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 大卫 发表于: 2015-8-2 08:31:04|显示全部楼层|阅读模式

[纪实·新闻] 甘肃博物馆镇馆之宝马踏飞燕要改名? 官方回应

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马踏飞燕踏的不是燕子是游隼
源自:大洋网-广州日报
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铜奔马
◎ 文/图:广州日报记者金叶

  “马踏飞燕”是国内最知名的文物之一。不仅因为它具有极高的考古价值,还因其形象被定为中国旅游的标志而蜚声内外。马踏飞燕又名“马超龙雀”、“铜奔马”,为东汉青铜器,1969年出土于甘肃省武威雷台墓。这座墓穴的主人是东汉时期镇守“塞上江南”张掖的一位张姓长官和他的太太。这座墓穴出土了大量珍贵的文物,包括金、银、铜、铁、玉、骨、石、陶器等陪葬品两百余件,铸造极为精致的铜车马、武士仪仗俑多达99件。而在陪葬车马仪仗队的最前列,就是这匹铜奔马,它正做出极速飞驰的状态,前肢两蹄和后肢左蹄皆呈腾空状,后肢右蹄踩在一只飞鸟之上。飞鸟则吃惊地回过头来观望。这个造型,既表达了奔马的“风驰电掣”,又巧妙地利用飞鸟的躯体扩大了铜像的着地面积,保证了奔马的稳定性,可谓匠心独具。而且,这匹铜马的造型极其写实,它集西域马和蒙古马种的优点于一身,按古代《相马经》中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马,也是当之无愧的杰出艺术品。
  铜奔马刚刚出土的时候并未引起重视。直到1971年,郭沫若陪同柬埔寨亲王一行访问兰州,很偶然地看到了这匹铜奔马,当即大为赞叹,认为是文物中的宝中之宝,就算是拿到世界上都是一流的艺术品。后来,著名的敦煌学家常书鸿看到铜奔马后也亲自为《光明日报》撰文,称其为“中华民族艺术传统中形神兼备、气韵生动、形妙而有壮气的杰作”。铜奔马的声名才变得越来越大。
  而那只被飞马踩着的飞鸟,在最初即被郭沫若认定是“飞燕”。其实郭沫若并没有经过特别认真的考证,只是以一个诗人的思维,在当时联想到了李白诗词《天马歌》中的一句“回头笑紫燕”。事实上,这句诗里的紫燕也不是燕子,而是古时家马的一个品种。相传汉文帝的良马九匹中就有一匹叫“紫燕骝”。南朝梁简文帝也说过:“紫燕跃武,赤兔越空。”──但无论如何,这只飞鸟就被认为是只燕子了。
  而经过鸟类专家的考证,这只飞鸟其实并不是燕子。首先它的长相就不符合燕子的形态特征,而且燕子在鸟类家族中飞行速度也不是特别杰出。而考核形态标准和速度标准,最后推论出这只飞鸟其实最大的可能应该是“游隼”,它是世界上飞行速度最高的鸟,时速可达105~110千米,它的长相也同铜奔马中的飞鸟更加接近。马踏飞燕似乎应该改名为“马踏游隼”更为合理。

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 你不在 发表于: 2018-6-8 04:01:02|显示全部楼层
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甘肃博物馆镇馆之宝马踏飞燕要改名? 官方回应

源自:北青网
原文标题:“马踏飞燕”要改名吗?

