羌地实录：寻找天赦山口述史

⊙作者：刘阳口述  濣尔依莎笔述
（汶川这一刻文化遗产保护中心 ）

　　2010年10月，初到珠海援建汶川工作组的我，随同珠海市对口援建汶川工作组组长、珠海市市长助理陈仁福去拜访珠海援建历史顾问、四川省历史学会会长谭继和及其夫人祁和辉教授，在交谈中，谭教授跟我说：小刘，拜托你一件事，你回汶川时，去找一座山，名字叫“天赦山”。这是我第一次听到这座山的名字。

2015-11-07 11:48:14，历史学家、考古学家，四川省政协常委兼文史与学习委员会副主任谭继和、西南民族学院 ...  5D0_7454.jpg  保存到相册

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历史学家、考古学家，四川省政协常委兼文史与学习委员会副主任谭继和、西南民族学院教授祁和晖夫妇，更多图片：2015-11-07日：“徐公”七十八寿 倡导“三情”文化

　　回到汶川，我找出谭教授的多篇论文仔细阅读，最后发现在《禹生石纽简论》中有这样一段文字“……需要找出传说中的大禹禁地。这块禁地方圆百里，不敢居牧，不敢放六畜，有罪的人逃入其中不能去追捕，三年后即可赦其罪。这方圆百里的地方必然是羌族的圣地……希望下功夫找出来。”哦，我终于明白了谭教授要我寻找此山的深意。
　　我马上动手开始查找有关“天赦山”的线索，首先在《清史稿·列传八十八》上看到这么一段文字记载：“乾隆十三年（1748年）傅恒发成都，经天赦山，雪后道险，步行七十里至驿。”又在清·嘉庆十年（1805年）李锡书知县所着的《汶志纪略》卷三看到这样一段文字记载：“按草坡河出天赦山，至大邑坪口，出桃关即入大江。而《水经》所称：至湿阪入江者其水自卧龙。东下抵三江口，出漩口经湿阪与大江（岷江）合。《水经》所称误也。”书上还附有地舆图，在“天赦山”左右两侧各标有“跟达”和“草坡”两个地名。我判断这两个地名就是现在“耿达乡”和“草坡乡”。在对“天赦山”做了大量咨询后，我猜测“天赦山”很有可能是古今异名了。于是我开始了寻找“天赦山”的准备。
　　2010年的10月15，我和工作组的两位同仁温代贤和邝坚，驱车前往草坡乡，开始了“天赦山”的寻找之旅。
　　从绵虒镇出发，当车离开国道，驶进通往草坡乡的道路时，两边的山立时逼窄过来，奔涌的山溪水，从高而下一路跌宕而来，哗啦啦震耳的水声，在山壁上打出轰轰的回响声经久不息，仿佛这狭窄的草坡峡谷，变成了一个巨大的音箱。
　　越往里走，山越绿，水越清，植被也渐好，偶有高大乔木，墨绿伞盖遮天蔽日。到了草坡乡政府，看到路边几个穿着羌服的妇女，我们把车停下来。
　　温：老乡你好，我问问路，沟里面是不是有个天赦山呢？
　　年龄有60多岁的妇女指着前方：有，你们要上去啊？
　　温：是。
　　她 ：我们要搭个车。
　　温：没得问题。
　　温很得意回头：有向导了，你看，一来就说有。太顺利了。
　　那位妇女并没有上车而是安排另外三个人上车，看样子是送亲戚。
　　车继续行驶，我问车上其中一位妇女：天赦山上有人家吗？
　　她 ：有。你们到哪里？
　　我：我们到天赦山。
　　我拿出早已准备好的《汶志纪略》地图的复印件指给他们看（天赦山的位置），他们用当地话在交流，我听不大懂。
　　我只听懂了两个字：金波。
　　“金波”，多么熟悉的两个字，我不止一次地读过《汶志纪略》卷三上的一段文字：“行六十里名草坡，左右皆深山老林，山顶积雪不消，树木阴翳，阴不见日，中通一涧。行三十里有塘汛，名树林口，道越夹越险，上下各十五里，曰天成山或呼青城山，其实则天赦山也。”注解中所写，金波河的发源地就是天赦山。
