邱伟杰：普及美学倡导者

丢不下 · 发表于: 2018-12-3 08:24:00

　　邱伟杰（1974～），浙江金华人，散文集《美的人》《味的人》作者，《普及美学原理》作者，世界魅力女人风尚大赛组委会主席。中国诗酒文化协会副会长、北京美学会会员、普及美学课题组组长。金华广播电视大学特聘教授，南京大学美学与文化传播研究中心研究员和副主任。

2018年06月6月8日，杭州西湖的庆春路购书中心，作家、慈善家邱伟杰先生售卖新书《美的人》 xIf0-hphsupx6198863.jpg 保存到相册

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灵动浚心 · 发表于: 2020-10-19 17:56:00

　　10月上旬，普及美学公益基金会出台了《普及美学学术奖励暂行条例》和《普及美学学术资助暂行条例》，计划对普及美学有贡献者进行奖励，得到国内美学界的肯定；9月26日，首届美学高端战略峰会在南京召开；9月12日，四川文艺出版社与北京市美学会在国家图书馆联合召开《普及美学原理》学术研讨会；8月27日，金华广播电视大学普及美学教育实践基地挂牌成立……这一系列活动，都有一个人忙碌的身影，他就是普及美学的倡导者──邱伟杰。而他也是一个地地道道的金华人，成为从八婺大地走出去历尽沧桑、对人生进行深入思考和总结的典型代表。

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普及美学的痴谜者
　　邱伟杰从大学毕业后就出去闯荡，在市场风云中通过理论和实践的磨合、历练，对美学艺术哲学有了独到认识。他在社会上多年开展美学实践活动，孜孜不倦地拜师学习，积累了许多宝贵经验。
　　自2018年以来，他开始关注普及美学的思想整理和学科建设工作。据他身边的朋友介绍，这些年，对他来说，每天十几小时的学习、笔耕是家常便饭。正是这种拼劲和闯劲，使得他这些年在美学领域的研究收获颇丰而且在美学界崭露头角，先后出版了《美的人》《味的人》和《漫画美的人》等散文、通俗读物，从东方美学层面对人之美进行了艺术哲学的思考；尤其是在2019年12月又出版了《普及美学原理》一书，受到王蒙先生的倾情推荐，并得到国内多位知名学者、作家和理论家的肯定，认为其普及美学研究已自成一体。

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　　著书立说有了一定基础之后，邱先生又把注意力放在理论的普及和推广上来。去年，北京市美学会和哲学会在北京大学召开普及美学工作会议，按照会议精神，普及美学工作已然逐步落实到各个层面，其中包括进入大学实验，成立教学实践基地，成立相关基金会等。作为游子，他首先想到的就是家乡的美学普及，表示愿意拿出个人积蓄设立普及美学公益基金会。金华广播电视大学是他的母校，关注到了邱伟杰的学术研究成果，为了助推和服务学校的美学教育普及，从而推动提升学生的美学素养，聘任邱伟杰为学校的特聘教授。
　　8月27日下午，金华市邱伟杰普及美学公益基金会成立暨金华广播电视大学普及美学教育实践基地揭牌仪式举行。金华广播电视大学校长朱建春为邱伟杰先生颁发了金华广播电视大学（浙江商贸学校）特聘教授证书。邱伟杰表示普及美学公益基金将主要用于普及学校的美学研究和传播、教学实践、专家讲座、成果展览、师生培训等多方面。

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普及美学原理的理性思考
　　关于《普及美学原理》一书，邱伟杰先生做了简要概括：邱先生认为，他更多地是从东方的文化传统去考虑的。为此，在当今民族复兴的新时代，美学的回归呼之欲出。所谓美学，就是以东方的品质学为基础的新学问，它依托艺术史上的诗品、画论与品鉴学。对美的甄别和实践，构成了东方美学。

