盐亭字库塔与界碑指向文字起源

盐亭字库塔与界碑指向文字起源

文字的统一使用与说话不同，而与政权的更替，执政者的选择、规范、强制、推行分不开。如秦始皇推行的“书同文”；新中国解放后推行普通话的汉字拼音注音标准方案。有学者说：“据现在四川的青川木椟文字（这枚木椟现在保留在四川博物馆中）看，可以证明，在公元前500年的时间区间中，当时的蜀地已经出现了方块汉字的雏形，而且有了很经受得起时间磨砺的记载的‘木椟’载体。到了秦朝和汉初时代，文字已经完全隶书规范化，其与今天的中文基本上一样了，记载载体也多样化，有了帛书等。但是，尽管如此，中国的史学的发达，还是在东汉时代以后了，也就是公元105年蔡伦制造出了纸张和公元微软雅黑">1000年左右中国发明了活字排印以后，同时也与东汉通过《熹平石经》统一了五经文本有关系”。

那么人类五大文明古国最早使用的文字，是否就与第二个孵抱期的巴蜀远古盆塞海山寨立足起城邦文明和海洋文明及“远古联合国”无关呢？不是的。古盆塞海山寨城邦文明和海洋文明称为远古“太极”期，理性、逻辑思维被分为“藏象论”和“藏数论”。象形文字属于藏象论，字母文字属于藏数论。这里先说远古联合国的字母文字卦爻，这是《易经》最早的基本符号文字，由横线的阳爻“－”和横线中空白的阴爻“--”两种爻象组成。但把阳爻“－”减去阴爻“--”等于一个“点”（―－--＝•），类似可显示在电脑上一样。如果保留“•”点子显示的卦爻，按每卦三爻重叠排列，可构成26种卦爻基本符号，恰好对应26个汉语拼音文字类似的26个英语字母，而具有集注音、注义、编码、缩写等于一体的功能，可承担起传递上古语言和信息的任务。这就是所谓远古联合国广泛使用的太极语卦爻文字。

这种字母文字是远古联合国集大成的远古文化科学之一，可以说是人类文明史上最古老、最伟大的经典杰作创作。它始于约公元前6390-公元前3151年的远古联合国的“以富扶贫、以下推尖”政治的良性循环时期。后历经神农、黄帝、尧舜禹、商汤伊尹、周文王、周公，孔子等薪火相继4500年，上下传承6500年不灭，最终约在从2500年前以后到秦汉，才结集完成。这奇怪吗？不奇怪。在第四纪大冰期前后两端，形成有过人类共同基因、语言和文化起源的两个孵抱期。特别在第二个孵抱期，这是个“多难兴邦”的特殊时期，大自然灾害逼迫原始社会的人们，团结救灾、团结抗灾，才自然成就形成了巴蜀盆塞海及四周内陆山寨城邦中的远古联合国。但团结救灾、抗灾需要发展生产力做后盾，而科技创新，就成为人们对生产力的第一源泉的认识。在这第二个孵抱期里，游团、部落、酋邦组织形态都有，但只要它们的头人，在远古移民和远古贸易等相互交往中，和谐共处，不以战争和暴力处理内外事物，就都是远古联合国大同世界的成员。而且远古联合国的政权人物，也是以科技比赛来当选的。因为有发达的科技，才能“以富扶贫”；而“以下推尖”的选苗助长的教育模式，也为远古联合国的政权人物以科技比赛来当选的办法打下基础。

那么那时的科技文化水平有多高呢？众所周知，人文始祖嫘祖是以发明丝绸当选远古联合国的政权人物，因为远古发明的丝绸，就类似今天的生物工程高科技。人文始祖伏羲，在教人结网捕鱼，遇到湖塘水面上的旋涡；教人制土陶生火做饭，看到锅中沸水的翻滚，已领悟和觉察到了圈态的线旋。为了表达和传授这一数学概念，他动了不少脑筋。例如，他把摆卦爻用的草节茎棍，带来的蓍茅草叶，圈起来扭转比划，正是在这里发现类似莫比乌斯圈的太极图、八卦图等有趣智慧时，还推进发现的卦爻26个供拼音的集注音、注义、编码、缩写等功能于一体的太极语卦爻文字。这也类似美国摩尔斯发明电报机的点、横线电码文字。1832年摩尔斯把26个字母的信息传递方法加以简化，这样电报机的结构才会简单一些。

