《道士下山》观后感影评：江湖电影的哲学味道

鹤发童颜 · 发表于: 2015-7-3 22:12:55

　　民国乱世，军阀林立，江湖帮派，纷争不断。奇人异事，层出不穷，每个角落，都有传奇故事。徐皓峰的确构建了一个乱世江湖中的纷繁世界，写历史、江湖、恩怨、复仇、秘笈，还有爱情、背叛、忠诚等等，各种奇人异事、神秘人物纷至沓来，各种诡秘乱象、无敌神功无处不在，更有各种人心、人性都交织融合在作品里，给人强力震撼。
　　但是，江湖终究写不尽，翻篇又是诡异来。就如陈凯歌即便用三年的时间倾情于这部电影，也不可能将原著完全或完整地包容进去，他也只能选取主线、选择人物，成全电影版本的《道士下山》。小说与电影的隔膜是很多电影人无法释怀的障碍，因而电影的好看与瑕疵，也就显得比较自然。
　　故事从小道士打赢所有师兄师弟，反而被师父戏剧性地要求其下山自找饭碗开始，王宝强闯入了一条跌落红尘俗世中的离奇之旅。他走的路径类似《泰囧》，各种新鲜好玩却又匪夷所思的人物事件，都出其不意地一一呈现在他面前，让他避之不及，却又十分好奇，各种厘不清的交集一直缠身，与道观的清净形成强烈反差，同时悬念丛生。

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　　王宝强的演出大抵还是本色的，台词不乏很多经典，时常也能博得一笑。倒是因为角色的好奇与懵懂，给他足够的表演机会，并使之增色不少。这从在药店老板范伟与林志玲大尺度戏份，抑或林志玲与老板弟弟吴建豪偷情的那些刺激戏码上，王宝强的心理与生理活动的刻画，通过各种表演与表情有恰如其分的表现出来，真实生动，印象深刻。王宝强说他最大的愿望就是"想和师娘睡一觉"。足见他是"伪道士"，人性中最真实的东西在此袒露无遗。其实，也很正常，环境可以改变人生，而人性几乎无从改变。

鹤发童颜 · 发表于: 2015-7-9 15:37:38

⊙作者：韩浩月

　　《道士下山》已公映数日，众说纷纭中有人问了这样一个问题：假若导演署名换一个人，会不会舆论评价会有所变化？我自己的答案是这样：如果不是陈凯歌作品，就会对它宽容许多，要是一位新人导演拍成这样，没准还能一举成名。

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　　苛责陈凯歌，包括对第五代另外两位重要导演张艺谋、冯小刚有很高要求，皆因他们曾创作过上等佳作，人们有理由要求他们一部拍得比一部好。但期待和现实总会有距离，在批评之余，要认识到这样一个境况：他们面临着一个难以言说的创作环境，面对着一个混乱无序的市场。《道士下山》这部影片如同故事里的小道士一样，面世之初就一脚踏进一个残酷世界。
　　王宝强饰的小道士何安下，本来生活在一个很理想、很舒适的环境里，有师父有师兄弟的照顾。他以为打赢了就不用下山，结果还没出山门就上了一当，输了的才不用走，这是师父给他上的下山第一课不要轻易相信人，"一门之隔，两个世界"，这句在预告片中被重复多次的台词，也是影片极力想要说明白的事情--门与世界的关系。
　　影片里的门，不仅是道观的门，也是寺庙的门，不仅是武林的门，也是江湖的门，不仅是善恶的门，也是美丑的门……一扇门手轻轻一推就开了，有人一脚踏进悬崖，有人抬腿走向殿堂，《道士下山》整部影片即是围绕这个核心展开，它在大多数的篇幅里渲染残酷，也在故事中人陷入绝境的时候展现美好。电影在情境调控方面没能掌握得太好，但其目的所指还是清晰可见的。
　　范伟与林志玲的那段故事，是小道士下山之后干净纯白的内心第一次遭到严重击打。偷窥师父与师娘做爱，小道士流露出孩子见到糖果一样的神情。发现师娘与师父的兄弟出轨，小道士的心灵开始扭曲，因为那一刻他的恋父情结和恋母情结全被毁掉了。师娘纵容情夫毒死自己的老公，小道士做局害死师娘与她的情夫，自此以后，小道士就不再是一个淘气的在街上抢别人荷叶鸡的小道士了，那个"小"字可以去掉，离开师父怀抱又失去了师娘的怀抱，道士真正长大成人。
　　这段故事很震撼，其实是可以扩充为整部电影的，它具备这样的体量，也直指人间情欲的变化无常，王宝强与林志玲难道不该有一段故事吗？在船沉之际，王宝强奋力游向林志玲，想要伸出又缩回的手，如同想要推开要关上的门，道士把自己逼入绝境，所以接下来王宝强与房祖名那段面孔扭曲的戏，如此魔幻癫狂，恰是鬼神交战、灵魂受煎的表现。

