川北玄宫高峰山

　　最初听说高峰山，以为它不过就是一座普通的山。这种揣度，很快在去年12月下旬的半天游历中被击碎。
　　原来这座山并不简单：积淀千年的道教文化、残存的山寨大门、“一山坐三县”的气势以及与众多名人要员的千丝万缕关系……筑群，或明或暗，勾连迂回，令人望而却步。
　　一山坐三县
穿越川中古镇蓬溪县文井镇向纵深进发，奇峰兀起，数峰竞秀，撞入眼帘。蓬溪、射洪、西充三县交界处，坐落着蜀中第三大名观--高峰山道观。自麓而顶，环山东西南北，各个方位的森林古柏，朝着山顶方向参会天日。登山远眺，真有“人在画中游”、“一览众山小”之感。
　　环山百里皆为中丘地带，而独此一峰突起，海拔547米。遥望高峰山，恰如绿色宝塔巍然屹立；透过林间空隙，隐约可见重重殿宇，盘坐于峰顶之上，气势十分巍峨壮观。沿石板古道拾级而上，行至山门，但见三重飞檐，悬叠而起，两株千年古柏，直插云霄，大有得道成仙之状。
　　高峰山寨垣相传为宋、元建筑。寨垣高处约13米左右，形势险要，过去为乡民避兵灾匪祸之处，多年来乡村地方武装常设防卫岗哨于寨上。腰有东、南、西、北四寨门，依“国象”修4条上下山小道。全山有上百年至上千年古柏5000余株。环山有8条山系，恰似8条巨龙回首高峰。
　　蓬溪县文体旅游局局长吕历介绍说，神秘的高峰山曾被禁止开放，1985年前基本上是“养在深闺人未识”，今年恰逢高峰山道观恢复开放20周年，县上花了很大的力气打造这个景点，让众多的游客去感受它的神秘色彩。
　　2005年12月，由成都雕塑设计院设计，著名民间石雕艺术家赵德阳负责制作的高达36m的老子石塑像竣工。该塑像位于高峰山西北山麓，为目前国内外最大老子塑像，有“老子天下第一”之称，成为高峰山道教文化标志性景点。

　　川北迷宫
　　高峰山的另一神奇，是保存完好的木结构八卦式道观建筑群，国内罕有，被誉为“天下第一奇观”。“仰之弥高，四面云山皆拜手”，登上高峰山，置身苍苍千年古柏林中，灵秀之气扑面盈怀，令人神清气爽，胸襟大开。
　　记者了解到，山上寺庙全部建筑均为木结构，整个建筑群按《周易》八卦设计修建，5200多平方米的建筑有大小门400多道，在全国道观、寺庙中实属罕见。其门又分为正门、侧门、实门、虚门、活门、死门、机关暗道门等多种，且沿山势交错设计，故有“川北迷宫”之称。高峰山的道观建筑基本按八卦中的干、坤、坎、离四大主卦布局，占地50余亩，上下三层，依山就势而造。殿、馆、堂、亭纵横，楼、阁、台、榭环绕，斗拱飞檐，交错穿插，暗道机关，遍布其中。整个建筑为纯木结构，浑然一体，深蕴道妙玄机，自成迷宫仙境。精心细察，四大卦象清晰可辨。
　　四卦相生相连，环抱厢房230余间，记者在导游小姐的引领下穿行其中，开始还能辨别方向，随着上下左右的游走，慢慢的便觉得有点东西难辨，南北不分。恍兮惚兮中，稍有不慎，便会颠三倒四，迷途而不知所如。
　　天下之大，无奇不有，看似简单的一幢木结构建筑，傍山而建，却隐含着如此多的玄机。据说，像高峰山这样的木结构八卦建筑群，在全国宗教建筑中几乎仅此一处，堪称奇观。