用什么符号代替26个英文字母呢？摩尔斯画了许多符号：点、横线、曲线、正方形、三角形。最后，他决定用点、横线和空白承担起发报机的信息传递任务，为每一个英文字母和阿拉伯数字设计出代表符号，这就是皆由不同的点、横线和空白组成的为每一个英文字母和阿拉伯数字，设计出代表符号的电信史上最早的编码──“摩尔斯电码”。也终于在1837年他制造出了一台电报机。按下电键，便有电流通过。按的时间短促表示点信号，按的时间长些表示横线信号。这样由电磁铁控制的笔也就在纸上记录下点或横线。此后，摩尔斯的电报机经过许多改进，被迅速推广应用。神奇的是，约在5000年前巴蜀盆塞海干涸前，远古联合国时期也打造过这类由点“•”及横线阳爻“－”和横线中空白阴爻“--”等三种爻象组合的太极语卦爻文字。但随着盆塞海的干涸，和四分五裂大迁徙的人类社会进入游团部落酋邦时期，它就失落了。但另四大文明古国的字母文字，则继承、创新保留了太极语卦爻文字的注音、注义、编码、缩写这部分功能。

那么四大文明古国最早的象形文字──汉字的甲骨文；古巴比伦的楔形文字；古代埃及的象形文字，包括祭祀体、世俗体、科普特体； 以及古印度的印章文字等，有统一的起源吗？有。它们都与古盆塞海山寨城邦文明和海洋文明及“远古联合国”时期，各游团、部落、酋邦组织，以及众多密集山寨城邦，划分势力范围最早兴设立的“界碑”有关──这也许是从动物世界流传保留下来的划界习惯。界碑分木头和石头两类质料，和有字迹、刻画和无字迹、刻画两类标识。为保留长久，界碑一般是界石和有字迹、刻画类型。界石是一种边界标记物，是用于辨别一个地区与另外地区之间的边界位置和走向，保留至今。

例如，国家、省、州、市，甚至是农场和社区的边界。在两地区之间的边界走向发生方向性改变时，界碑尤为有用，可以作为指示边界走向的标志。界碑在直的边界上也可作为仅表示边界所在位置的标记物，作地界标志的石碑。盐亭发现4000多年前的古界碑，1995年北京大学出版社出版何九盈等人的《中国汉字文化大观》一书，披露王襄搜集的盐亭县距今约5000年前的一块完整的界碑，上面刻有50多行类似文字的符号，与半坡彩陶刻划符号相类似，并公布了其中的25个字符。随着界碑文字的出现，因界碑的神圣和庄严，使文字及其载体的意义也变得神圣和庄严，这就是字库文化的产生和兴起。

笔者在童年时代印象最深的是，不准写有字的纸或印有字的纸当手纸，废书、废报、废纸也不行；小孩子用了要挨打。穷人家里也一样，家里都有废字纸篓，垭口、村口都有烧废字纸地方的山岩洞，稍大乡镇和村庄还建有字库塔，大小不分。这种保护文字的风俗，也许与《中国汉字文化大观》说的约5000年前以来的界碑文化有关。字库塔是盐亭独具魅力的历史文化现象。一座座字库塔，让人真切地感受到弥漫在盐亭大地上的书香气息，感受到盐亭人民自古以来对文字的敬惜，对文人的敬仰，对知识的崇拜。据不完全统计，我国约留存字库塔251座，在嫘祖故里盐亭，至今还保留着31座，其中，“惜墨如金坊”是中国迄今为止唯一的字库牌坊。

盐亭堪称中国字库塔“第一县”。字库塔,叫"字库"或"惜字宫",它是古人专门用来焚烧字纸的建筑。据史料记载,字库塔始建于宋代,到元明清时已经相当普及了。目前在四川,保存最完好规模最大的字库塔在绵阳市盐亭县,仅图文记载的字库塔就达29座。在盐亭麻秧乡檬子村,还有一座全国唯一的关于字的牌坊──"惜墨如金"牌坊。盐亭县的字库塔分布之广、数量之多、造型之丰富，在国内首屈一指,有国内"字库塔第一县"之美誉。