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　　这已是残酷的一个巅峰，但陈凯歌显然想写尽人间残酷，接下来就是让一连串的杀戮事件不断发生，也就是网络上有人调侃的，道士遇到谁谁倒霉。在第一段故事里，道士是推动情节进展的重要人物，抢范伟的荷叶鸡走进医馆老板一家的生活，无意发现师娘出轨毁掉两男一女，亲手结束偷情者生命，是道士在片中的唯一一次杀人，在这段故事结束之后，道士的角色作用其实是被削弱了的，郭富城与张震的故事被打开，王宝强成为一名观察者，他看到的事情，比他亲历的事情更刺激，也许观众需要及时把注意力从王宝强身上转移出去，才能看明白电影说的故事重点，不是拴系在道士身上的。
　　电影从头到尾都在制造一种奇情感，每一个人物身上（包括范伟饰演的猥琐老板以及林志玲饰演的潘金莲式的老板娘）都有遗世独立的成分在。范伟演的角色傻吗，一点也不，他明知道妻子的行为，在发现娇妻偷钱时也只宽厚地说一声"要钱你跟我说啊"，老板娘倒也干脆，一不做二不休把事实真相都抖落了出来。这是明清奇情小说中常见的人物形象，情是天大的事，围绕情这个字产生怪异种种，都成了彰显自我存在感的符号工具。
　　这种奇情元素，让《道士下山》容易被看成一部奇幻片。的确，在该片的类型介绍中，奇幻是被放在第一位的，接下来才是冒险与喜剧这两个类型。我有点好奇地是，为什么片方没有把它当成一部武侠电影来推广。电影的主体、故事的重点、结局的落脚，都在指向武侠片，如果以武侠片的角度重新看《道士下山》，或能更好地理解它所使用的一些新表现手法。
　　《道士下山》其实拥有一个不错的结构，三个转场式的故事被一线相连，转折时的气息变化，传递出一个清晰的意图：以此构建一个具有立体感的故事，这个故事里的情节与人物相互为镜，折射出一个光怪陆离的世界。这样的结构对剪辑的要求很高，素材的取舍也很重要，据传该片上映几经挫折，不知对影片成品是否造成损伤。

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　　在陈凯歌的作品谱系里，《道士下山》在精神层面里，是最为接近他那部被频繁提起的《霸王别姬》的，两部电影可以找到许多共同之处，除了奇情之外，还有绝望，还有荒诞，还有控诉。区别之处在于，《道士下山》加了许多商业元素，而《霸王别姬》几乎毫无商业味道。眼下对于《道士下山》的争论，依然是商业片与文艺片之争，观众在影院是把《道士下山》当商业片看的，评价它时却难免习惯性地使用《霸王别姬》所立起来的文艺片标准，由此就不能理解《道士下山》所承载的舆论之重了。

鹤发童颜 · 发表于: 2015-7-12 21:05:29

　　判断一部电影，会被太多因素干扰。现在，看电影很麻烦，了解背景，查看影评人评分--当然有这个必要！但话分两面，我这一面想谈谈，我们相信谁？
　　就像陈凯歌自己所言："现在这个环境决定电影不能那么拍了。"《霸王别姬》不适合这个时代，这个时代的观影和以前有了很大变化，所以我觉得，有些人很奇怪，拿《霸王别姬》说事，这事过去了。人到了另一个事上。当然，事可变，理不变。《黄金时代》我个人觉得是按照一个好"理"拍得，结果如何？你也不会买账。因为那个事太文学了，太平淡了。
　　现在，我对国产电影的要求基于三点：原创、影像，如果可能的话，有一些深入的探讨。这要求放到《道士下山》可以得出结论：这片子不差。在大环境下，这部电影是有活力（工业上）、有导演感（人文的观点、镜头语言）、有一些对现实的旁敲侧击的（隐喻部分）。

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　　第一，剧本来自原创小说，自古武侠迷多。这事就挺好看，打打杀杀，情情爱爱。徐浩峰写武侠与陈凯歌拍武侠，不是一回事。保持这个不同很好--多少导演被原著拽进去？拍半天，还是被骂没有传达原著精华？这样的例子很多，老的有陈英雄的《挪威的森林》、未来的有《三体》。为什么要传达原著精华？小说是小说，电影是电影。它们的关系是阳光和植物。这点先不说。
　　我作为观众期待看到的，是两人对一个事的不同理解，不同才见个性。原著小说写的不算好，陈凯歌的电影大概也就是拍了前面的部分，人物也被集中起来，可以说，陈凯歌给了这个故事更多的隐晦之处：张震那个角色和郭富城那个角色的关系？是不是大家猜测的那样？我个人觉得，不一定。陈凯歌也没有说这块，但一些观众延续了对《霸王别姬》的解读癖好，尤其"大地吹箫，天地交合"这段旁白配上两人在地上翻滚的镜头更加坐实了这种旧观念--这有一个电影情节上的时间差问题--那段旁白和草地翻滚的戏不在一个事情发展线上。我看，就是两个事了。
　　这次，观众想得太多，还有很多影评人，都带着十几年前的看法，来说现在的事，这理儿就偏了。假设，拍一个女人去菜市场买香蕉，肯定也有问题。这种阴谋论一直发生着。比如影评界为什么非要说这个电影好？说坏就是阴谋？反过来，亦然。
　　我后来想，大家误会可能与前面一段说教有关。个人不太喜欢那段，像陈凯歌传教。不过，对风雨、太阳与人眼的描述有几句另辟蹊径，至少用词特别"徐浩峰"，典雅、金句。我承认这块与电影叙事有脱节，公映版电影里其他脱节的，还有王学圻那段、求子女孩与何安下发生关系那段，都是脱节……