　　八卦玄宫的“四大谜团”
　　因为神秘，关于高峰山的“迷宫”有很多说法，其中的奥秘引人心驰神往。
　　“坐北朝北”说。高峰山迷宫中心位置为主殿“三清殿”，该殿坐北朝南，而木质结构古建筑群──迷宫大门则朝东，越过广场，沿山脊东行不到一华里的东山门骤然转向朝北，因此构成“坐北朝北”说。始于唐代贞观二年（628年）的高峰山庙观，不知由哪年哪位高人出此高招设定“坐北朝北”，令后人十分费解。道教是中国土生土长的宗教，有一种解释说，唐朝京都长安在北，高峰山道观在南，道教弟子无论身在何方，总是心向“中土”。“坐北朝北”说，有“热爱祖国，热爱道教”之意。
　　“太极八卦图”构建说。高峰山建筑群核心位的天井，分为一阴一阳，暗合太极图。正北“三清殿”，殿后“斗姥殿”构成坎卦，称“坎中满”；正南“三宫殿”，殿后“老君殿”，殿对面“南客堂”，构成离卦，称“离中虚”；正东“文武殿”，殿后“灵官殿”，构成“干卦”，称干三；正西是三开间长的“西客堂”，构成坤卦，称“坤六断”。余下四卦自去意会，此不赘述。迷宫如此布局，足见设计师的良苦用心。
　　再者，这一殿堂群体还构成了“金、木、水、火、土”五行，以“壬癸水”克“丙丁火”，在那水贵如油的高峰山顶，祈求“水克火”，防止火灾的发生。
　　“迷路说”。高峰山主要殿堂四周还有木质结构的三层楼房，共同组成庞大的迷宫建筑群体，建成以后，游人自中央三清殿出发，游完每一个殿堂和上、中、下三层楼房的每个厅堂、暗宫，每一条梯道、廊房，最后会回到中央出发地，要另辟蹊径的话，则怎么也出不了迷宫大门。如今，为了安全，新辟了路径，增加了透明度，兼之有导游带路，昔日的“迷路说”已逐渐淡化。
　　高峰山道观系木质结构，建筑按先天八卦设计修建，其一木一桩，一石一坎，一门一道都有严格讲究。
　　高峰山为何采用这种古怪建筑？据悉，一曰依山取势，令其顶平；一曰风水使然，自然天成；一曰主体建筑系道观传人范明清及徒所建，且与国民党党政显要交从过密，为安全起见，有利自如进退，又放金埋银，顾后断忧。解放后，先后有西充、南充、射洪、蓬溪等地政府自山中搜出金银数十担，文化大革命动乱中有人盗宝寻珠，祸及王、范真人墓亭，所得颇丰。以后，又不断有传言：有人一锄挖到金条；有人摔跤，而得金戒……更有人言之凿凿：高峰山的暗道夹墙中隐藏有价值超亿元的金银财宝，人云亦云，莫衷一是。

　　22块珍贵匾额
　　高峰山匾对、书画、诗文颇多，并出自古今文人之手，可惜在文化大革命中被拆作它用，文词已不复记忆。十一届三中全会后，蓬溪县文化部门共追回匾额22块。
　　从清末至今，高峰山道观中陈列军政要员和地方名士题署的匾额约300余块，楹联40余副。据相关资料记载，仅民国时期先后就有30多位国民党军政要员向高峰山赠匾，而这些赠匾多数毁于文化大革命时期。其中有国民党政府主席林森所赠“为善为乐”、行政院院长于右任所赠“川北胜景”、伪四川省主席王瓒绪、邓锡侯分别所赠“山中逸士”和“接武重阳”等。
　　古今楹联尚存40副，其中有曾任中央人民政府副主席、全国政协副主席、民盟中央主席张澜先生撰书的碑亭联“率三教大道化人，古今罕有；尽一生苦心济世，日月增辉”、清代著名书法家文龙所书“结构最高峰，觉天下名山，南条北障皆枝干；优游余穴地，享世间奇福，虎伏龙眼养性情”等。
　　在高峰山赏匾是一大享受。既把人拉去了历史深处，又把人震撼于现实之中。作为一笔珍贵的人文资源，它不仅艺术地揭示了道教义理，生动地展示了书法牌匾艺术，皆具宗教、哲学、艺术审美价值，同时对研究民国时期政教关系和社会文化具有历史文献价值。
　　除此之外，高峰山还流传着众多的传说。至今仍在民间广为流传的唐代著名神话故事“罗衣秀才”，就发源于这里，这个故事曾入载《四川通志》和《蓬溪县志》等典籍。罗衣骑竹马赶斋、读书的石洞镇等遗迹尚存。
　　

■张宏平

自古深山有灵气,得道成仙之人最会选择栖息地.

本來想去看一看，但離成都府太遠了，不方便。