　　到了金波村，山民下了车，指了去天赦山的大致方向，我们又继续朝着那未知的莽莽苍苍的大山深处前进。
　　坐在后座的邝：刚才下车时问了一户人家，（他们）说走到底，没有公路时就走小路。
　　我：天赦山有可能在这个地方不叫这个名字。
　　邝：有，我一说（天赦山），他们都知道。
　　车又行驶大概半小时，道路逐渐狭窄难行，路边散乱着大量石块。车行速度也因此慢了下来。有三位穿着羌族服装的妇女站在路边好奇的打量着我们，乘此机会，我们把停下车了向他们打听天赦山在哪里？怎么走？
　　其中一个抱小孩的中年妇女大声：啥子山？
　　我：天赦山。
　　她：哪里有天赦山，我没听说过。
　　邝：这里是金波吗？
　　她：金波就在这。
　　温：你们是藏族还是羌族？
　　她：我们是藏族。
　　温：你们是藏族怎么穿的是羌族衣服？
　　她不自然笑着：藏族也穿。
　　我又拿出地图指给他们看，一个年老的妇女自言自语的嘟哝着说：是不是天禁山哦？
　　我说：是哪一个“禁”字，是禁止的“禁”吗？
　　抱小孩的妇女：就是。
　　我对温：这个名字就更对了，为啥是啊？有“禁”才有“赦”啊。
　　按照他们说的方向，车又行驶了7、8分钟，前面出现了岔道，刚好路边田间有一个正在砍玉米秸的老农，我问他哪条路可以到天赦山？老农用柴刀向一个方向指了指，说是从那里到天台山，（但）不是天赦山。
　　我：为什么叫天台山？
　　老农：那里有个横起的（山）。
　　我：先不走了，再问一问，现在（这么会功夫）都有三个名字了。
　　正说着，前面走过来两个老乡，男的走在前面，女的肩扛着锄头跟在后面。
　　我拿着地图，手指着天赦山位置问：咱们这里有这座山吗？这里也称做“天禁山”吗？
　　听到我这么问，男的有些拿不准。
　　女：这边有个天禁山。
　　我：他（砍玉米的老农）说的“天台山”和你说的“天禁山”是（同）一个地方吗？
　　女：一个地方。
　　男：这里只有一个天禁山，天台山没有这个的说法。
　　我：离这还有多远呢？
　　男：可能要有一公里路，就没有路了。
　　女：那有一家子。
　　我：有没有不准进山种地，放牧的说法？老人有什么（传下来的）传说？
　　女：你就开到里头边就晓得，我们老妈他们……
　　男：你问老年人（可能知道），她（旁边那个女的）老家……
　　女的手指路的尽头：那是我妈老汉儿（父母）……
　　我：他姓什么？
　　男：姓胡，古月胡，这车开过去，就（只有）这一家人。
　　我：你是他什么人啊？
　　女：我是他女子，我叫胡素英，还有，我妈就是山（天禁山）那边，翻山过来的……
　　告别他们，没行驶多远，就没有柏油路了，车子在凹凸不平的简易土路上喝醉酒似的颠簸着，有一段路，简直糟糕透了，又窄又烂。到了一个岔路，我们把车停下。我和温分工各走一个方向。我走了一段路，看到前方没有人烟马上返回。
　　我对邝：是温工那个方向，我们开车去接他。
　　刚走一会就看到温急匆匆的从坡上跑下来。
　　上了车温：那家的狗太凶了，（好在）主人赶紧跑出来。还要往前走，老胡家还要往前走。
　　道路开始比之前更窄更泥泞，左边就是深崖。深崖下面流淌的就是金波河。邝小心翼翼的开着，车内一片寂静，艰难开出这段险路，路也到了尽头，不得不把车停下。远处隐约有一处人家，温说那应该就是老胡家。
　　我和温下车开始做详细的影像记录。
　　邝坐在车上探出头，向我调皮的摆摆手：嗨，我们去找天赦山。没找到，我们找到了天禁山。