  “马踏飞燕”在学界多年统一称呼“铜奔马”甘肃省文物局局长认为民间怎么叫都可以
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“马踏飞燕”在学界一直被叫做“铜奔马”
  绝大多数去兰州参观甘肃省博物馆的人,都不会错过这里的镇馆之宝──“马踏飞燕”。这座出土于甘肃武威的青铜器因造型优美一直备受关注,但对于它的名称,学者及历史爱好者多年来一直存有争议。近日,又有人对这件文物的名字展开了讨论,甚至有消息称“马踏飞燕”可能要被改名。对此,甘肃省文物局局长马玉萍7日上午告诉北京青年报记者,在学界,大家一直称“马踏飞燕”为“铜奔马”,这个名字最准确,也是学界唯一的叫法,而在民间,只要大家喜欢,任何名字都应该被接纳。

50年前意外发现国宝级文物
  甘肃省博物馆一位研究秦汉史的工作人员告诉北京青年报记者,“马踏飞燕”1969年出土于甘肃武威的雷台汉墓,是当地村民在挖土时意外发现的,它当时随墓内的另外200多件文物被一起发现,是其中最为精美的一件。
  北青报记者了解,“马踏飞燕”高34.5厘米,长45厘米,宽13厘米,重7.15千克,由青铜器铸造,马的形象是三足腾空,另外一足踏在一只鸟的上面,整个青铜器也靠这只足支撑,这类造型的铜器在我国出土文物中极为罕见。
  1983年10月,“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志。1995年3月,国家旅游局发出《关于开展创建和评选中国优秀旅游城市活动的通知》,并开始评选中国优秀旅游城市,中国优秀旅游城市的标志用的就是“马踏飞燕”。凡是当选的城市,都会修建“马踏飞燕”造型的雕塑,“马踏飞燕”由此开始在越来越多的城市出现。
  1986年“马踏飞燕”被定为国宝级文物,2002年1月又被列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。

网传“马踏飞燕”要被改名
  “每隔一段时间,关于‘马踏飞燕’应该叫什么的争议都会冒出来一次。其实到底该叫什么,在民间并没有一个结论,只能说‘马踏飞燕’这个名字更容易被人记住。”甘肃省博的这位工作人员说。
  他介绍,“马踏飞燕”现在陈列在“甘肃丝绸之路文明”展厅最显眼的位置,也是博物馆的镇馆之宝。“大家来我们这里,很重要的一个目的就是来看它。”
  不过“马踏飞燕”出土以来,关于其名字的争议也一直相伴。一些学者指出,“马踏飞燕”这个最广为人知的名字可能并不准确,“大家主要的争论焦点在于马蹄下所踩的到底是不是‘燕’,因为燕子的尾巴是分叉的,而这座青铜器上鸟尾巴并没有分叉。”甘肃省博物馆的这名工作人员说。
  北青报记者查询后发现,除了“马踏飞燕”外,这件青铜器还有“马超龙雀”“铜奔马”“马袭乌鸦”“鹰掠马”“马踏飞隼”“凌云奔马”等多种叫法。近日还有媒体称,“马踏飞燕”可能会被统一改名为“铜奔马”。

甘肃文物局:学界只用“铜奔马”
  北青报记者了解到,之所以有“马踏飞燕”改名“铜奔马”的说法,是因为有报道称,甘肃省文物局局长马玉萍在本月5日甘肃省政府新闻办举行的2018年“文化和自然遗产日”新闻发布会上曾表示“文物部门及有关领域的专家一直坚持使用‘铜奔马’这一名称,我们认为是科学、准确和规范的,因此我们提倡统一使用‘铜奔马’名称。”
  7日上午,北青报记者联系了马玉萍局长,她表示之前的报道对她的表达理解上存在一些偏差,她认为,在学界应该提倡大家统一使用“铜奔马”,但是在民间,大家如何称呼这件青铜器,是一件仁者见仁智者见智的事情。
  “在学界大家一般都称呼‘马踏飞燕’为‘铜奔马’,在博物馆的介绍、文物存档、文物研究中,大家也都统一使用这一名字。”马玉萍说,“在民间,大家喜欢叫什么就叫什么,哪一个名字更传神,更朗朗上口,更容易被人接受,那它就是一个好名字。”

