源自：新京报
原文标题：紫禁城和埃斯科里亚尔修道院在建筑理念上有什么不同？
⊙作者：新京报记者 徐悦东 编辑：沈河西 校对：柳宝庆
西班牙的埃斯科里亚尔修道院被称为“世界第八奇迹”，它是由西班牙国王腓力二世下令修建的一座集修道院、宫殿、陵墓于一身的建筑。埃斯科里亚尔修道院于1584年建成，其建成时间晚紫禁城一百多年。这两座宫殿都是世界文化遗产，也是中国和西方皇家建筑的代表。那么，紫禁城和埃斯科里亚尔修道院又有什么异同？背后的所代表的建筑理念又是基于什么呢？
3月1日，在北京塞万提斯学院，来自马德里理工大学的艺术家和建筑师爱克托·贝伊那多（Héctor Peinador），在由西班牙驻华大使馆、FECYT、CDTI和Ramón Areces基金会支持举办的首届西班牙在华研究者协会（RICE，西中研协）会议中，发表的“中国与欧洲的建筑理念：北京故宫和埃斯科里亚尔修道院”演讲中发表了自己的看法。
东西方建筑的不同根本上是背后的哲学理念不同
埃斯科里亚尔修道院全称为“埃斯科里亚尔圣洛伦索王家修道院”，在西班牙马德里市西北约 50 公里处的瓜达拉马山南坡，是世界上最大最美的宗教建筑之一。虽然它名字为修道院，但其实它里面还有着宫殿、陵墓、教堂、图书馆、慈善堂、神学院和学校。在1557年8月10日，腓力二世的军队在圣昆汀战役中击败法国，这一天恰好也是基督教徒圣劳伦斯的祭日，因此决定修建此修道院。在腓力二世统治后期，腓力二世混迹僧侣之中，不愿接见朝臣，于是隐居于埃斯科里亚尔修道院，而埃斯科里亚尔修道院就成了当时西班牙的政治中心。
埃斯科里亚尔修道院
建造埃斯科里亚尔修道院用了数百万吨的花岗岩。其建筑整体非常庄严肃穆、朴实无华，因此也被称为“单调的石头交响乐”。其格子窗的形状和简朴的建筑风格，影响了西班牙半个多世纪。爱克托·贝伊那多强调，埃斯科里亚尔修道院很典型地反映了西方建筑的基本理念：布局有着抽象的含义；布局也坚持抽象的几何对称原则。这在西方建筑中是非常常见的。这也跟其背后的西方哲学有关系。
简单地来说，传统的西方哲学追寻至善，向往一个在人类社会之上的理想国。因此，西方建筑对这些抽象的几何图案有着追求，在宫殿和花园的布局上讲究对称。其实紫禁城在布局上也讲究对称，但是还是有不一样的地方。比如太和殿是非常重要的，它举行很多重要的活动，它也面积很大。在紫禁城里，建筑的重要性从建筑风格里是看不出来的，其主要区别在于大小。若此建筑占地面积越大、周围空地的面积越大，则此建筑越重要。
爱克托·贝伊那多认为，这个现象的背后跟中国哲学有关。中国哲学最重要的两个关键词是“仁”和“礼”。从字形上来看，“仁”是两个人的和谐的关系，“礼”是指规矩秩序，来规范人与人之间的关系。中国哲学试图用仁义礼教来促进人与人之间关系和谐。紫禁城的布局其实也体现着这种人伦秩序。
埃斯科里亚尔修道院的实用面积跟紫禁城差不多大
爱克托·贝伊那多还提到，从占地面积来看，中国的紫禁城是埃斯科里亚尔修道院的21倍。但是，据爱克托·贝伊那多的测算，若考虑到埃斯科里亚尔修道院是多层建筑，其实埃斯科里亚尔修道院的实用面积跟中国的紫禁城差不多大小。
紫禁城
这种有着政治象征的伟大建筑都曾经在画家的笔下呈现过。爱克托·贝伊那多还对比了描绘埃斯科里亚尔修道院的画和紫禁城的画。他认为，西方的画像讲究透视，就像在天空俯视一样，看到建筑整体，在几何结构的对称上十分讲究，画中埃斯科里亚尔修道院连窗户都丝毫不差。而中国画里的紫禁城，远景和近景里的人一样大，观看的角度不像西方的油画，是有一个观看主体的位置的，中国画有着一个无限延伸下去的视角。从某种意义上来说，中国画似乎更加“客观”。
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