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　　所谓普及美学，在邱伟杰看来，有两个层面。
　　一是“普”在本来，即人人禀受天赋，人人皆有内心标准，无论长短损益，人心归向于天然的质朴，质朴就是最大的美，古人所谓“抱朴”，即抱守本来的质朴。这个观点与当今西方消费主义的审美标准针锋相对，它强调美的天然性，抵抗审美的话语霸权，还民以美的自主与独立。在“颜值经济”甚嚣尘上的时代，这个说法有积极意义，它不但消解了消费主义的单维度标准，而且给文化自信以自然的立足点。本来美思想是普及美学“知”的核心。
　　二是指“及”在于生长。本来美作为“知”的种子必然是活生生的，好比花粉，必要传播，必要生长，而生长是任何力量都无法抗拒的。美学的普及，并不是某种人设的价值的信息传播，信息传播从根本上说，都是强势话语，都是逼迫，而天然的力量是生长性传播，知中有行，行中有知，这就是邱先生的普及美学的知行合一。
　　所以，当消费主义审美干预并扭曲生活方式时，人们可以依照“礼失求诸野”的古训去获得抵抗的力量。在这句古训中，“野”正是当代语境中的“普”，即天然的质朴源泉。
　　从这个角度理解普及美学，我们才能理解邱伟杰先生的学术抱负，他的普及美学不是在某种人为价值观下的降级美学、媚俗讨巧、简易快餐，而正是性情的升华，诗意的人生。这里所谈的普及，是从下而上。不是诗的生活化，恰是生活的诗化，每一天都是审美的日子，都是本来美得不可抗拒的生长。

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普及美学的时代意义
　　9月26日，首届美学高端战略峰会在南京召开，来自全国各地的美学专家和学者汇聚一堂，探讨新时期美学的课题和任务。
　　当今，美学界有些知名人士效法古人，在中国当代美学思潮迭起、流派纷呈的形势下，各派代表人物展开交流和辨析，这在中国现代美学史上是空前的。
　　本次会议的议题具有前沿性，主要集中于当代各派理论的交流和讨论，充分展示了新时期以来中国美学的丰硕成果。
　　峰会上，中华美学学会副会长杨春时先生说：“回顾四十余年当代美学的发展历程，值得自豪的是，中国美学研究已经走出了追随人家的历史阶段，开始了继承发扬中国美学传统，与西方美学对话，并且有所创造的新阶段。在国内人文学科受到大众文化冲击的情况下，美学研究没有萎缩、冷落，仍然保持了美学学科的强势发展，这是各位美学家努力、创造的结果。”
　　2000年以后，中国古典美学思想也在现代条件下复兴、发展，成为具有现代性的本土化美学思潮。当代中国美学形成了实践美学、新实践美学、后实践美学、普及美学。多学派的形成，是中国美学大发展大繁荣的标志。
　　本次峰会上，不少学者的发言聚焦在美学对现实的关怀上，尤其值得关注的亮点是，普及美学倡导者邱伟杰将美学与经济发展结合起来，提出“新时代做美的人而不做经济的人”的观点。他从美学激发大众多层次的需求出发，谈美学与拉动消费与促进生产的关系，并竭力推崇“后浪青年”的人生价值观，主张以兴趣而不是以功利为目的来完善内循环、双循环模式，赋予供给侧改革更多内在动力和外在活力。他认为，这个时代，尤其是年轻人，日益趋向兴趣人生，从自我兴趣的需求出发，而不是从老一代经验主义的历史需求出发，必然走向审美的个性化表达，摒弃以前西方美学思想霸凌，重塑中华民族的文化自信！因为审美立足于性情，这是化解观念冲突和价值观对立的钥匙。而当天然的需求被呼唤出来时，消费和生产必然走向更为丰富和健康的坦途，那么，无论是内循环和双循环，无论是供给侧还是文化产业改革，都将获得可持续性的原动力，使未来的经济学与异化时代的经济学截然不同，使生产力和消费力服从于人本，而不是屈从于物化。这些观点，得到了读者和听众强烈的思想共鸣和互动响应。
　　会议闭幕时，南京大学潘知常教授向邱伟杰颁发聘书，聘请其担任美学与文化传播研究中心研究员和副主任。（文字整理/丰晓原）

