从马云“科商”支付宝说摇钱树桑林生臂手

从马云“科商”支付宝说摇钱树桑林生臂手

《淮南子·说林篇》记载“桑林生臂手，此女娲所以七十化也”；道理是桑林表明代指市场交易使用帛币。这是从女娲--嫘祖时代到今天马云的支付宝表现的“科商”。据日本传来的消息报道，继全面进入中国城市公交系统后，支付宝正联手欧力士，一举打入日本城市公交系统。欧力士是日本最大综合金融服务集团，双方决定从今开始，首先在日本旅游胜地冲绳试验手机，“滴”一声完成所有购票流程，快速进站乘车。这将是中国的移动支付首次进入日本交通系统，日本人出门搭公交地铁，也将被支付宝承包。“马云要来了”，日本媒体甚至不惜动用头版头条报道。欢呼终于可以像中国人一样刷手机坐车了；冲绳的一家单轨铁路公司宣布，全面接入中国的支付宝。

将把原本只能读取纸质车票的自动检票机全面大改，实现可一秒读取支付宝的二维码。马云在女娲--嫘祖“科商”时代的基础上再创新科商“全球付”──支付宝已覆盖全球超200个国家和地区，服务着这个地球上超8亿的人口。从女娲--嫘祖发明蚕桑、丝绸到黄金、货币，再到马云的支付宝，这种“科商”最明显的改变是，去一个国家，不用再兑换这个国家的货币；而是拿着支付宝，用人民币结算──让全世界的货币都可以在支付宝上高效的流通，无国界、无种族、无宗教──支付宝每天十亿、百亿的货币流通，背后的本质是千千万万陌生人正因此建立信任──货币流通驱动信用流通，这样的中华文明科商模式一旦从中国复制到全世界，支付宝将成为全球人民的“移动世界银行”，放大格局，是少搞点争权夺利情商和智商结合的窝里斗。

但中科院原电子所研究员宋文淼教授，最近的博文似乎说马云的支付宝成功不算“科商”。但按“科商”定义条款中的“科商指在有正当的生计条件下，对前沿科技的争论或难题的参与，不计较个人功利追寻前沿科技原理的思考、探索、学习、资料收集、研究不懈的兴趣、恒定或组织和收获的实在──科商主要是后天获得的一种特殊的区别智商与情商概念的能力”，这其中的追寻前沿科技原理的“组织应用和收获的实在”，就包括马云类似的“科商”。

而宋文淼教授说的理由是：“马云只是一个能够用大数字计算来赚钱的人，就像我们中国，早在春秋战国时期就有很多富可敌国的大商人的记载。中国历史上一直有延绵不断的‘晋商’、‘徽商’的记载。直到今天中国登上世界的《财富》杂志上留名的豪富也不少。但是所有那些‘豪富’和‘资本家’是不同的，和西方的资本家，特别是美国的19、20世界的资本家集团，从政治、经济和科学的概念上，完全不是同一种‘概念’。看起来我国的大陆地区，作为人类历史发展过程中的一个重要的政治、经济和社会发展的环节中的‘资产阶级’，还没有真正的独立地站立起来过！其实‘资产阶级’是无法独立站起来的，资产阶级必须通过他的知识分子才能独立的站立起来！就像地主阶级必须通过封建社会的知识分子才能站立起来一样”。

看来宋文淼教授没有认真研究过什么是“科商”──“科商”定义条款中还有“且是可变的”。例如，宋文淼教授在读清华大学和研究生以及在中科院原电子所工作期间，和他的清华大学同班同学比较起来，他的“科商”算是高的，不然考上研究生就不止他一个人。从他2006年由科学出版社出版的《实物与暗物的数理逻辑》一书来看，他对经典电磁学理论的理解“科商”是正确的，也很高的。这表明他当时的学习是“跟随国际国内科学界主流前进”，这跟他工作环境能从实验重复证明和能收集到相关资料也有关。但《实物与暗物的数理逻辑》书中，从他对以霍金为代表的现代量子宇宙学等前沿科技原理的批评，看出从政治、经济和科学的概念上，他完全不是与马克思、恩格斯和列宁理解“虚数”是同一种“概念”，也不是再“跟随国际国内科学界主流前进”。这与他年纪大，也缺乏对国际科学界主流类似“超弦理论”数理深入学习的师资条件，不如经典电磁学理论有关。