落后为何能治国

落后为何能治国

      ──《从塔利班2.0版本的迭代进化谈起》摘要

       晴空之岚

编者按：本文摘自2021年8月22日“观察者”网上，发表网名“晴空之岚”的《从塔利班2.0版本的迭代进化谈起》一文。

塔利班卷土重来之初，我判断其国政模式是伊朗+阿联酋，目前确认也是这样。现在上台的塔利班是执政2.0版，外似宽容温和，推进部落酋长联合制，依旧是内向压迫的宗教军事集团，2.0到3.0的看点一是能否建立成功有效的政治体制并维持运转，二是能否建立超普什图的跨民族教士集团来坐到酋长们背后。

说这些必须要往回追溯塔利班1.0版是什么？塔利班1.0版就是普什图族底层的伊斯兰复仇者联盟，这个难民营宗教学校起事的组织，把铲除民兵军阀，抵制一切阿富汗之外来组织势力，追随德奥班德思想，建立伊斯兰教法国家当作目标。还有在表面政治目标之外，毫不留情的惩处那些搞乱国家内战的军阀，以及他们眼中出卖阿富汗的任何人与组织，在这里普什图人说了算 。

奥马尔用回归伊斯兰经典和沙里亚教法的方式建立组织，宗教是聚拢草根和管服内部矛盾的手段。根源是德奥班德宗教思潮，德奥班迪教派源自19世纪50年代抵抗英国统治的运动，主要通过宗教学校传播，在印度北部、巴基斯坦和阿富汗，这种思潮在普什图语地区形成的“具普什图文化色彩”的伊斯兰宗教信仰体系。

这股泛英属印度地区的宗教原教旨思潮，与瓦哈比崛起的时代不远，但不从属于萨拉菲主义。非要简单类比，就是这个地区的新教清教性质的原教旨主义运动，和北欧日耳曼文化地区反天主教的基要主义（原教旨）不同，在殖民控制下诞生的宗教回归主义，反殖民思潮非常浓烈，其底层的保守主义无形中也阻挡了现代化的可能。

原教旨主义者无论是伊斯兰、基督教、佛教及藏教密宗等等，都是不值得称赞的，历史上许多人都写过为回归信仰歌功颂德的清脑书籍，他们觉得只要相信，总能找到角度来圆润其理论，一方面号称热爱自由，另一方面歌颂限制思想的宗教，内里不言而喻。但是必须认识到，事实上，宗教在各个时代国家都具有强大的底层动员能力，宗教的能量更多来自于广大信众的狂热和虔诚，而不仅是君王领袖的意志。越是一神教的原教旨主义（基要主义）思想，越是锻造队伍，自下而上改变的巨大势力 ，军纪严明的原教旨士兵是实现改造政权的最佳工具人。无论是近代以来沙特家族伙同瓦哈比派建国沙特，还是运用清教信仰农民军队击败国王军队，横扫爱尔兰苏格兰的护国公克伦威尔，直到后世开拓殖民地的清教新英格兰民兵，再到中国历史上自创一神伪基督的太平天国……奉神杀人 冷酷无情 纪律森严的原教旨主义，都成为整束军队改宗立国的趁手工具，宗教不象政治，容易受到挑战，信仰是不容挑战的，挑战者轻则社会死亡，严则酷刑下地狱。原教旨的动力来自哪里，来自于为固化信众从思想改造的一切举措，宗教也是实际上最愿意无怨言深入基层生存的组织。

越是落后的地区，宗教的基层动员能力越强大。贫穷国家的基督教会或兄弟会之类的伊斯兰组织，都有深厚的社会基础。就算美国，越是地广人稀的乡村，宗教保守氛围也越强烈。

现代西方的民主社会依靠的是百年殖民积累和科技进步逐步形成且持续壮大的中产社会，通过媒体运作与操盘，做一场受教育大众可参与可讨论的政权改变游戏，同时通过实际上控制世界政治贸易的话事权，实现全球的财富集中与转移，惠及本国下层民众，游戏自然可以持续。然而这一套放到阿拉伯地区就根本行不通，因为这些本来属于财富被转移和被忽视的地方，全球化的末端，外部世界过来的主要是枪炮炸弹而不是钞票。

无论是外国占领军推动的改革碰触了地区利益（苏联支持的阿富汗政府），还是事实上军阀化的反苏圣战者与外国代理人都惠及不到边远底层的民众（美国支持的阿富汗政府），尤其是最近这二十年美国扶持的阿富汗政府搞了N次选举，底层究竟有多少改善，最成功的不过是总统技术性削了军阀的部分实权。那个难民营中崛起过的底层势力没有瓦解，只是在卧薪反省。