　　我和温：不过，他们所说的天台山也是很贴切的，哈！
　　温：我觉得是。
　　眼前群山青绿、云雾缭绕，美如仙境，顿时让我们忘记了一路的艰辛。我们兴奋的沿着仅容一个人通行的小路向老胡家走去，我走在最前面，做着影像记录。
　　听到后面邝：这才是人与自然的和谐。
　　很快就走到老胡家，眼前的两处房子在这样优美自然的环境中显得极不协调并且有点怪异，细看才知道问题是出在正对面的建筑上，说现代又不是，整体还是木结构，但墙体却是水泥材料，并被涂成了白色。门是现代城里人常用红木贴纸门，窗户是铝合金门窗。在它左侧紧挨着的是一幢传统木结构建筑。古朴自然，但感觉上已经被主人家弃用了。
　　白色房子的门半开着的，我敲门问有人吗？喊了好多声都没人应。
　　我站在门口观察，门的正对面还有一个门，门那边是个院子，借着外面洒进的阳光，我看清屋内的情形，房顶是粗大的木头梁子，几样家用电器，布置简单略显简陋。
　　门外的院落出现了一个头缠黑色头帕的老婆婆。
　　我：这是胡老伯家吗？
　　她：不晓得。
　　我们走过去，原来门后还有一个建筑，就是传统的石头房子，一个老人的声音从里面传出来：这里没有姓胡的。
　　我：这里面有没有天禁山？
　　老婆婆朝山里面指了指：有，就在里边。
　　我：还有多远？

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远眺天赦山

　　她：还远哦。
　　我：你老家是不是在天禁山那边？
　　她：我老家在那边，耿达，我在耿达，我嫁在这边来的。
　　我：胡素英是你什么人？
　　里面：她是我三女儿，在四队。
　　我冲着屋里：关于这个天禁山有什么传说吗？
　　屋里面：没得啥子传说
　　温：天禁山不是属于草坡的吗？
　　老婆婆：天禁山是个梁子嘛，这边是草坡，那边是耿达。
　　温：这边也可以去到吗？从这里也可以去到天禁山，耿达也可以去到天禁山？
　　正说着，胡老伯笑呵呵的从屋子里走出来：你们要哪里去嘛？
　　邝：我们要到天赦山还是（叫）天禁山。
　　胡老伯：哦，到天禁山，有人叫它天台山，哦。
　　我：清朝时，叫天赦山。
　　胡老伯：哦，那我就搞不清楚，我们只晓得叫天禁山。
　　我：那您知道天禁山的“禁”是哪个“禁”吗？
　　胡老伯：那个，我就搞不清楚，我也认不到字，没得文化。
　　我：那山里还有人家吗？
　　两位老人突然表情严肃并异口同声：没得人。
　　我：那里，山里是从来都没有人，是吗？
　　胡老伯摇着头：没得人，没得人。过路是有得过。
　　我：那您知道为什么那里没有人吗？
　　胡老伯：大山里哪里会有人住，又没得地。
　　邝：有没有什么传说故事？
　　胡老伯：没得，没听到过。
　　我：老人有没有说过，那里人不能去？
　　胡老伯：哪有，哪里不可以去，可以去的。
　　我：那里可以放牧吗？
　　胡老伯：那里以前伐过木，砍木厂。
　　我：砍过柴？
　　胡老伯马上更正：开过厂，砍木头。
　　噢，我终于听懂了，哈哈。
　　邝对我：放牧，老人家听成了伐木。
　　胡老伯：嗳嗳，头先你们说找姓付的，我们这就没得姓付的，你们一讲古月胡，我就晓得我们这个胡，是胡书记（胡锦涛）的胡。
　　我们听到都笑了。原来“胡”的四川发音是“夫”。
　　我：您是什么族？
　　胡老伯：？……
　　我又接着问：您是羌族还是藏族？
　　胡老伯：藏族。
　　我们又问起怎么去天赦山。
　　胡老伯：那边有个庙子，顺着沟子进去。
　　邝：有好远？