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　　回到小道士何安下这个人物。如果，把电影片名里的"道士"只归位于何安下的话，从剧本结构上看，他的确很早就失去了主人公在剧作中的作用，后面就是摆设。换个角度看呢？他不是主人公。对电影中若干段故事，他的意义是"看到了，就参与了"。秉承师傅下山前告诉他的"路见不平，拔刀相助。"
　　我认为他是一个参与者。注定还是一个参与度不够深的参与者，因为对于山下这个世界，他太单纯。他的逻辑符合报道上王宝强本人留给观众的印象。所以，我理解了王宝强对这部电影的投入，就像他自己当年对武术的痴迷。看到什么好功夫，就带着一张笑脸迎上去："你教我吧？"他没有那么多担心，万一人家不教给我怎么办？
　　何安下是一根针。元华那块的师徒与父子，门派的戏份；郭富城那块的战场上结识的兄弟、师徒、师兄弟的戏份；范伟那块也是兄弟，师徒，还有面对妻子背叛的戏份都是几块布。我觉得从这几块戏来看，重复元素不少，他们重复的那个点就是一个缝补处。电影中的小道士都是在这些点上出现的，不信可以细看。虽然有的地方牵强，有点说教，但我觉得可能导演的想法把这个小小的何安下当做人生中的一条小船，山下的世界则是一片汪洋，它的意义不在于展现航向哪里，而在于随波逐流，遇石则停，遇空则行，最终磕磕绊绊地成长起来。
　　--这也是人的无奈。外界种种，让他洞见内心。电影里很多事都讲一念间，如何安下刚开始面对的师傅妻子出轨，自己该不该告诉师傅，然后是师傅兄弟间的纠葛，说，还是不说？说了，范伟这个角色不一定能活；不说，林志玲这个角色也要死。这不是一个很浅的东西。当然，导演在这里用的力度不够，或者说深挖下去，片子就会变成另一个片子了。我关心的是他点到这个很多人不会想去面对的点。还有郭富城演的那个高手不是躲避恩怨，而是"就想找个干净地方扫地"。干净之地在哪里？还有对"道士下山"的理解，谁下了山？是不是可以从另一个角度理解，小道士何安下是下山，范伟扮演的yi生是下山，还有林志玲从对爱情的神话到对爱情的俗话是不是也是下山？张震那个角色离开舞台也是下山，这个山哪怕真如大家谈论的"断背山"，那也是山……
　　"是山，就得下。下去了，就是机会。"这部《道士下山》说的事一下简单了。

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　　第二是影像表现，略有雷人之处，但我把这电影首先就看作是一个玄幻电影（其次，也是一个成长片），所以和很多抗日雷剧不是一个层面。武松打虎雷人么？阿凡达骑鸟雷人么？鲁智深倒拔垂杨柳雷人么？我不是在传统武侠的定义里，理解张震扮演的查老板随手撬起一辆汽车的，我只是说对这种电影的理解如此。

　　再者，把打斗戏放在雨中落了俗套。这个背景加上高手过招的编排，确实有《一代宗师》的影子，我以为那个熟悉的渲染环境的高速摄影又来了！在这里，我注意到导演前面已经用了很多高速摄影，为元华师徒打斗的戏份增添奇观。这块其实雨丝的部分，在制作层面特别容易拍做出味，惊喜在他没有重新走入那个可以拍得很艺术，很漂亮的场景中。让雨就是雨，专注夸张打斗。接近的背景，完全不是一个状态。
　　看访谈，陈凯歌提到与原著对武侠的理解不同，我觉得这个电影的确展现了一个人对武侠的不同理解。这是应该的。我对武侠的深意也不理解，也佩服原著者对武侠的研究，包括这部电影里的一些句子，腔调显著，句句有思考。我看这个电影，不是想看《一代宗师》，那是讲大人物的，讲所谓的侠义。王家卫的理解在徐浩峰提供了一个，他对侠的理解的底子。不是说，他们就理解一致了。
　　这个电影，我就看的是一般人对武侠的理解。
　　动作、过程，不得不承认《道士下山》中几段动作戏份制造了不错的视觉奇观，水从天降，移形换位，这些奇观出现时都有一个相对合理的故事交代，于是一个较不错的审美趣味还在（这就区别于一些硬生生地炫特技，虽然这个电影有这个嫌疑，但大部分地方还是自洽的）--举例来说就是何安下在水底，师娘的船下沉那段戏份，水中幻境令我想起前段《念念》相似的一段，那段是纯情绪抒发，而《道士下山》这段多了两个人物对视的寂寞感，挣扎感。光影上一点不差。换句话说，导演的存在感让我对这部电影比较认同。这在当今很多电影里很缺失，陈凯歌个人的认识不论深浅、正误，都在里面，且有隐晦，有直白，有恶搞、有调笑。
　　我觉得，我的阴谋是"完全可以接受一个跟着时代，并且还可以有自己一些步伐的人；而不是逆着时代，越看越没有自己步伐的人。"我看电影大概看的就是这些。《霸王别姬》时代的陈凯歌一定是好导演，但人的想法会变，时间来到了当今，电影台词里也有一句："不怕死就不会死。"电影现状如此残酷，怎么拍？变了就比继续占山为王，不肯下山，坐吃山空好。我以为，陈凯歌也是电影中的另一个道士了。至少很多观众，就觉得他在一座山上。