◇ 对话
  甘肃省文物局局长:对“铜奔马”这个名字也不太满意
  7日上午,北青报记者联系了甘肃省文物局局长马玉萍,马玉萍表示,研究人员都继续使用“铜奔马”这个名字。不过她自己对“铜奔马”这个名字其实也并不太满意,因为这个名字只描述了青铜器中的马,却漏过了马脚下的鸟,“我们也欢迎大家能够给这件国宝起出更好的名字”。
  北青报:“马踏飞燕”“马超龙雀”这两个目前较为广泛的名字都是谁起的?
  马玉萍:“马踏飞燕”是目前大家对这件国宝最为普遍的称呼,之前有传言说这个名字是郭沫若起的,我就这个问题专门询问过甘肃省博物馆的老馆长,他在上世纪70年代初参与过接待郭沫若的工作。老馆长告诉我,当时别人向郭沫若介绍这件文物的时候,就已经使用了“马踏飞燕”这个叫法,所以肯定不是郭沫若起的,但是到底是谁,现在也无从查证了。
  后来又有人提出了“马超龙雀”这个名字,并一度被传为是这件文物的准确命名,但实际上这个名字是学者牛龙菲在1983年的时候提出的,他当时的主要依据是《东京赋》里面有“龙雀蟠蜿,天马半汉”这样的描述,他觉得这座青铜器表现的就是“龙雀”与“天马”,不过这个名字传播度实际上并不高。
  北青报:学界及研究者为何一直使用“铜奔马”这个名字?
  马玉萍:这件文物是在1969年出土的,出土后不久就被送到了甘肃省博物馆,当时登记的时候,就是使用的“铜奔马”这个名字。
  文物的命名是有一些要求的,包括简洁、准确、不能意会等,所以我们不能给文物起一些过于“诗意”的名字,而且国家文物局的专家在评定文物等级的时候,也没有对“铜奔马”这一名字提出异议,所以这个名字一直是被学界所肯定的。
  不过就我个人而言,还是对“铜奔马”这个名字有一点儿不满意,因为这个名字只说到了青铜器中的马,漏过了马脚下的鸟,我觉得还是有一点儿不全面,不过文物在学界的命名不宜轻易改动。
  北青报:文物部门会倡导大家不叫“马踏飞燕”而改叫“铜奔马”吗?
  马玉萍:我们只是说在学界统一叫“铜奔马”,为了不会产生歧义,而其他人如何称呼文物则是一件仁者见仁智者见智的事情。只要大家觉得好听,有韵味,想叫什么都可以,我们甚至期待大家能够起出比“马踏飞燕”更好的名字。
  本组文/本报记者 杨凡 实习生:付垚
部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有;如有侵权,请联系(见页底)删除
 一眼 发表于: 2018-6-6 23:01:00|显示全部楼层

中国旅游标志到底叫啥?甘肃文物局建议:铜奔马

源自:澎湃新闻
原文标题:中国旅游标志名称到底叫啥?甘肃省文物局提倡称作“铜奔马”

  “马超龙雀”、“马踏飞燕”、“铜奔马”……中国旅游标志的名称到底是什么,近日引起了争论。
  5月19日,新华社发布题为《记者手记:“马超龙雀真名在此,中国旅游标志名称别再乱叫”》的文章。

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  中国旅游标志名称别再叫乱这是1983年12月5日《人民日报》第二版刊登了“马超龙雀”被定为我国旅游图形标志的消息(2017年7月7日拍摄)。新华社 资料图
  文章开篇即配以图片并指出:“1983年12月5日《人民日报》第二版刊登了‘马超龙雀’被定为我国旅游图形标志的消息。”
  文章还写道,声名赫赫的中国旅游标志,长期以来却为一个名字所扰。“马超龙雀”“马踏飞燕”“铜奔马”“天马”“飞马”“铜鹔鹴马”……这个极其重要的标志物的称谓被杂乱混用,甚至用错误名称。文物部门多用“铜奔马”,旅游部门一般沿用社会惯用的“马踏飞燕”称谓,当年官方文件确定的“马超龙雀”的标准说法反而难觅踪影。
  然而,使用“马超龙雀”这一名称,依然引来质疑。
  6月5日,甘肃省文物局党组书记、局长马玉萍在甘肃省政府新闻办举行的2018年“文化和自然遗产日”新闻发布会上表示,“‘铜奔马’一名已经使用了近50年,并被国际国内认可和接受,是享誉世界的明星文物,其名称不宜轻易改动。”