红叶 · 发表于: 2020-1-7 11:19:07

源自：新浪读书

　　最近两年，著名学者邱伟杰先生在普及美学研究领域成果卓著，四部美学作品接续推出。2018年，首部著作《美的人》在四川文艺出版社刚刚面世就引起关注，得到王蒙、梁晓声、徐则臣、麦家、张炜等众多名家的称赞。时隔一年，《味的人》和《漫画美的人》同步问世，影响力进一步扩大。未及半年，邱伟杰的学术研究力作《普及美学原理》一书再度由四川文艺出版社隆重推出。邱伟杰在美学领域精耕深耘、扎根筑基，现任北京美学分会会员，并任北京美学分会普及美学课题组组长。在多年美学实践和学术研究累聚下，着力于艺术哲学研究以及普及美学学科的建构，成为当代东方美学的积极倡导者。

邱伟杰的美学著述 d453-imvsvyz3475973.jpg 保存到相册

首倡“本来美”的东方美学的概念
　　对美学的认知，才是研究美学、实践美学的基础。通常认为，美学就是关于美的学问。但是，究竟什么是美的，我们应该追求什么样的美，才是问题的根本所在。邱伟杰从西方古希腊美学的诞生发展的源头出发，到罗马时期、文艺复兴，一直梳理到近代以来现当代著名哲学家们对本来美的认知，让大众知晓原来个体意义上的美学并非空穴来风，而是有深厚的历史渊源的。
　　谈到本来美，邱伟杰在他的首部美学著述《美的人》一书中讲道：“我写《美的人》这样一本书，是为了提出一个观点：本来美。”这实际上是回归到人本身的自我发展上，而不是仅仅专注于概念的赋予。邱伟杰指出，由德国哲学家鲍姆加登提出的西方美学的最初本义Aesthetics实际上应该是“情感认知学”，该词最早为希腊文名词，有感觉或者感性认识的意义，指向的是区别于理性认知的感性认知，恰恰属于“艺术哲学”的概念，与我们今天所应该谈及的美学概念颇有差异。西方美学概念在清末传入中国以后，并没有一直沿袭西方“情感认知学”的脉络，经由怀具中国传统文化根基的学者王国维等人，结合东方传统美学自有的内在特点，创意式地提出“境界”的论说，说明中国传统美学自有自在的根基和基础。因此，我们所认为的美学所涵盖的内容，早就远远超出了情感认知的范畴，它是关于品质的学问，称之为“品质学”似乎更为恰当。
　　邱伟杰认为，“本来美并不意味着本来就美，什么都无须再做了。本来美是一颗天赋的种子，种子需要浇灌培植，这就是美的成长。”（《美的人》自序）美的发展，将带来品质的差别。人类需求的发展与需求对象的品质息息相关。需求的层次不同，显示出人们品位和品级的不同。因此，美学是关于事物内在品质广度、深度、细度的研究。这也就是邱伟杰在《味的人》一书中所要表达的基本观点，“滋味，趣味，体味”是味的三个层次。”“味，滋味也，就是味道。我们吃肉咸，吃橙子甜，或是闻橙皮香，就是味道，这是味的第一层意思，质料层面的，即滋味。第二就是趣味，情趣，即人的审美倾向，也就是事物属性层面。还有一层意思，是关于审美活动的，即体验，体味。”（《味的人》自序）美不是庸俗和烂俗，《漫画美的人》以《美的人》为蓝本，以通俗而不庸俗的漫画故事普及品质学，这才是当下对普及美学的阐发和光大。
　　我们中国人所说的美学正是对品质的认识，在这方面，传统中国美学早就有研究，这恰恰成为以中国为代表的东方美学自立自足的基础所在。邱伟杰在《普及美学原理》一书中，不仅扼要梳理了中国传统美学发展的源流脉络，更从内在理路和外在表征上指出了中国美学发展过程中对品质的内在追求，这种追求恰恰是顺应社会发展的正当秩序的表现。邱伟杰最终指出，人自身的发展才是廓清“美学大众化”和“大众美学化”的基础根源所在，只有认同人人皆有本来美，并在回归于此的基础上进行美学探索，美学的发展才有真正的广阔未来。意识到美不由时尚、文化、区域和消费主义决定，美是天人呼应的，美不是人为社会限定的，并且美是自由的，真正意义上的当代东方美学才能够自立自足和发扬光大，才能够展现璀璨的光芒。