　　胡老伯：有好几公里，前头有个庙子，庙子过去有两公里多路，又过去又有一公多里路，那要过河，那有一个尖包包，象塔子一样，尖包包，我们喊它叫龙头包，再从那个线线看过去，就看到那个山，就是……
　　邝：就是天禁山。
　　胡老伯：哦呀，就是。看到那个大横梁子，就是那个山。
　　我：那个山有什么特征吗？有什么特点吗？
　　胡老伯：特征啊，没得啥子特征。
　　温：上面是不是平的？
　　胡老伯：平的？没得好大一坨坨平的。有的人还管它叫铁色山（发音），晓得咋个的，我也搞不懂。
　　邝指着地图：以前这有官寨吗？
　　胡老伯：过去嘛，是有个官寨嘛。
　　我：您什么时候在这住的？是娶了媳妇就在这住的？还是小的时候就在这住的？
　　胡老伯：有几十年，我小时候住在耿达，（19）52年搬过来的。我们原来老房子还在沟头，现在那里现在都荒了，现在还有点点地。
　　我：从耿达上去，那边可以开车吗？
　　胡老伯：那边开车拢不到那山上。
　　我：我们要去，是从这去，还是从耿达方便呢？
　　胡老伯：向耿达去呢路要大点。这边去路有点荒，有点网（遮挡）。
　　我：哪边会更快一些呢？
　　胡老伯：那边快当些呢，两边差不多。
　　温：反正两边都要走路，都开不到车。那边把车到后，再走还要多久？
　　老婆婆：起码要三个小时……
　　胡老伯：那边是保护区，那边路就大些，那边砍过（植物），（但）车子开不到。高上（那个地方）反正就是砍了的，拦熊猫的嘛。
　　邝对我们：（我们去映秀那边）走一下，走一下。
　　老婆婆：不得行，你们今天走不过去。你们要从底下开车走映秀嘛，就到耿达，哦。（从）这不得行，没人走过。
　　温：很久都有没有人走过？
　　温又对我：没路不好走。
　　胡老伯：从来就没人走过，走路得行（厉害的人）还要2个小时，才拢（走）得到山脚底下。
　　老婆婆：（就算）走路得行（厉害的人），（但是）你们找不到路嘛。
　　温：（那么就）找个向导。
　　我：如果我们到了耿达，问当地人天台山或天禁山，他们知不知道吗？
　　老婆婆：有的知道，有的不知道。
　　我：耿达还有你们亲戚吗？
　　老婆婆：有一些（在）耿达那边（天禁山）……你们从映秀赶车就拢（耿达）公社了。
　　我对胡老伯：我们就是想找到这个山，拍个照。
　　胡老伯：你们自己有车子，拢酒米桥（发音），应该直接就开拢黄草坪（发音）……我们这走路得行（历害）的，象这个时候去都能拢得到耿达……
　　老伯看我们着急的样子：我带你们去，我指给你们（天赦山）。
　　邝：那太不好意思。
　　胡老伯：哪有啥子嘛。
　　老婆婆：那牛还没有吃（草）的呢。
　　胡老伯对他老伴说：我等一下就转回来了，他们就是把（天赦山）拍下来，我就带他们一下就转来了。
　　老婆婆：你还带他们翻山啊？
　　胡老伯：他们不熟悉找不到。他们就是拍下照嘛。要不到好久（用不了多长时间）…
　　邝关心的问：您多大岁数了？
　　胡老伯：76了。
　　邝：您76了，身体还这么巴适（健康）啊。那，这个地方养人哦……
　　胡老伯：……我带你们去，我指了你们，你们把相拍了。你们就……
　　胡老伯没做什么准备就带着我们从他家进沟去天赦山，甚至连脚上穿着雨靴都没换。
　　山路蜿蜒曲折，像一条隐隐卓卓的长蛇。走在牛群踏出来的山路，时而是锋利的碎石，时而是厚厚的、软软的落叶腐殖层。刚走没有半个小时，我已经是气喘吁吁、汗流浃背。我和温决定将挡风衣脱下来，放在一块大石头上，等我们回来时取。