鹤发童颜 · 发表于: 2015-7-13 16:46:50

　　陈凯歌电影《道士下山》累计票房已近4亿，在《小时代4》、《栀子花开》等大热青春片的夹击下，《道士下山》凭借上周末每天不足7%的排片量，日均仍保持了过千万的坚挺票房入账，截止7月12日累计票房已超3.76亿。尤其是排片量骤减但上座实现逆袭，可以说实现了票房口碑的双逆袭。

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受青春片夹击排片量不足7% 《道士下山》日均过千万票房口碑双逆袭
　　在上周新片先后上映抢占大把市场的情况下，电影《道士下山》排片虽降低至6%-7%之间，但产量依旧坚挺。上周六票房达到1560万，周日达到1520万，上映两周累计票房已超过3.76亿。尤其是在上周末青春电影与动画电影强势攻占年轻观众和家庭观众之际，《道士下山》有此表现更加可贵。有院线经理已表示：随着影片热度持续升温，影片有望排片量回暖，形成长线放映热潮。

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　　虽然此前影片上映口碑存有争议，但《道士下山》的话题性和坚挺票房也让观众更加期待。大量网友表示：排片虽少也要追看！更有观众二刷乃至三刷，对影片进行再度解读。影迷观众普遍表示"《道士下山》武学功夫精彩、特效瑰丽奇幻，郭富城蜻蜓点水般的轻功、太极与张震单挑百人及'挑滑车'功夫相得益彰，全片最吸睛的就是周西宇和查老板道不明的感情。郭富城、张震倾倒众生，陈导潜质终于发挥出来，两人牵手在炮火中追打的场面简直不能更美。"更有影评人表示"导演陈凯歌在《道士下山》立意上下了一盘大棋：见自己，见天地，见众生。刀枪鸣的是情义，光影画的是人生。要悟道，需历练，小道士下山看尽世间百态，经历世间爱恨情仇，爱恨情仇、懂得了江湖恩怨与英雄有情，最终达到海纳百川的境界。影片整体属上乘之作，值得去看！"

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陈凯歌陈红直面票房挤压非专业导演票房高陈凯歌表示不意外
　　导演陈凯歌、总制片人陈红携主创全国路演，面对无锡记者"非专业导演电影票房高"的提问，导演陈凯歌表示："每一个时代都有一个时代的偶像，不同的时代有不同的偶像，所以我一点儿都不意外。"同时也希望看过青春偶像电影的观众，能够走进电影院观赏由专业演员、专业的技术人员，艺术创作人员所创作出的艺术上精良、制作非常非常用心的国际大片。面对"还会不会拍《黄土地》《霸王别姬》这样的文艺片"的问题，陈凯歌说："这些片子是非常好的，但也是时代的产物，在一个特定的时代里头，你才能拍出那样的电影，我希望我将来还能够拍出艺术上更加有锋芒、制作上更加成功这样类型的影片，我自己相信中国电影会有一个更好的前程。"
　　而对于电影上映之后的口碑两极化，总制片人陈红也表示："一部电影那个肯定会有喜欢和不喜欢的这很正常，但是希望不管打1分也好，9.9分也好，8.5分也好，都希望是看过电影以后再下结论，没有看就开骂是不正常的。"对于此前"房祖名一人毁全片"的说法，陈红也表示：当天的采访说了很多，但随后的报道就变成了标题党，被断章取义了。这个电影遇到很多特殊的障碍，在首映之前没有办法做路演，也没有办法在媒体和观众中间去做推广，所谓的点映、影片解析，只能在正式上映之后再去和观众做传达了。

冯小刚声援《道士下山》主创全国巡回不离不弃受追捧
　　此前导演陈凯歌就电影《道士下山》情节删减和旁白修改发表自己的无奈感慨后，近日导演冯小刚也在微博予以回应："想起凯歌受访时的一句话，我们导演能决定的事有多少？但罪责得我们担。题材，片名，旁白，一场戏一句台词，一部电影上映时已是遍体鳞伤。我们一直被号召拍出无愧于时代的作品，但我们一直深陷于有愧于时代的泥潭，想跑，脚下却拖泥带水。"不由令人唏嘘，体会到主创的艰辛。
　　而面临排片锐减但上座坚挺的局面，依然坚持在全国巡回路演的主创们，也再度发挥影片"不离不弃"的精神，所到之处皆引起当地观众的追捧。在映后与观众热情互动中，总制片人陈红表示："特别珍惜和观众这样近距离沟通的机会，因为只有这样才能最直观的感受到观众的喜好。"此番，为电影演唱宣传曲和主题曲的张杰，也首度参与到《道士下山》的全国路演大部队中，卖力宣传电影。远在台湾的林志玲也包场请亲友看电影，其父母和哥哥更是齐到场支持。整个《道士下山》大家庭甚至表示：只要还有排片，就会把巡回走到底。
　　电影《道士下山》由新丽传媒股份有限公司，21世纪盛凯影视文化交流有限公司，美国哥伦比亚影业公司联合出品，以3D、IMAX 3D格式，以及杜比全景声加持全国火爆上映中。