“天马半汉,龙雀蟠蜿”
  据新华社文章,最早提出“马超龙雀”这一名称的文化学者牛龙菲告诉记者,他根据西汉张衡《东京赋》“天马半汉,龙雀蟠蜿”的文献资料,将其命名为“超越风神龙雀之行空天马”,简称“天马龙雀”或“马超龙雀”,意为行空天马漫步神游星汉银河,风神龙雀蟠蜿蜷曲回首惊视。
  牛龙菲说,此无翼而飞的行空天马以及中国神话中的嫦娥、飞天,有别于西方神话中的有翼天使、有翼飞马,不必扑打双翼,即可随心所欲遨游天际,完美体现了庄子“逍遥游”的理想,是一种高度自由的、超越一切外在束缚的境界。
  西北师范大学旅游学院院长、教授把多勋在新华社记者的采访中表示,作为中国旅游标志,“马超龙雀”是规范定义,寓意着中国旅游腾飞、跨越和超越发展之义,对中国旅游业产生了深远影响;同时作为国家一级文物,它还象征着中国文化的博大精深,寓意中国文化在当代全球文化中有着相当重要的体量和位置。
  有趣的是,甘肃省文物局局长马玉萍认为,“马超龙雀”的说法,学界不认可。
  根据每日甘肃网的报道,在6月5日举行的2018年“文化和自然遗产日”新闻发布会上,甘肃省文物局局长马玉萍表示,“铜奔马作为我国古代艺术珍品,备受社会关注,许多专家、文化学者为其取了很多名字,其中使用频率较高的有‘马踏飞燕’、‘马超龙雀’两个名称,‘马踏飞燕’最早是由原甘肃省文化局文物科科长王毅同志命名的,并因得到郭沫若同志的认可而得到广泛使用;‘马超龙雀’名称主要是采用学者牛龙菲的说法,但是学界多不认可。”

档案名称:“铜奔马”
  “马超龙雀”来源于西汉张衡《东京赋》里的文献资料,那么“铜奔马”又从何而来呢?
  据每日甘肃网报道,马玉萍在上述新闻发布会上表示,这件文物作为文物入藏甘肃省博物馆时,按照博物馆工作规范,对其进行了建档立卡、编目登记入库。根据文物定名规范,结合其质地、形态、性质用途,省博物馆工作人员将这件文物命名为“铜奔马”。
  马玉萍还指出,1971年,郭沫若同志参观甘肃省博物馆时,认为铜奔马的价值非常高,并推荐参加在故宫武英殿举办的全国文革出土文物展,在当时的送京文物档案中名称亦为“铜奔马”。在北京展出后,铜奔马还相继在欧美多个国家展出,名称均为“铜奔马”。
  1996年,国家文物局组织的国家文物鉴定委员会专家组在对文物名称审核时,认为“铜奔马”定名规范,并将其鉴定确认为一级甲等(国宝)文物。2002年,被国家文物局列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。1969年以来,各级政府、部门、单位所有正式文件中均使用“铜奔马”这一名称,没使用过第二个名称。
  此外,马玉萍在此次新闻发布会上表示,文物的命名也是一个学术问题,现有的“铜奔马”名称不影响社会各界对它不断的探索和研究,至于民间如何称呼某件文物,都是允许的,社会各方均可参与研究、各抒己见,这样既可以为收藏单位准确命名提供有价值的参考,也有利于深入挖掘揭示文物价值内涵。
 楼主|大卫 发表于: 2016-10-9 07:31:03|显示全部楼层