　　虽已至深秋，满山却还是那么生机盎然，全无一点秋的萧瑟。山顶长满四季长绿的云杉，马尾松等针叶林，半山是笔直的桦树，山脚是连成一片的杂交阔叶林和翠绿的箭竹林。林下长满藤蔓花草。那些花都是我不曾见过的，也叫不上名字，说是奇花异草一点也不过分。林中不时传来几声画眉和云雀的鸣叫。高大的枫树，树叶倒是有些渐黄，过不了多少日子，它们就会灿如红霞。粗壮的野核桃树有十几米高，树下落满核桃的果实，可惜它的壳太硬，我们无法享受大自然馈赠的美味，还是留给林中的小松鼠过冬吧。
　　胡老伯穿着雨靴，倒背着手，在前面稳稳地走着，邝陪在他身边说话。
　　我和温要做详细的影像记录。慢慢的就与他们拉开了距离。
　　不久，远处传来喊声：走快点！走快点！
　　我和温赶紧停下手中的记录，爬了一大段山坡，终于追赶上他们。
　　胡老伯对我：以前这里有人家（放蜂人）住，后来都搬到离马路近的地方去了。
　　邝：你们行动快些，让老伯早点回去，别让他老伴等着着急。前面就是观音庙，胡老伯说是30年前重修的。
　　观音庙其实就是一座小木屋，孤零零的立在石片砌起来的台阶上。木屋周围古木苍苍，盘根错节，树叶铺满一地。我轻轻转开木锁推开厚重的木门，里面空荡荡，尘埃和枯枝的气味扑面而来，阴郁的感觉，仿佛是在前世。斜阳里，古老萧瑟的意味，无法解读的情绪，恍然弥漫在这片刻之间。
　　离开观音庙，老伯虽然仍是闲庭信步，但还是远远地把我和温甩在了后面，等我们赶上，他早早的就在用树枝堆起的“牛栅栏”前等着我们，看到我们到了，笑呵呵手指着前面一个状如尖塔的小山说：那就是龙头包。就是那个尖尖，到了那，就能大（无遮拦）看到那个大山，就能看到天禁山。
　　我：那我们自己走就可以了，老爷子就不用送我们了，好不好？
　　胡老伯：我给你送过河嘛，你们才找得到那里，这里面还有叉沟，（否则）你们还要走错。
　　走到河边，胡老伯对邝：这跟前就不要过那边那个桥，你们就走那边那个“之”字拐。（直直）端端上去，一直跟着那个路走。走到那去，有个垭口（隘口），（隘口）垭口那跟前有人放过牛。就在那跟前大看无遮拦）天禁山那个梁子，从那路跟前看过去，它的梁子就是这么横起的。
　　边说边用右手食指在左手横划。
　　邝：就是天禁山了？！
　　胡老伯：哦，哦就是，就是。
　　邝：找得到了，那您辛苦了
　　胡老伯：没有，没有。
　　邝：谢谢您啊，回头您慢慢走。
　　胡老伯走了几步还是不放心，又仔细的讲了一遍细节，深怕我们迷了路。邝主任又重复了一遍，胡老伯这才放心的往回走。
　　我们挥手与胡老伯道别，看着到他渐渐远去的背影，多好的的老人啊！
　　我们按着胡老伯的指引继续前行，走了一个多小时到了一块开阔的台地。只见在群峰林立的开档后面，有一座大山横贯在天迹。它顶部平缓，似一巨大的城墙。城墙顶上平平的一抹淡蓝，凌空漂渺。台地左侧有两头黄牛在悠然的吃着草。这眼前的情景与胡老伯的描述一模一样。“天赦山找到了！神禹之地找到了！”我兴奋地喊着。邝忘情的吼起了歌儿。我们仨尽情的享受这无比快乐的时刻。
　　此时山风轻轻的吹起，几缕雾霭飘忽在天赦山上，即刻平添了几分神秘。仿佛大禹王就在那里等待着我们继续去揭开他神秘的面纱。
　　前一段时间读到大禹书院里面谭老的一段文字：“珠海援建者邝坚、温代贤、刘阳等三位同志不畏艰苦，深入草坡万壑之地，终于踏寻到”天赦山“。至此，绵虒镇、石纽山、刳儿坪、草坡、天赦山、涂禹山组成了一套完整的大禹降生地与乡人崇禹的历史地名链”。
　　不知道自己何德何能，今生有幸参与到这次寻找天赦山的行动中，我想，打开夏禹文化之谜的钥匙，还需要我们大家在未来继续努力、继续寻找……

谭老用微信回复了，见附图