天朝明志 · 发表于: 2015-7-19 14:47:00

源自：综合

　　7月19日，中道协权益保护委员会主任孟崇然道长通过微信公众号“道扬天下”向导演陈凯歌提出严正谴责声明，声明中称陈凯歌执导的《道士下山》肆意丑化道教，违反多项政策法规，要求陈凯歌立即停播《道士下山》，并向道教界及社会公开道歉，消除影响。

声明原文如下：
道教界向导演陈凯歌提出严正谴责声明
由中道协权益保护委员会主任孟崇然道长发起倡议
　　《道士下山》这部电影严重背离我国传统文化价值观，肆意丑化道教、道士形象，违反多项政策法规。对此，我谨代表传承优秀传统文化的全体道士，向本片制作者陈凯歌导演发出严正谴责，并提出如下质疑：

一：您是根据什么拍出如此低级下流的电影来贬低、侮辱、诽谤道教？陈凯歌先生您目的何在？
　　影片主角何安下下山之后做的第一件事就是去抢盗和开荤，从这一点来看，他的人物设计从根本就是与出家道士的基本道德水准相背离，丑化道士形象，肆意编排，严重伤害人民的宗教情感。

二：影片主角何安下驾着高梯偷窥隐私，动淫欲之心。把道士拍得如此低级下流，陈凯歌先生您道德何在？
　　本片所涉及的黄色片段不仅用大篇幅表现，更是作为本部影片的宣传噱头大肆宣传。这种做法就是在教唆淫欲，勾引青少年走下坡路。用低级粗俗的淫秽暗喻吸引观众，以达到其自身的商业目的。姑且不说这样的低级内容违背道教的教理教义，就算从普世的社会道德角度来说这也是于情不容、于理不合，您身为一名文艺工作者，本应该把大众向积极方面引领，而您本片的故事情节，不仅与习近平总书记在文艺座谈会上的讲话精神相违背，更是严重扭曲当今社会所倡导的和谐社会核心价值观。

三：影片主角何安下杀人后跪求向和尚忏悔寻求慰籍。陈凯歌先生您意图何在？
　　拍道士杀人本身就是在误导大众，更何况道教清规戒律中的五戒明令戒止杀盗淫妄酒，何安下犯了四条，实在是不合教规。更令人难以忍受的是，何安下杀了人后还要请和尚指点迷津，这很明显是在扬佛抑道，影响宗教和睦，蓄意制造宗教之间的矛盾与纷争，您如此的贬低道教的目的是本意为之？还是受到了境外投资方或其它势力的有意指使？
　　道教是中华民族传统文化的重要组成部分，五千多年的文化历史及古圣先贤的教诲都在道教的传承之中得以体现，陈凯歌先生您如此有意的贬低及诽谤道教，就是在贬低中华民族的传统文化及诸位古圣先贤。更重要的是，您这样的影视作品是从根本上抵触习近平总书记所倡导的弘扬中华民族传统文化！中华民族五千多年的文化历史决不能在你的手中断送！从道士下山的影片中可以看出陈凯歌你虽然是一个中国人，但是已经成为一个缺少了中国人骨气的卖国贼！并且你在刻意制造宗教之间的矛盾，伤害宗教界感情！严重背离国家政策方针！
　　道士是道教的继承者，更是中华优秀传统文化的传承者，所以我们维护的不仅仅是道教的尊严，更是在维护我们伟大中华民族的国家尊严！道教作为中华民族传统文化的中流砥柱，其重要性不可言喻。而你娱乐道教、妖魔道教、消费道教的行为严重伤害了我们的宗教感情，在国内外观众心中更是造成了严重的负面影响。同时《道士下山》这部影片触犯了国家多项法律法规，严重违反国家政策，背离习近平总书记所倡导的弘扬发展中国传统文化的社会主义核心价值观。
　　因此，我们对于你如此诋毁国家民族文化、无视国家政策法规的恶劣行为表示坚决反对！对此我们要求如下：
　　1、《道士下山》电影必须马上停止所有播映。
　　2、陈凯歌以及电影制片方必须对道教界向社会做出公开道歉。
　　3、消除所有因电影《道士下山》所带来的对道教界的不良影响。
　　如若不然，我们将会用法律的武器誓死捍卫我们道教界、以及民族宗教的尊严！
　　望各大道教平台团结一致，为了我们道教界共同的权益和中华民族的尊严，请持续转发此文，不要让它沉没！