邱伟杰致力于普及美学研究 b475-imvsvyz3495217.jpg 保存到相册

首倡普及美学学科的构建
　　当下正值美学盛行、日渐普及发展的时代，也是亟需对美学在学理上细化、梳理和升级的时代，更是亟需构建本土的美学体系时代。因此，邱伟杰心心念念的是普及美学学科的构建，他目前任北京美学分会会员，并承担了北京美学分会普及美学课题组组长一职，并一直着力于此。
　　2019年底北京美学年会上，邱伟杰先生作了《普及美学学科初探》的主题报告，引起了众多与会学者的高度关注。邱伟杰认为，普及美学学科构建的提出正是基于普及美学自身发展的特质和兼容特性，也必然涉及诸多影响民众本真性认识和适应客观世界的相关联学科，如经济学、历史学、社会学、语言学等。他自己一直致力于普及美学相关联学科的蓝图勾绘，试论普及美学门类艺术、普及美学经济学、普及美学历史学、普及美学社会学、普及美学语言学的学科纲要，冀图通过多学科的共力、来完成民众在适应和认识客观世界时能“知行合一”，而直臻生命态度与社会实践相生共长的自由生命天地。
　　一门社科人文学科的构建，离不开对原理、原著以及方法论等方面的探讨。如今邱伟杰的四部著作已经面世，他所做的是如何在普及美学理论研究中精进深研，如何让更多的人了解普及美学，让更多的人从个人的品味和品质提升出发，成为更美的人。普及美学学科的建设推进，必将形成“产学研”一体化的整体格局，形成联动效应，也必将助推中国美学的整体发展。

首创美学经济学概念
　　普及美学作为一门关注人类自身发展，注重自我提升的学科，具有极强的实践性。这种特性集中体现在它与其他相近学科的兼容性上。因此，邱伟杰在从人类发展脉络中，基于人性的自我发展的正向引导与经济学的发展需求出发，创造性地提出了“美学经济学”的概念。
　　邱伟杰在意识到普及美学的发展提升从根本上正是基于人自身的发展，源于本来美的认知和提升。普及美学正是关于在品质学的发展基础上如何认知、传播和应用美学的学科。对普及美学认知首先是建立在信息对称的基础之上的行为，信息的自由流通一方面是基于现代社会信息技术手段的传播，另一方面也是基于人自我品质美学意识的觉醒。如此，人们才有更多机遇与愿力去感知美、接受美、欣赏美并应用美。因此，美学经济学的应用和发展正是大势所趋。
　　需求是人类存在和发展的最基本表征，人类有最基本的自然需求，表现为食欲、性欲、求生欲、追逐欲等。这些基本欲求构成了整个人类社会的底层需求基础。品质与需求在互动发展过程中，对品质与需求的认知、深化相行并进。“始生之物，其形必丑”，事物在产生之初，必然有缺陷。人们正是对其不断认知的深化过程中日渐改进完善的，相应地带来品质的提升。这正是邱伟杰在《味的人》一书中不断强调和要求的。
　　同时，我们清楚地看到，人类社会的快速发展是建立在经济交往基础上的，经济发展的底层逻辑是人类的需求本能。无论心理学家西格蒙德弗洛伊德的潜意识理论，还是社会学家马克斯韦伯基于早期资本主义发展对人类文明提出的新教伦理的精神探讨，都不能真正解决当下的社会经济发展问题。邱伟杰认为，需求具有社会性，需要体现明德向善的价值取向，快乐经济学正是符合当下社会需求、符合未来发展的新经济发展模式。因此，以快乐为目标的需求与当下及未来的新经济模式之间有一种天然联系，它将在个性发展与整体发展中协调统一，整体上呈现一种健康的、美的价值取向。快乐原则下个性发展与社会整体发展协调并进。所谓快乐原则，就是满足人类欲望的活动过程中，服从于大脑神经兴奋需要而产生的精神快乐的追求。但是，我们今天提倡的快乐原则，是在物质生活已经丰富及个体自身已经成长下，建立在对欲望已经认知基础上的快乐，与早期资本主义完全以粗鄙欲望为指归的快乐迥然相异。
　　这是一种有别于西方资本主义的新经济方式，或称其为“东方美好生活主义”经济方式。上承千年儒家学士的生活方式，今接现当代哲学的“人性解放”（而决非恶习泛滥），来补充AI智能时代下的“人无工作论”。这是有时代性又有未来前瞻性的经济探索和伦理探索。在新的快乐原则下，就个人层面上讲，已经可以实现个性化定制，实现个人对需求的新发展方向；在工业产业方面，信息产业化技术促进工业产业变革，工业4.0实现工业产业的独特性定制；互联网经济实现了万物互联，大数据、人工智能的发展，将个人需求与社会需求得以极大满足；在绿色经济发展方面，以健康发展为宗旨，实现社会的可持续发展；在人文经济方面，通过倡导一种健康的文化导向，“百花齐放，百家争鸣”，以丰富多元的人文产业经济形态，实现个人与大众的协调统一。