大名鼎鼎的文物“马踏飞燕”踏的可能不是燕子

源自:大洋网-广州日报
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  东汉 马踏飞燕(甘肃博物馆藏)
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  清 郎世宁 花鸟图册中的燕子
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  清乾隆霁青金彩“海晏河清”尊
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  清乾隆御制珐琅彩“杏林春燕”碗
◎ 文/图:钟葵

  虽然以燕子为题材的艺术品在明清时期流行一时,“杏林春燕”、“海晏河清”等图案经常出现在各种物品上,但唐以前燕子的形象在留存至今的艺术品中并不多见,有些似是而非的形象,不能轻易下结论。

燕子在家筑巢被视为吉祥
  燕子,是古代文学作品中最常见的意象之一,其形象也经常出现在古代艺术品中。古书中的燕子,单名“燕”,叠名“燕燕”,还有“玄鸟”、“乙鸟”、“天女”、“鸾鸟”、“乌衣”等名称。
  燕子有着多种象征意义。在商民族心目中,燕子是图腾、神鸟(“天命神玄鸟,降而生商”);在陈胜眼中,燕子只是目光短浅、胸无大志之辈(“燕雀安知鸿鹄之志”);而平民百姓则认为,燕子在家中筑巢,乃吉祥之事。在古代文学作品中,燕子的意象颇为丰富,或表达伤时惜春之情,或寄托相思、诉说离情,或感慨物是人非、国破家亡,或表达游子的羁旅之苦、思乡之愁……

“杏林春燕”用于祝贺金榜题名
  相对于文学作品中的“燕子”意象而言,古代艺术品和工艺品中的燕子,不仅表现方式完全不同,其寓意也往往大不一样。有时候燕子只是一种表面的纹饰,而作品的内涵却与燕子无关。如现藏于上海博物馆的清乾隆御制珐琅彩“杏林春燕”图碗,画面是一株枝繁叶茂、花朵盛开的杏树,另有一对飞燕绕着杏树窃窃私语。此图虽名为“杏林春燕”,表面上看,似乎是表达春光之美好。实则不然,“杏林春燕”是一个科举时代的典故。在唐代,每年春季由尚书省礼部主持全国科考,举子及第后,还要通过吏部的考核才能任职,称为“铨试”或“关试”。放榜之日,新科进士便在长安曲江杏园举行聚会,设宴游乐,称为“杏园宴”或“杏园探花宴”,后来这个场面在艺术品中演变为“杏林春燕”图。为何演变为“杏林春燕”?前面三字,“杏”与“幸”谐音,“杏林”象征有幸上榜者,“春”代表“春闱”,即春天举行的京城会试。以“燕”代“宴”,原因有三:一是燕子秋去春回,是春天的象征;二是“宴”与“燕”谐音;三是以“燕”代“宴”,在画面上更有诗情画意。
  有人认为,“杏林春燕”图与“杏林”的传说有关,三国时期名医董奉,为人治病,不收分毫,只要求种杏树,数年后蔚然成林,故“杏林春燕”图碗的寓意或与此传说有关。这种说法有点牵强,古人称赞某人医德高尚、医术高明,多用“杏林春暖”、“誉满杏林”等表示,“杏林春燕”多另有所指。陶瓷艺术品上的“杏林春燕”,多用于祝贺金榜题名,皇家瓷器上出现此图,则有开科取士、求贤若渴之意。

