源自：新疆纪委监委网站
原文标题：牛年说牛，你知道新疆这些牛文物的故事吗？
来源：石榴云
你知道牛在新疆古代生活中
都扮演过什么角色
新疆出土的牛文物都有怎样的故事吗？
据新疆维吾尔自治区博物馆、
吐鲁番博物馆和新疆龟兹研究院介绍
新疆曾出土过不少与牛有关的文物
它们以其独特的风格和生动的造型
向人们展示了新疆的牛文化历史
吐鲁番巴达木墓地出土的泥塑牛俑
吐鲁番阿斯塔那古墓群出土的木雕牛俑
吐鲁番阿斯塔那古墓群出土泥塑牛俑
吐鲁番阿斯塔那古墓群出土的北朝时期木雕牛俑
古代迎春要“打春牛”
据新疆维吾尔自治区博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜介绍，吐鲁番阿斯塔那古墓群、哈拉和卓墓地、巴达木墓地等均出土过数件木雕牛俑和泥塑牛俑。目前，部分馆藏于自治区博物馆，部分馆藏于吐鲁番博物馆。年代多在魏晋南北朝至唐代。其中，木雕牛俑制作工艺比较简单，器物造型粗糙呆萌。泥塑牛俑工艺相对娴熟先进，器物外形更加逼真生动。
阿迪力·阿布力孜分析，魏晋南北朝以来，随着中原与西域政治、经济、文化交流的不断深入，包括二十四节气在内的许多农耕习俗传入西域地区，“这些木雕牛俑和泥塑牛俑，在记录古代新疆居民写实生活的同时，也反映了他们春耕时节的迎春习俗。”
据他介绍，在古代，迎春仪式上“打春牛”，又称“鞭春牛”，据说“鞭春牛”是为了提醒卧冬的耕牛，春天来了该下地干活了。人们舍不得鞭真牛，就用泥土捏成土牛鞭打，围观的百姓将碎土拿回家，祈愿五谷丰登、国泰民安。“鞭春牛”活动最初主要在中原地区进行，北朝至唐代逐渐向全国各地扩散，随着中原居民迁入吐鲁番地区，“鞭春牛”活动也随之来到了西域。
吐鲁番阿斯塔那古墓群出土的牛车文物
牛车曾是古代贵族“豪车”
据吐鲁番博物馆馆员帕丽旦木·沙丁介绍，吐鲁番阿斯塔那古墓群还出土过几件牛车文物，其中，一件牛车文物外形精致考究，车有轴、轮和身，顶部卷棚式，车身用彩色绘出窗、帷和装饰图案。车前有一头体格健壮的木牛。车内则坐有一束高髻、着低胸红衣的彩绘女泥俑。
“这件文物其实描述的是唐代贵夫人出行的情形。”据帕丽旦木·沙丁介绍，东汉末年，马匹锐减，汉献帝开始倡导乘坐牛车，高官贵族纷纷以乘坐牛车为荣。魏晋以后，乘坐牛车开始成为高官贵族的时尚追求。“牛车行驶平稳，遮蔽性能好，符合达官贵人追求舒适的要求，另外，牛车不会让他们在颠簸中失态。”她说，吐鲁番出土的牛车文物，外形模样与内地出土的牛车文物基本相同，帕丽旦木解释：“说明中原的出行方式已传入吐鲁番地区，因此，这种形制的牛车自然也随之出现在吐鲁番地区。”
克孜尔石窟壁画中的“二牛抬杠”画面
壁画再现“二牛抬杠”耕田画面
记者采访新疆龟兹研究院了解到，在拜城县克孜尔石窟175号洞窟壁画里，有一幅描述北朝时期龟兹居民“二牛抬杠”耕田的生动画面。画面中，两头牛低头甩尾，合抬一根木杠奋力向前拉犁，犁后的一个人一手举鞭，一手扶犁，正聚精会神地犁地。
据悉，“二牛抬杠”是我国早期农耕的主要形式，也称“二牛三夫”耕作法，操作时，两头牛相距约七八尺，中间抬一横“杠”，“杠”后是一辕犁，即耕犁。耕地时，一人牵牛，一人坐“杠”上，用脚踏耕犁，还有一人在后面掌握平衡，二牛三人的这种叫“耦犁”技术。而二牛一人的称为“犁耕”技术，其耕作效率高，操作方便。
据悉，用牛耕地的农耕形式一直到上世纪六十年代以后，新疆的农村中依旧能见到。 | 
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