奇文共欣赏：伪造新造嫘祖故里

奇文共欣赏：伪造新造嫘祖故里

──《伪造的圣地碑序，新造的嫘祖故里》

陈芯宇

摘要：奇文共欣赏：《伪造的圣地碑序，新造的嫘祖故里》。

关键词：嫘祖故里、盐亭、王映维

【0、引言】

2024年11月1日绵阳市就业创业服务中心的刘文传主任，看了我们寄给他的文章：《走向物理化学诺奖AI格论时空阶梯》，他给我们寄来山东王宁先生的文章：《伪造的圣地碑序，新造的嫘祖故里》。也许刘文传主任是看了我们文章中说：常炳功教授在宁夏《科技展望》杂志等发表过多篇论文；在解释他的“时空阶梯理论”时还曾说：“中国的青藏高原以及地貌的特征，地球大气场导致嫘祖--黄帝及其以前时代的文明所在地就是四川。三星堆文明的挖掘，可能让我们重新认识人类文明的起源和格局，进一步有力佐证远古巴蜀盆塞海山寨文明，是世界四大文明的源头──包括埃及金字塔群、大西洋亚特兰蒂斯遗址、玛雅文明遗址、三星堆遗址、诺亚方舟遗址等”。

由此联系到王宁先生的文章观点说：“嫘祖不是四川人，嫘祖故里不在盐亭县”，那么常炳功教授的观点：“佐证远古巴蜀盆塞海山寨文明，是世界四大文明的源头”，就不正确。

盐亭县金孔区供销社工会主席王映维先生已经去世多年，王宁先生抓住王映维主任提供的唐代赵蕤为《嫘祖圣地碑》作的序文说事，批评王映维主任“伪造的圣地碑序，新造的嫘祖故里”。我们不想为王映维主任说清他与王宁先生的争论，我们只提王宁先生文章中说：“1990年，一篇文章《嫘祖是盐亭人吗？》在《四川日报》上发表”，就有错。《四川日报》是1989年9月23日发表的《嫘祖是盐亭人吗？》的文章。盐亭县文化馆主办的铅印小报《云溪报》，发表文章：《盐亭八大远古文化传说》，是1988年3月1日。该文首先提出“嫘祖为盐亭姑娘”，并没有说“赵蕤在盐亭县金鸡镇建有别业”。王映维读了这篇文章，来找我们是事实；但并没有“就拿着碑文去”。

王宁先生作为一个山东人，不能与我们当面交流，胡编乱造，也不奇怪。就如像即使王映维主任有错，也不能证明“嫘祖是四川人，嫘祖故里在盐亭县”，就有错。因为这个证明，常炳功教授的“时空阶梯理论”就是一个解释。常炳功教授是一个山东人，就像山东周光华教授说：“人类起源于泰山”，让山东人去“格式科学”吧。

【1、奇文共欣赏】

伪造的圣地碑序，新造的嫘祖故里

原创王宁（山东）

2024年10月31日

笔者《蚕神嫘祖──一个后出的传说》一文推送后，[1]就有网友告诉我，嫘祖是四川人，嫘祖故里就在盐亭县，那里有嫘祖圣地和嫘祖镇。我就去网上查，结果发现的确在网络上流传着一种说法，说嫘祖的故里在四川省绵阳市盐亭县，说嫘祖生于古西陵国，就是今天的盐亭县，死后也葬在那里，有嫘祖陵，并说嫘祖陵（墓）远在秦汉以前就已建成，故盐亭是嫘祖故里，也的确有嫘祖镇。

这类文章大多是宣传、介绍性质的，并没有给出什么论证。我在脑子里搜索了一圈所看到的古书，也不记得有此类的记载。

当然，我读书不多，记忆也可能模糊，就去查盐亭县的旧县志，嫘祖这么有名的人物，嫘祖陵、嫘祖圣地也一定是很有名的古迹，县志里面总该有相关的记载吧？可我把《乾隆盐亭县志》和《光绪盐亭县志续编》颠倒翻了好几遍，[2]也没看到有这类的记载，甚至连“嫘祖”的名字都没看到，心里很莫名──清人考据成风，在纂修县志时，对于本县的古今名人、文物古迹，无不爬梳剔抉、深挖细究，唯恐稍有遗漏，可他们竟然把嫘祖这么有名的人物给忘了，不著一辞，清人何以粗率如此？何等奇怪？只能说明直到清朝末年，盐亭还没有关于嫘祖的文物古迹。于是便很好奇这个说法是怎么来的。