“海晏河清”和“玉燕投怀”都与燕子本义无关
  在寓意“海晏河清”的吉祥图中,燕子的寓意也与燕子无关。《拾遗记》云:“黄河千年一清,清则圣人生于时也。”
  唐薛逢《九日曲池游眺》诗曰:“正当海晏河清日,便是修文偃武时。”古人常用“海晏河清”比喻天下太平、国泰民安。“海晏河清”图主要有几种表现方式:一种由燕子、荷花、海棠花组成,以谐音构成寓意;一种由燕子、河水或海水组成,取“燕”与“晏”的谐音;另外还有一种是以大雁和江崖海水构图,取“雁”与“晏”的谐音。现藏于中国国家博物馆的清乾隆霁青金彩“海晏河清”尊,原为圆明园内陈设,瓷尊以霁蓝釉为主,以白釉海燕作耳。霁蓝象征“河清”,“海燕”为“海晏”的谐音,观赏者读懂了这些意象,才能明白其寓意。
  以燕子为题材的艺术品和工艺品,还有“玉燕投怀”等。“玉燕投怀”也是一幅吉祥图,在《史记·殷本纪》中,已有殷人祖先契的母亲,吞“玄鸟”卵而生契的记载。到五代时期,王仁裕的《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》又记载了另一件类似的“奇迹”:“(唐宰相)张说母梦有一玉燕自东南飞来,投入怀中,而有孕生说,果为宰相,其至贵之祥也。”后人便以此为题材,刻于各种房内物品上,以祝贺夫妇生贵子。
  所以,古代的床、柜、锁、匾额等,常出现“玉燕投怀”的画面或文字雕刻。

马蹄下踏的何物至今众说纷纭
  尽管文学作品中早就出现了燕子的意象,但在唐以前的艺术品中,无论是青铜器还是玉器、陶瓷器等,却极少见到燕子的形象。在古代一些鸟纹艺术品中,有一些形象类似于燕子,但特征不明显,因此不能确定为燕子。其中有一件文物就很值得怀疑,它就是大名鼎鼎的“马踏飞燕”。这件文物出土于甘肃省武威县的一座汉墓,为东汉时期的青铜器。其造型是一匹急速飞驰的骏马,其前肢两蹄和后肢左蹄呈腾空状,后肢右蹄踩在一只飞鸟之上。1971年,郭沫若在参观甘肃省博物馆时,把它命名为“马踏飞燕”。
  对这一命名,近年不断有学者提出质疑,认为骏马右蹄所踩的并非燕子,而是隼、鹞、鹰、雕之类的猛禽。理由是:一是形象不符。马蹄下的鸟尾呈楔形,而燕子的尾羽是典型的叉形,亦即人们熟知的“燕尾”,马蹄下的鸟尾并未呈现“燕尾”的形态,不能确定为“飞燕”。二是速度不符。虽然燕子的飞行速度看上去比麻雀、喜鹊、乌鸦等快,但比起骏马的奔跑速度还是略逊一筹,以飞行较慢的燕子衬托骏马的奔驰,显然不合情理。鸟类当中,金雕和游隼的飞行速度最快,汉代艺术品大气磅礴,艺术家要以飞鸟衬托千里马的雄姿,不会以小燕子为原型,而是以他们所熟知的隼、鹰、雕为原型,通过马踏猛禽这一极富想象力的造型,彰显大汉帝国的威武。
  因此,有学者提出“马踏飞燕”应更名为“马踏飞隼”。还有学者建议命名为“鹰鹞掠马”、“凌云奔马”、“马超龙雀”等。笔者认为,汉代文物上的燕纹饰属于罕见,可供参考的文物不多,在尚不能确定马蹄下之鸟具体是哪一种鸟的情况下,把它命名为“马踏飞鸟”似乎更妥当,可以避免不必要的争议。
  现在回过头来,我们可以总结一下燕子艺术形象的象征意义。首先,燕子象征春天,如许多传统绘画作品即以此为题材,表现春天时燕子双飞、百花争艳的内容。其次,燕子是天下太平、国泰民安的象征,“海晏河清”图不仅出现在瓷器上,古代的丝织品、雕刻、绘画等也经常以此为题材。第三是古代科举的象征,明清时期,人们常用“杏林春燕”图来表达“学而优则仕”的愿望。在民间,燕子是吉祥的象征,古代春联常以燕子入对,如“梅花绽出人间福,燕子飞入吉祥家”。女人梦见燕子是生贵子的象征,“玉燕投怀”是大众喜闻乐见的题材。此外,“燕侣”象征情侣,“燕尔新婚”形容新婚之乐,这些题材在艺术上的表现,也是丰富多彩。
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 楼主|大卫 发表于: 2016-7-11 10:31:04|显示全部楼层

