地称为“蛮碑”,其文字不易辨识,而刊出供鉴古家与研究少数民族文字者作为参考。其次,我们不能不如实报道,1949年新中国的解放,由于革命和政治斗争的需要,四川省仅在盐亭县就有近百在特定环境中和革命发展中不合拍的旧人物被镇压;大批收缴中的有关古书籍、古文献资料被焚烧,数十座远古山寨城邦遗存被拆毁;其中在文革结束前的历次政治运动中,也有消毁证据的事情。而今天,70岁以上活着的人中,嫘祖故里四川省盐亭县还能找到成十上百的这些见证人到场作证。
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