后来网上查了一下，原来此说的来源，既非古籍（包括县志）所载也非民间传说，而是一篇据说是唐代赵蕤为《嫘祖圣地碑》作的序文，即《嫘祖圣地碑序》，是刻在一块古石碑上的，可这个序文在两种县志里也没有丝毫记载。再继续查，才知道这篇碑文序是一个“新发现”。查到的情况是，《嫘祖圣地碑序》是盐亭县金鸡镇人王映维发现的，据说是他在1946年上私立高小的时候，曾于1945年和1949年两次将碑文抄录在小学课本《高等论说指南》（上海广益书局1922印行）上，而该碑在1947年被雷暴雨导致的山洪所毁。[3]王抄下的这篇碑文，于1989年才把它公诸于世。

王映维介绍的过程如下：1946年，王映维到金鸡镇嫘祖山嫘轩宫祭祖，听族长王寿轩讲，嫘祖姓王，叫王凤，是盐亭金鸡镇人，也是王氏祖先。王寿轩说这嫘祖山上有一块四方碑，记载了嫘祖的事迹，你可以去抄。王映维当时是私立高小的学生，认字不少，就逐字逐句把碑文抄了下来，还请自己的老师王崑山作了订正。王崑山老师觉得满有意思，就把碑文作为乡土教材，向孩子们宣讲。1947年，四方碑被山洪冲毁了，王映维的抄件便成了孤本秘本。解放后，嫘轩宫被拆，王氏祭祖活动也停止了。不过，王映维还不时翻看四方碑抄件。这篇碑文的作者是唐代的赵蕤，他是大诗人李白的老师。

王映维无法证实赵蕤来过盐亭，也就未提此事。1989年，盐亭县科协秘书长王德奎在《云溪报》（盐亭县报）发表文章，指出赵蕤在盐亭县金鸡镇建有别业。王映维读了这篇文章，就拿着碑文去找王德奎，王德奎认为赵蕤既然在金鸡有别业，那么他对嫘轩宫和嫘祖事迹必然了解，完全可能写下这篇碑记。1990年，王德奎写了一篇文章《嫘祖是盐亭人吗？》在《四川日报》上发表，其中就使用了王映维的“发现成果”。[4]

之后的1991年，王映维又找到了在盐亭县外事侨务旅游办公室工作的赵均中，向他展示了自己的“发现”，赵大为欣喜，如获至宝。[5]之后，王德奎、王映维、赵均中三人合作撰写了文章《盐亭县发现唐代〈嫘祖圣地〉碑志》，发表在《四川文物》1992年第6期上，[6]《嫘祖圣地碑文序》从此得以传开，并广为传播，蜀地很多人以此为据，坚信西陵氏嫘祖是四川盐亭人，盐亭就是黄帝元妃嫘祖的故里。

为此，盐亭县于2001年斥巨资修建了盐亭“嫘祖陵景区”，于2021年竣工。2019年的时候，盐亭县还撤并了两个乡镇（折弓乡和金鸡镇）设立了“嫘祖镇”。但是，这篇所谓的唐代赵蕤写的碑文序，两种盐亭县志搜集、收纳的各种碑记甚详，却没见提到此碑。此碑如是唐人所立，必定远近闻名，可两次编修县志的清人都看不到，只有王映维一个人看到了，这也是奇事；文中说这是赵蕤为青龙山的嫘轩宫修葺完成而写的，可两种盐亭县志里都没有记载有“嫘轩宫”这个古迹，其他古书里也不见哪里有建“嫘轩宫”的记载。

特别是这篇序文言辞浅陋鄙俚，半文不白，绝不类唐文风格，甚至文意不通，比如它里面是记述嫘祖的功业、嫘轩宫的盛况和盐亭的美景，既非敕令也非训诫，可最后却说“勒石铭碑，以诫后嗣”，不知道是用什么来诫后嗣的，怎么能通讲？大家看看赵蕤的《长短经》，再翻开《全唐文》随便找几篇读读，至少读读卷三百五十八里收录的赵蕤《关子明易传叙》和《长短经叙》，就会知道，赵蕤的写作水平再差也差不到这个份儿上，以此文托之，诚厚侮古人者哉！且内容时见漏洞，不免就会有明眼人出来质疑。