泡泡老忍者 · 发表于: 2015-7-19 19:07:00

源自：综合

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　　《道士下山》海报。
　　【中国道协：对于《道士下山》的谴责声明非中国道协发出】中国道教协会新闻发言人孟至岭道长对记者表示，《道士下山》的制片方之前与中国道协有沟通，并按照要求对于剧情做了修改，因此道协对于影片持有包容心态。谴责声明并非由道协发出，至于是否孟崇然以个人名义发出尚待核实。（记者：徐伟）来源：中国日报

此前报道
　　7月19日，中道协权益保护委员会主任孟崇然道长通过微信公众号“道扬天下”向导演陈凯歌提出严正谴责声明，声明中称陈凯歌执导的《道士下山》肆意丑化道教，违反多项政策法规，要求陈凯歌立即停播《道士下山》，并向道教界及社会公开道歉，消除影响。
　　声明原文如下：

道教界向导演陈凯歌提出严正谴责声明
由中道协权益保护委员会主任孟崇然道长发起倡议
　　《道士下山》这部电影严重背离我国传统文化价值观，肆意丑化道教、道士形象，违反多项政策法规。对此，我谨代表传承优秀传统文化的全体道士，向本片制作者陈凯歌导演发出严正谴责，并提出如下质疑：
　　一、您是根据什么拍出如此低级下流的电影来贬低、侮辱、诽谤道教？陈凯歌先生您目的何在？
　　影片主角何安下下山之后做的第一件事就是去抢盗和开荤，从这一点来看，他的人物设计从根本就是与出家道士的基本道德水准相背离，丑化道士形象，肆意编排，严重伤害人民的宗教情感。
　　二、影片主角何安下驾着高梯偷窥隐私，动淫欲之心。把道士拍得如此低级下流，陈凯歌先生您道德何在？
　　本片所涉及的黄色片段不仅用大篇幅表现，更是作为本部影片的宣传噱头大肆宣传。这种做法就是在教唆淫欲，勾引青少年走下坡路。用低级粗俗的淫秽暗喻吸引观众，以达到其自身的商业目的。姑且不说这样的低级内容违背道教的教理教义，就算从普世的社会道德角度来说这也是于情不容、于理不合，您身为一名文艺工作者，本应该把大众向积极方面引领，而您本片的故事情节，不仅与习近平总书记在文艺座谈会上的讲话精神相违背，更是严重扭曲当今社会所倡导的和谐社会核心价值观。
　　三、影片主角何安下杀人后跪求向和尚忏悔寻求慰籍。陈凯歌先生您意图何在？
　　拍道士杀人本身就是在误导大众，更何况道教清规戒律中的五戒明令戒止杀盗淫妄酒，何安下犯了四条，实在是不合教规。更令人难以忍受的是，何安下杀了人后还要请和尚指点迷津，这很明显是在扬佛抑道，影响宗教和睦，蓄意制造宗教之间的矛盾与纷争，您如此的贬低道教的目的是本意为之？还是受到了境外投资方或其它势力的有意指使？
　　道教是中华民族传统文化的重要组成部分，五千多年的文化历史及古圣先贤的教诲都在道教的传承之中得以体现，陈凯歌先生您如此有意的贬低及诽谤道教，就是在贬低中华民族的传统文化及诸位古圣先贤。更重要的是，您这样的影视作品是从根本上抵触习近平总书记所倡导的弘扬中华民族传统文化！中华民族五千多年的文化历史决不能在你的手中断送！从道士下山的影片中可以看出陈凯歌你虽然是一个中国人，但是已经成为一个缺少了中国人骨气的卖国贼！并且你在刻意制造宗教之间的矛盾，伤害宗教界感情！严重背离国家政策方针！
　　道士是道教的继承者，更是中华优秀传统文化的传承者，所以我们维护的不仅仅是道教的尊严，更是在维护我们伟大中华民族的国家尊严！道教作为中华民族传统文化的中流砥柱，其重要性不可言喻。而你娱乐道教、妖魔道教、消费道教的行为严重伤害了我们的宗教感情，在国内外观众心中更是造成了严重的负面影响。同时《道士下山》这部影片触犯了国家多项法律法规，严重违反国家政策，背离习近平总书记所倡导的弘扬发展中国传统文化的社会主义核心价值观。
　　因此，我们对于你如此诋毁国家民族文化、无视国家政策法规的恶劣行为表示坚决反对！对此我们要求如下：
　　1、《道士下山》电影必须马上停止所有播映。
　　2、陈凯歌以及电影制片方必须对道教界向社会做出公开道歉。
　　3、消除所有因电影《道士下山》所带来的对道教界的不良影响。
　　如若不然，我们将会用法律的武器誓死捍卫我们道教界、以及民族宗教的尊严！
　　望各大道教平台团结一致，为了我们道教界共同的权益和中华民族的尊严，请持续转发此文，不要让它沉没！