我前面说内战时诞生的塔利班1.0版是普什图族的复仇者联盟，在于他们既是原教旨主义信者也是普什图底层难民，对于军阀和任何外来势力都充满敌视，早期不宽恕的行事作风最易获得下层贫困普什图战士的支持。残酷处死幻想普什图族民族主义能救命的同族前总统纳吉布拉，折磨处死一度合作的哈扎拉军阀什叶派领袖阿布杜勒·阿里·马扎里希，现实与历史的外来者、富有者、军阀都是需要清算的，还包括那个不知好歹要建大伊斯兰国，当哈里发号令天下把阿富汗当成分舵的ISIS，连同投靠归顺ISIS的“乌伊运”一并击败处死。

塔利班就是普什图底层人的残酷复仇者，包括奥马尔炸毁巴米扬大佛后的言论，可以看出不仅因为违反伊斯兰教义，也是回顾历史对巴米扬省外来民族的复仇。塔利班1.0版的构成也很复杂，内部温和派与极端派矛盾不断，靠奥马尔左右平衡。

对外，普什图瓦里风格，追随德奥班德式伊斯兰思想，和瓦哈比也并非同路人，所以塔利班思想层面在伊斯兰世界是孤立的。海湾大佬的金援在早期慷慨之后，除了沙特阿联酋少数政治承认外，早转向他方。普什图还有句民谚：“我和我的兄弟共同对抗我的堂兄弟，我和我的堂兄弟共同对抗陌生人”。塔利班早期这个普什图人的组织，并不具有阿富汗跨民族认同的能力，塔利班不加控制也控制不住其部下的冷酷血腥，导致了反对者组团联合起来对抗塔利班，美军的介入令其土崩瓦解非常迅速。

奥马尔死后，二代目曼苏尔时代内部矛盾更加激烈，矛盾各方直接用枪解决，直到三代目阿洪扎达上台，坚持反美路线并通过宗教学术权威，宗教法律解释和辩经等方式弥平内部冲突，通过杜兰尼联盟的三大部落稳固合作，用教士指挥枪的方式改造塔利班，冷酷的原教旨军队，叠加上了政治头脑和律法军纪，加强对基层的管束。

同时，组织内部黑白通吃的哈卡尼网络也起了重大作用，他们打理好生意，与各部族上下打通环节，乃至与旧主CIA都具备良好的沟通能力。哈卡尼网络效忠塔利班后的资源整合，其万金油作风盘活了塔利班的内外关系网络。塔利班逐步进化成了有明确目标和充实手段的政治集团，而不仅仅是杀服你族的底层草根复仇者军事组织。

现实的阿富汗，没有一个民族具备绝对优势，半世纪以后不断的战争导致土地贫瘠，商贸不通，部落民众离开乡土就是难民，天然具备血缘宗族部落属性。宗教和金钱是跨地区跨部族不多有效的手段。

二十年后2.0版塔利班用伊斯兰传统与律法来稳固宗族社会，不干涉部落事务，保证部落势力自主的权利，换取对方的合作投诚，军事上围绕国境线封口围堵，政治上把组织人员发展到敌对势力内部，被阿富汗政府削权的各族军阀，从基层上又被塔利班层层去势。美械主力政府军的一击即溃更是加速了整个进度。

然而，塔利班始终没能军事征服各族，阿富汗每个民族都背靠一个外国势力，普什图背后是巴基斯坦，哈拉扎族背后是什叶派伊朗，乌兹别克背后是乌兹别克，第二大民族塔吉克本身就很强，背后的塔吉克斯坦虽然因为曾经内战问题支持不够，但仍旧是塔吉克人的大后方。塔利班做不到沙特家族那样携瓦哈比横扫一切建国并对外输出，目前对各族聚集区也无法进行政治行政管制，也不象美军可以天天军机掠过震慑，令四方诸侯哪敢不从，留给他们的选项就是建立教士集团来整合各部族，同时保持军力征讨出头鸟，因此行政上的阿联酋模式是现下的最佳选择。

阿富汗这个内部四分五裂的国家仅是靠着历史传统、伊斯兰信仰和足够贫困以及对极端势力做大的恐惧这几样兼具才没有分裂，塔利班现在的高层心里应该门清，只是能否摆平自身内部与其他势力的重重挑战，就不是咱们这种外部观察者所操心的了。

我预计2.0的状态不会太久，很快阿富汗的各种问题就会浮出水面，首先就是统治层面，地区挑战者出现。同时，粮食和经济马上就面临巨大危机。因此2.1版也许会更快迭代出现。但不管怎样，对于任何一个原教旨者掌权的国家，无论是什么样的一神教，我从来不抱幻想，只要他们是内向主义者，无法也不能获得国际影响力，同时不成为收留孕育跨境极端势力的源头，保持压力令其表面从良就是现实的选择。既然十字军杀人越货的后代们在新教清教化后能靠科学进化殖民后洗白，那些伊斯兰孤立者就留在窝里百年进化吧，别擅自出来传播招摇。现在这个时代，只有解决基层的生存困境，实现教育普及化与基本工业化之后，才是真正改变的出路。

阿富汗二十年这场金元与炸弹的实验，真没留给世人什么有价值的东西。塔利班这种势力都不得不务实试着改变，美国也不得不撤军，事实上承认经营失败，现实永远是面向未来最好的教材。