巴将军：一个感人的故事

 

黄济人

　 80年代，重庆电冰箱厂生产过一种将军牌电冰箱，质量上乘，销路极广。只是外地人有些不解，什么名字不好取，偏要叫将军牌?那电冰箱和将军原本就是风马牛不相及呀。
　 但是，重庆人接受这个品牌的名字。因为将军指的是古时巴国的将军蔓子，人称巴将军，也叫巴蔓子。关于他的事迹，史书是这样描述的：“周之季也，巴国有乱。将军蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰，‘借楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也!’乃自刎以头授楚使。王叹曰，‘使吾得臣若巴蔓子，用城何为?’乃以上卿礼葬其头。巴国葬其身，亦以上卿礼。”
　 这自然是一个感人的故事。而且，人们把关注的热情从礼葬追逐到了墓地。墓地就叫将军坟。
　 重庆的将军坟很像北京的公主坟，不仅确有其坟，而且最终演化成一个地名。
　 有所不同的是，重庆的这座古墓还在，就在七星岗马路下莲花池边上。这是当地老百姓深信不疑的。然而，因为这个地名的出现，新的问题相应出现了：楚王想用巴将军的忠义去教育自己的臣僚，把他的头颅以上卿礼埋葬了；巴将军自然是巴国的功臣，民族英雄，所以巴国把他的身躯也以上卿礼埋葬了。它们埋在哪里?史书认为，巴将军的头颅埋在“荆门山之阳”，即湖北宜都县大江南岸；而身躯埋在湖北清江县都亭山。清江县虽属当时巴国的属地，可是更接近楚国的势力范围，于战争的影响而不顾，是为了让巴将军的身躯靠近一点他的头颅么?
　 史书另外的说法也对将军坟现在的位置表示质疑：虽说重庆是巴国的国都，从安全和对巴国的影响考虑，巴蔓子的身躯埋在重庆更为合适。但，巴国历代国王的陵墓都不在重庆而在重庆下游的涪陵。巴将军坟，能够冲破至苛至严的巴国礼教而埋在涪陵上游的重庆么?
　 回答这个问题的是清干隆年间的《巴县志》：“县西北五里，有石兽、石龟各二，石麒麟、石虎各一，即巴国君陵。”那么这位巴国国王为什么不照礼教葬在涪陵呢?显然是受到楚国侵略的影响。这就行了，巴王能葬在重庆，巴将军的身躯也随着王灵而去了。
　 可是事情并没有了结，因为《巴县志》还有另外的记载：“巴蔓子墓在熊涵园中，熊毁之……”这是说，将军坟在明末东阁大学士王应熊的花园──涵园里面。他嫌将军坟有碍观瞻，于是把坟拆毁了。
　 事情又闹大了。巴将军愈发深得民心，而王应熊更引得人群激愤。所以明末以来，但凡讴歌巴蔓子的诗文，多有对王应熊大加谴责的。其中道光年间的东川书院山长何彤云所作《巴蔓子墓》算是很典型的了：“臣头可得城难与，一剑临风谢强楚，将军真是社稷臣，不惜一身保疆土……焉知阅也三千年，一切乃入函相园，函相行乐期无死，岂肯与鬼为比邻?”
　 这首诗使我想起了西子湖畔的岳飞与秦桧。虽然是完完全全的两回事情，但中国老百姓有爱必有恨、有是必有非的鲜明立场和道德标准，却是一脉相承的。

 

深为可恨，渝海城侵占将军坟，使我不能祭拜和瞻仰巴将军墓！

我哭啊，这世道全是铜臭！！！使有正义、有良心的人没法见到巴将军！

这的确印证着腐败，公然漠视民众的智力与社会正义的行径，竟然安然到今天，无人过问！