丢不下 · 发表于: 2018-12-3 08:24:00

　　2018年4月，邱伟杰先生著作《美的人》上线，阐述其个人基本美学观点，即本来美。
　　2019年4月，邱伟杰先生第二本美学作品《味的人》出版。
　　2019年12月，邱伟杰先生著作《普及美学原理》出版。

丢不下 · 发表于: 2018-12-3 08:24:00

　　2016年5月25日，出席北京“我·爱我女性健康工程”启动仪式。
　　2017年5月25日，出席郑州“我·爱我女性健康工程健康巴士中国行”启程仪式。
　　2017年8月25日，出席中国花样游泳队庆功宴。
　　2017年8月27日，出席2017年世界魅力女人风尚大赛全球总决赛。
　　2018年3月5日，邱伟杰做客参加人民政协网委员会客厅栏目接受采访。
　　2019年，邱伟杰在中国美学门户指导发布《论普及美学与经济发展的关系》。
　　2019年3月5日，邱伟杰做客人民政协网《委员会客厅》，就“弘扬传统美学精神、筑牢国民文化自信”深入展开探讨。
　　2019年3月8日，带领普及美学课题组在人民政协报发起《普及美学──做最美的自己建设最美的中国》倡议书。
　　2019年9月16日，邱伟杰提出和倡导的“普及美学”课题组成立仪式在北京大学哲学系举行。该课题组的成立对于加强美学传播、指导美学的应用与转化、提升大众审美素质、以美学促进社会发展和美丽中国的建设有着非常重要的意义。普及美学课题组是在北京市哲学会指导下，具体开展相关的学科建设和社会推广活动，课题组的成员由美学理论研究、经济学、书法绘画、戏剧、传播等领域的专家学者组成。课题组组长由艺术哲学学者、作家邱伟杰担任。
　　2020年5月22日，南京大学美学与文化传播研究中心副主任、北京美学会普及美学课题组组长邱伟杰受邀参加人民政协报·人民政协网《全国两会“思·享未来专家学者访谈》节目，深入探讨了美学对于经济发展的推动作用。
　　2020年8月27日，金华市邱伟杰普及美学公益基金会成立暨金华广播电视大学普及美学教育实践基地揭牌仪式在金华广播电视大学举行，无偿为母校捐赠一百万元，用于普及美学的研究和传播、教学实践、专家讲座、成果展览、师生培训等。仪式上，邱伟杰先生与朱建春校长分别代表双方签署普及美学教育实践基地合作备忘录并为普及美学教育实践基地揭牌，朱建春校长为邱伟杰先生颁发金华广播电视大学（浙江商贸学校）特聘教授证书。
　　2020年9月12日，《普及美学原理》学术研讨会在国家图书馆举行。中国人民大学、复旦大学、南京大学、中国政法大学、中央美术学院、黑龙江大学、上海师范大学等十余位专家学者济济一堂，围绕邱伟杰先生所着《普及美学原理》一书，并兼及《美的人》《味的人》两部美学著作，就普及美学学科体系建构、普及美学的发展源流、普及美学的实践路径、普及美学与”后浪“的关系等学术前沿问题展开了热烈讨论。邱伟杰出席现场参与讨论。
　　2020年9月26日，首届美学高端战略峰会于于南京召开，全国各地的美学专家和学者汇聚一堂，纷纷热议新时期美学的课题和任务。邱伟杰出席会议并发表讲话。会议闭幕时，南京大学潘知常教授向邱伟杰先生发出聘书，聘请他担任美学与文化传播研究中心研究员和副主任。

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