远方的雁 · 发表于: 2015-7-20 07:47:06

源自：中国新闻网

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　　《道士下山》海报
　　中新网北京7月20日电（记者：张曦）19日，中道协权益保护委员会主任孟崇然道长在微博发文，怒斥陈凯歌执导的《道士下山》肆意丑化道教，违反多项政策法规，要求该片立即停映，并向道教界及社会公开道歉，消除影响。随后中国道教协会否认官方谴责，称道协对《道士下山》持有包容心态。对此，记者致电影出品方和陈凯歌夫妇，但对方未给予回复。

道长怒斥《道士下山》肆意丑化道教
中国道协：对影片持包容心态
　　19日，中道协权益保护委员会主任孟崇然道长在微信公众号“道扬天下”上，发布一篇名为《道教界向导演陈凯歌提出严正谴责声明》的文章，斥责陈凯歌执导的《道士下山》肆意丑化道教，违反多项政策法规，要求陈凯歌立即停映《道士下山》，并向道教界及社会公开道歉，消除影响。
　　就在这条消息在网上迅速发酵之际，中国道教协会新闻发言人孟至岭道长在接受“中国日报网”采访时澄清称，《道士下山》的制片方之前与中国道协有沟通，并按照要求对剧情做了修改，因此道协对影片持有包容心态。
　　孟至岭道长还强调，这条谴责声明并非由道协发出，至于是否孟崇然以个人名义发出尚待核实。

冯小刚调侃引发网友造句潮
道教界人士：道士给和尚下跪没什么大不了
　　和陈凯歌私教甚好的导演冯小刚，今天也第一时间在微博上就此事写道：“妖协要求《捉妖记》道歉。”
　　不少网友都认为《道士下山》只是艺术作品，情节都是虚构，所以进行一定的艺术处理非常正常，还有大批网友在网上掀起“造句大赛”，“国家烹饪协会要求《煎饼侠》道歉”、“佛教协会要求吴承恩道歉”、“青城派要求《笑傲江湖》道歉”、“动物协会要求《喜羊羊与灰太狼》道歉”等等。
　　随后，微博认证为“长安道教协会秘书长、龙门派三十代玄裔弟子”的全真道士梁兴扬也表示不认可谴责声明，“陈导的道士下山虽然没有精准的反映道教的文化，但是，最起码给大家一个了解道教的窗口，有个认识道士的契机，有认识误区是正常的”。
　　对于片中王宝强饰演的道士向和尚下跪的桥段，梁兴扬写道：“其实道士给和尚下跪也没什么大不了的，只要和尚代表了正义和真理，哪怕一个凡人代表了正义和真理，我们一样下跪。”
　　截止发稿，《道士下山》出品方、导演陈凯歌和总制片人陈红并未就此事正面回应。

原文标题：《道士下山》丑化道教？业界人士：道士向和尚下跪没什么）

远方的雁 · 发表于: 2015-7-20 08:07:00

源自：新京报

　　议论风生
　　电影故事是一个感性的存在，由于观众的审美与理解能力不同，所以会对同一情节或细节产生不一致的理解。依据一两个细节就对电影定罪，某种程度上是绑架公众意见，来对作品进行道德公审。
　　事情变化很快，在中道协权益保护委员会主任孟崇然道长发文要求《道士下山》停映、陈凯歌道歉之后，中道协新闻发言人孟至岭道长表示，《道士下山》的制片方之前与中国道协有沟通，并按照要求对于剧情做了修改，因此道协对于影片持有包容心态。
　　刚刚过去的这个周末，“道歉”成了一个热闹的关键词，在木兰研究会的施压下，演员贾玲发布博客，为自己在小品中改编花木兰的故事道歉。
　　按照新闻发言人的说法，中道协在《道士下山》的剧情方面提出了修改意见，因而公映版的《道士下山》是得到了中国道教最高领导机构认可的。在这样的背景下，孟崇然道长的长文只能被当做个人观点来看待，代表不了道教界，而且在舆论场当中，的确也没发现孟崇然道长之外的道教人士对此事发言。
　　作为个人，自然也有权利对一部电影提出自己的不同看法，但前提是，应该拿出专业精神，用严肃的态度来探讨，并且在赢得宗教人士与公众普遍认同的前提下来提要求。而从孟至岭道长长文提出的三个核心问题看，并没有指出电影丑化道教的必然元素，也没能用具有较强参照性的内容或数据对比，来证实电影的主观恶意。
　　电影中的小道士架梯子偷窥，杀人后向和尚下跪寻求慰藉，根据这样两个细节，孟至岭道长据此认为《道士下山》低级下流。在电影公映时，的确有观众对这两个细节也有批评，但如果说把这两个细节和丑化道教画上等号，恐怕还很难成立。除非有更多的理由和证据。
　　电影故事是一个感性的存在，由于观众的审美与理解能力不同，所以会对同一情节或细节产生不一致的理解。而我们本该秉持的对文艺作品的宽容，恰恰和道教文化中的博大宽容其实是一致的。
　　作为获得公开放映权的影片，是得到了法定部门许可后才进入市场的，不是谁一句“停映”就能决定它的命运。至于道歉行为，它更多时候是一个人出于内心的不安和愧疚，才可以作出的真诚举动，被逼出来的道歉，很可能是一句言不由衷的谎话。
　　“触犯了国家多项法律法规，严重违反国家政策”，用这样的言辞来形容一部电影，则有挥大棒、扣帽子的嫌疑，违反了哪些法律法规和国家政策？有必要列出来供大家参考，如果列不出来，发言者是不是也要对《道士下山》进行道歉？