墓室里有妖怪:国宝铜奔马出土趣闻

源自:兰州晨报

  文物,在博物馆中永远是孤寂的。它们冷漠,没有生气,任由人观赏。然而,那些国宝背后却往往有着一个个火热的令人心潮澎湃的故事。
  国宝级文物铜奔马的出土,背后就有这样一个故事。铜奔马,1969年9月,出土于武威雷台汉墓,整件器物高34.5厘米,身长40厘米,宽10厘米,重7.15公斤。这件铜奔马,展现了古代工匠们的高超技艺,他们巧妙地进行了设计,将马身全部重量集中在一只飞鸟身上,腾空的三足,既表达了奔马“疾风电驰”的速度,也充分保证了造型的稳定性。而奔马张口嘶鸣,昂首奔腾,似乎就是一匹正在奔跑中的天马。
  如今的铜奔马,作为中国旅游的标志,早已名扬中外,被众多的光环所笼罩。然而,在它发现伊始,却有许多鲜为人知的故事。
  今天,就让我们聆听董洪讲述的铜奔马故事。

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雷台汉墓甬道

取开墓砖,是个墓室,仔细看似乎有“妖怪”走动
  武威是一个张扬着个性的名字。自从两千多年前,霍去病两次远征河西走廊后,武威作为彰显汉军武功军威的地方,就在古老丝绸之路上威名远扬。铜奔马,可以说是大汉王朝开疆拓土雄风的写照和见证。今天,说起铜奔马故事,依旧令人拍案称奇。
  故事先从雷台说起。人们都知道,铜奔马是从武威雷台下的汉墓中出土的。这个雷台就隐藏了众多的秘密。雷台是一种很古老的城市建筑,它和风、雨、电坛这类建筑是古代城市周围所必须的。其目的是祭祀雷神,祈求平安。或许是雷神从天而降的缘故,人们把雷台修建为高台的形式。武威雷台,作为祭祀雷神的地方,至少可以追溯到明代,当时人们修建了雷祖观。
  可是,铜奔马的出土,却颠覆了人们对雷台的认识。铜奔马出土后,人们怀疑,高台子最早应该是铜奔马主人坟墓的高大封土。后来,年代久远了,人们忘记了下面的墓葬,就逐渐在封土上修建了建筑。到前凉时期,国王张茂又筑了灵钧台。这一事件,司马光的《资治通鉴》中曾有提及。只不过到了后来,人们只知道这里曾经是座雷台,汉墓、灵钧台这些都被忘记了。
  铜奔马的第一次亮相就把人们吓坏了,这究竟是怎么一回事呢?1969年,正是备战备荒的年代。9月初,武威县新鲜人民公社新鲜大队第13生产队的村民正在挖防空洞。大约到了9月10日这天,挥舞着镢头的村民,猛地刨了下去。谁知,却传来咔嚓一声,有经验的村民们知道,这是挖到了啥东西。或许是石头,或许是砖头。村民放下镢头,将浮土层刨开后,发现是一块砖头。随即发现了砖头砌的墙体。这下,村民们来劲了,打开看看里面有啥!村民们七手八脚将砖拆开,发现是一个墓室。用手电筒一照,阴森森的,似乎有个妖怪,长出许多手脚,还在微微晃动中向村民逼来。
  这时,不知是谁,大喊一声,挖防空洞的村民们,纷纷逃出地道,随即各种传言在乡亲们中间渐渐地流传开了。
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