魏明生/图/文
洪雅境内， 瓦屋山下，有一个小山村，名叫复兴村。复兴村地处青衣江源头，全村土地百分之80%以上为森林和竹林所覆盖，山青水秀，地灵人杰。
这里的村民，世世代代保留着一种奇异的风俗：头包青布帕，身着青色衣，古房山檐下悬着鱼符。有专家认为，这是古代青羌人的风俗。然而，对于青羌民族的来龙去脉，众说纷纭，莫衷一是。
在这个村子里，还保留着另外一种风俗：种地使用的农具，山歌的歌词和音调，还有锣鼓音调，在蜀地也是独树一帜，倒是和古代楚国即今湖北某些地方如出一辙。因此，有人认为，这些村民，是楚人后裔。那么，这些楚人后裔的祖先是怎么来到这里的呢？有的说是明末清楚随着湖广填四川的大潮来到这里定居的。还有一种说法与此相反，认为是春秋战国时代楚国王孙来这里开矿，蜀楚相继亡国之后，被秦汉官府囚禁于此，繁衍生息，留下的后代，被称做庄王后裔。这后一种说法，乍听起来，真是玄之又玄。为了弄清真相，我专门查阅了有关文史资料，据雅州志、嘉州志、荥经县志、洪雅县志和汉书记载，秦汉驻官兵在此防守确有其事，淮南王即因流放于此而死于入蜀途中，洪雅县的汉王乡、汉王寺亦因此而得名。
复兴村的两种风俗，实际上是楚蜀文化，或称楚文化与青羌文化交相辉映，既融和又相对独立的缩影。青衣江流域是蜀国开明帝的发迹之地，也是最后根据地。秦灭蜀，蜀王南逃，战死于今彭山县境，其部属继续南撤，据青衣江之险，与秦军抗衡，其后裔将其风流传了下来。而楚王孙后裔则于此留下了楚文化的痕迹。因此，完全有理由认为复兴是楚蜀文化的交汇之地。
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