周易与科学的基本概念的比较──周易自然观:唯变所适,为道也屡迁,不可为典要;理性(规律性、真理)、哲学概念,阴阳是对待的统一,矛盾是对立的统一。 发展观和实生物,同则不继;自然选择(优胜劣汰)。 研究对象:以太极、阴阳、八卦、五行等;以原子、分子、化合物等。概念研究事物的联系──概念研究物体组成,研究方法:取象比类──由局部到个别的模型(由局部到整体的类推);整体、综合、归纳──分析、实验。 人与自然:天人合一;人与自然分隔。 为什么中华文明会很早就产生以“天人合一”为核心的思想体系?一个原因可能是由于青藏高原的加快隆起,使地形高差大,气候变化剧烈,温度差异显著,季风发育,四季分明,各种自然灾害频繁发生。古人对人与自然关系如处理不当,马上会受到大自然征罚、报复。从而古人很早开始已形成“天人合一”、“和实生物”的自然观、“谋事在人,成事在天”的人生观。 从中国古代神话中可看出古人在与自然关系处理中独具匠心。一方面强调人与自然的和谐关系,另一方面又注意利用自然。如夏禹治水是顺从水的自然特性;而燧人氏根据“木中有火,以金克木,必有火出”的理由,教民钻木取火,这是利用火的自然特性(张家诚,1999)。 中国在这样的特殊自然条件下,人们总结出:“人法地,地法天,天法道,道法自然”的观念。《左传》昭公二十五年:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”《周易·系辞下》:“易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉”,“是以明于天之道,而察于民之故。”《说卦》:“立天之道曰阴曰阳,立地之道曰柔曰刚,立人之道曰仁曰义。”朱熹在《周易本义》中概括为:“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,然后可谓之知易也。”。天地人被作为宇宙系统的最重要的三大要素(徐道一,2001b)。 一方面要“天人合一”,一方面要发挥人的主观能动性。这些思想观念使人们对自然环境的破坏能减少到尽量少的程度,使中华文明在严酷、复杂、多变自然环境中得以持续几千年发展。“天人合一”观念是古人适应复杂多变环境过程中的理论概括。 在20世纪下半时,少数西方有识人士也认识到保护环境、保护生物多样性、持续发展的重要性,提出的生态、环境科学的理论。而在中国,由于青藏高原的特殊地理环境,人与自然关系矛盾表现得特别尖锐和显著,古人经过深思熟虑,已经超前在自然观上提出类似看法。我们万万不可站在西方中心主义立场上,把中国古代超前的理论观念说成是朴素的、原始的,而不屑一顾了。 恩格斯写道:“虽然十八世纪上半叶的自然科学在知识上,甚至在材料的整理上高过了希腊古代,但是它在理论地掌握这些材料上,在一般的自然观上,却低于希腊古代”(见中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局编译,1972)。这一论断亦可部分适用于中华传统文化。 6、结束语 世界上多个古代文明都已中断,仅仅中华文明能持续几千年,至今仍有生命力。这是为什么?其原因之一是中华文明形成的环境因素是十分特特殊的,是其他文明没有的。总之,罕见的中国大陆自然环境蕴孕了罕见的中华文明。罕见的中华文明需要中国学者来继承和发扬。 致谢:本文撰写过程曾向李祥根、郑剑东、徐钦琦、方修琦等教授咨询,得到冯增照教授的热心支持,特向他们表示衷心的感谢。 参考文献 [1]冯锐,周海南. 1985.青藏高原的地壳 Q 结构.地球物理学报,28(增刊):174~184; [2]姜春发,朱志直,孔凡宗.1981.秦岭地槽马蹄形构造.见:黄汲清、李春昱编.中国及其邻区大地构造论文集.北京:地质出版社,102~113; [3]李吉均,文世宣,张青松,王富葆,郑本兴,李炳元.1979.青藏高原隆起的时代、幅度和形式的探讨。中国科学,(6):608~618; [4]李炎贤.1999.中国早更新世人类活动的信息.见:徐钦琦、谢飞、王建编.庆贺贾兰坡院士九十华诞国际学术讨论会论文集—史前考古学新进展.北京:科学出版社,141~153; [5]刘东生.1997.中国第四纪环境概要.见: Williams M A J, Dunkerley D L, DeDeckker P, Kershaw A P, Stokes T J.第四纪环境.北京:科学出版社,189~239; [6]吕宗文.1990.我国新生代火山活动特征及危险区的初步划定.见:任锦章、赵淑贞编.火山研究与发展.北京:地震出版社,12~48;[7]马宗晋,张家声,汪一鹏.1998.青藏高原三维变形运动学的时段划分和新构造分区.地质学报,72(3):211~227;[8]潘桂棠,王培生,徐辉荣,王淑沛,向天秀. 1990.青藏高原新生代构造演化.中华人民共和国地质矿产部,地质专报,五,构造地质、地质力学,第9号.北京:地质出版社,1~190;[9]苏秉琦.1999.中国文明起源新探.北京:生活·读书·新知三联书店,1~189;[10]孙建中,Heller F,赵景波,魏明建,常丕兴,李秉成.1990.黄土的确还要更老些──刘家坡和肖官寨黄土剖面古地磁地层学.见:孙建中,赵景波.黄土高原第四纪。北京:科学出版社,1~12; [11]徐道一.2001a.中国传统文化与当代科学的互补.科学新闻周刊,(33):19; [12]徐道一.2001b.周易与21世纪.广州:广东教育出版社,1~217; [13]张家诚.1999.地理环境与中国古代科学思想.北京:地震出版社,1~141; [14]中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局编译. 马克思恩格斯选集第三卷,北京:人民出版社,444~462。 (本文已发表在: 古地理学报,2004年,6(2):216-225)
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