⊙韩浩月（媒体人）
原文标题：质疑《道士下山》应有专业精神）

天文星 · 发表于: 2015-7-20 10:31:00

　　19日，中道协权益保护委员会主任孟崇然道长在微博发文，怒斥陈凯歌执导的《道士下山》肆意丑化道教，违反多项政策法规，要求该片立即停映，并向道教界及社会公开道歉，消除影响。随后中国道教协会否认官方谴责，称道协对《道士下山》持有包容心态。对此，记者致电影出品方和陈凯歌夫妇，但对方未给予回复。

道长怒斥《道士下山》肆意丑化道教
中国道协：对影片持包容心态
　　19日，中道协权益保护委员会主任孟崇然道长在微信公众号“道扬天下”上，发布一篇名为《道教界向导演陈凯歌提出严正谴责声明》的文章，斥责陈凯歌执导的《道士下山》肆意丑化道教，违反多项政策法规，要求陈凯歌立即停映《道士下山》，并向道教界及社会公开道歉，消除影响。
　　就在这条消息在网上迅速发酵之际，中国道教协会新闻发言人孟至岭道长在接受“中国日报网”采访时澄清称，《道士下山》的制片方之前与中国道协有沟通，并按照要求对剧情做了修改，因此道协对影片持有包容心态。
　　孟至岭道长还强调，这条谴责声明并非由道协发出，至于是否孟崇然以个人名义发出尚待核实。

冯小刚调侃引发网友造句潮
道教界人士：道士给和尚下跪没什么大不了
　　和陈凯歌私教甚好的导演冯小刚，今天也第一时间在微博上就此事写道：“妖协要求《捉妖记》道歉。”
　　不少网友都认为《道士下山》只是艺术作品，情节都是虚构，所以进行一定的艺术处理非常正常，还有大批网友在网上掀起“造句大赛”，“国家烹饪协会要求《煎饼侠》道歉”、“佛教协会要求吴承恩道歉”、“青城派要求《笑傲江湖》道歉”、“动物协会要求《喜羊羊与灰太狼》道歉”等等。
　　随后，微博认证为“长安道教协会秘书长、龙门派三十代玄裔弟子”的全真道士梁兴扬也表示不认可谴责声明，“陈导的道士下山虽然没有精准的反映道教的文化，但是，最起码给大家一个了解道教的窗口，有个认识道士的契机，有认识误区是正常的”。
　　对于片中王宝强饰演的道士向和尚下跪的桥段，梁兴扬写道：“其实道士给和尚下跪也没什么大不了的，只要和尚代表了正义和真理，哪怕一个凡人代表了正义和真理，我们一样下跪。”
　　截止发稿，《道士下山》出品方、导演陈凯歌和总制片人陈红并未就此事正面回应。（文/张曦）

鹤发童颜 · 发表于: 2015-7-20 14:10:49

　　作者：国花
　　一部电影引发亿万人关注，《道士下山》只不过是由小说改编的一部电影。一个小道士推开下山之门，忽见两个世界，曲折的人间往事，有情有意，有仇有恩。但最终无论是小道士王宝强还是郭富城、张震，他们之间的恩恩怨怨，无论是死还是活，但最终的目的，道士下山还是告戒我们，人要以善为本，有容乃大，大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人。
　　在这里我给大家讲一个故事。从前有一头大狮子，看见一条流浪的疯狗，大狮子马上躲了起来。
　　小狮子问："爸爸，你敢和老虎拼斗，与猎豹争雄，却躲避一条疯狗，多丢人呀。"
　　大狮子问："孩子打败一条疯狗光荣吗？"小狮子摇摇头；"让疯狗咬一口倒霉不？"小狮子点点头。"既然如此，咱们干吗要去招惹一条疯狗呢？不是什么人都配做你的对手，不要与那些没有素质的人争辩，微微一笑远离他，不要让他咬到你，这个必须看明白，因为许多人正在和疯狗斗。"通过这个故事，我想告诉大家，我们每个人都要有包容心，允许这个社会有＂疯狗＂，因为他是流浪狗，他用装疯咬人，实际上就是为了让我们关注他的存在。
　　《道士下山》陈凯歌导演实际上表达的就是人可善不可恶，恶有恶报，善有善报。现实生活不就是这样吗！我建议大家去电影院看看《道士下山》，只有你看了才明白。骂道士的人是看不懂，但不能说他们完全没文化。也许让他们多看几遍也就明白了一个道理，嘴要留德、心要善。几个小人，靠骂出名的人，影响不了陈凯歌的粉丝。票房超四亿，更超过了陈凯歌的欲望，因为陈凯歌对金钱无欲，他一生只痴迷中国电影，所以我认为陈凯歌是头狮子！

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