看荷不是荷

看荷不是荷

禅有三个境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。第一个境界，是说我们看到的山水是完全客观自然的山水；第二个境界，是说我们在山水上面附加了人的主观情感，所以山水看起来已有了一些异样；而第三个境界，是说人与山水已浑然一体，不可分割，山水中有人，人中有山水，已与第一个境界有了质的不同，质的飞跃。如果套用于荷花的品鉴，那就是：看荷是荷；看荷不是荷；看荷还是荷。最初，我看荷，她就是自然中的一种美丽的花，悦人眼目。当然也还知道宋代诗人杨万里对荷花明丽的颂赞：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”；也多次拜读明代理学家周敦颐的《爱莲说》，击赏他赋予莲花“出污泥而不染”的高洁品格。

但如果是要拍摄荷花，进行艺术创作，只知道去诠释前人诗的意境，也许讨巧但毫无新意，毫无个性，说穿了是拾人牙慧，还是没有自己真知灼见的东西。艺术贵个性，有个性才见真美，才显生命。

我在《与荷花对话》里写到：“日本风景绘画大师东山魁夷先生在《与风景对话》的名著里讲：“我所画的，是作为人的心灵象征的风景。我不是在描绘，而是在细语人的心灵。”也就是说，东山魁夷先生面对风景，总是真诚地与之对话，将自己的主观情思与客观物象相契合，进入 “物我相忘”的境界。因此观众才由衷感到，他那蓝调风景画，涵蕴着平和、澄澈、忧伤、眷恋的纯粹情调。虽从不画人，但无不有人的存在，有人的情绪缭绕、弥漫其间。东山魁夷先生的话与中国传统美学理论“借景抒情”、“托物言志”等相叠印，浸入我之灵魂，俾使我对荷有了别样的解读。我把人生的经历和对生活的感喟，倾情投射在荷花的光影里，蓦然“看荷不是荷”了。因荷花的形象，注入了我强烈的主观意识，就像王国维在《人间词话》里讲的“有我之境，”所以我拍摄荷花，实际是在深情地解读丰富多彩的生活。

将荷花作为我表达情感的载体，“以我观物，故物皆有我色彩”。由此判断，我已进入了禅的第二个境界：“看山不是山，看水不是水”，（看荷不是荷”）了。我知道要达到“看山还是山，看水还是水”（“看荷还是荷”）的境界，也就是王国维强调的“无我之境” ，那样是很难的。要抵达物我交融、“物我相忘”的天籁之境，即：分不清我是荷花，还是荷花是我，是可遇不可求的。

看荷不是荷，让我看荷百看不厌，百看百新，因为生活是日日新时时新，当我把生活附着在荷花里，荷花就有了人情、世情、真情！





2008年8月9日11：23

暗 地 妖 娆

借用美女作家洁尘的一本书名来标题。名字有点暧昧，是克制的虚荣，是压抑的情欲？抛开这些疑问，我倒觉得东方文化讲究阴翳之美，喜欢用深沉的背景来衬托主体，使其既有沉静之美，又有“明艳照眼”的视觉感。





2007年8月9日

享受孤独

作为带社会属性的人，为了生计，一多半的时间是归属于群体，从浮表看是热闹的，但心之孤独在所难免，尤其独处时。热闹总是短暂，更多的是孤独。空空落落，无所依傍。孤独的况味，容易让人心理不好受。不愿孤独，我们才呼朋唤友；惧怕孤独，我们才寻找伴侣。但孤独未尝不是一件好事。朱自清先生深得独处的三昧，记得其在《荷塘月色》这样说过，“像今晚上，一个人在苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这便是独处的妙处；我且受用这无边的荷塘月色好了”。当我们懂得欣赏孤独、享受孤独，心胸就会开阔，心智就会发达。发现平时不易觉察的美，想通平时不易想通的事，与自然对话与心灵沟通。有了容纳孤独的宽度，我们就有了从容应对生活的深度。夕阳慈爱地为形单影只的莲蓬镀了一层金，她在明镜的水面留下了明澈而沉静的影像，袒露着对生命的眷恋对独处的惬意；没有颓唐的悲戚，只有孤独的美丽。

2007年8月7日

落红叹无常

面对新都桂湖“接天连叶无穷碧,映日荷花别样红”的景致,激动又茫然。激动的是艳艳新荷,千娇百媚；茫然的是如何拍出诗情,拍出画意。近岸的荷花姿态不甚理想。见荷塘中有一硕大含苞欲放之荷,掩映于亭亭翠盖中,香雾氤氲地呈现出杨贵妃出浴般的滑腻、丰腴、美艳。窃喜眼福不浅,忙支起脚架,可200毫米的长焦无济于事,它不能拉近对象,背景杂乱难于虚化,期盼的朦胧气氛出不来,只得望红粉佳人而兴叹。

拍了几张都觉平平,便转到荷花盆景园去。干盆景荷花没有池塘里的荷花水灵、大气,倒不失清爽、简洁。几番寻寻觅觅,最后瞥到这一幕：在几乎难以感觉的微风中,两瓣吹弹即破的荷花悄无声息飘落翠叶上。转瞬间鲜活的尤物就香消玉殒。生命之花何以美丽而脆弱?转念一想，人有时又何尝不是脆弱如花。风华绝代的阮玲玉难抵“人言可畏”而自寻短见；娇媚可人的翁美玲遭飞来横祸，在车轮中化为齑粉；香港艺坛大姐大梅艳芳遇不测风云，被病魔送上天国。眼见一朵朵“女人花”昨天还缤纷耀眼，今天却已寂然化尘埃。这一幕幕片段象蒙太奇镜头恍在面前，刺激神经，怎不叫人唏嘘！眼前无声凋零的花瓣叠印成“女人花”, “女人花”又幻化成凋零的花瓣……

将长焦对准这花瓣,花脉历历,露珠莹莹,下面绿叶上还隐隐约约有残留花瓣,而后面楚楚动人、宛如新妇梳妆的荷花则如梦如幻,别具香远益清神韵。看似寻常的画面里,生与死、荣与枯相距咫尺,默默交响生命的赞歌与挽歌。触景生情,蓦然省悟了佛对“无常”的感喟。时运无常,生命无常，生死轮回不可逆转。窥破玄机,来固可欣欣,去也不必戚戚。人生一世,无论钱多钱少命贵命贱，要紧的是通过不断的潜心修炼，使之拥有明月入怀、吞吐大荒的胸襟。获顺境切记得意忘形，遇逆境万勿灰心气馁。果能宠辱不惊，定会活得乐观、敞亮；飞黄腾达，名垂青史，布衣百姓不作奢望。唯愿在平平淡淡中，脚踏实地学有所长，力所能及回馈社会，为茫茫宇宙留下“雪泥鸿爪”，也不枉红尘走一遭，岂不快哉！2003年夏日，拍摄《落红》,吾作如是想。

前世今生

老的也年轻过，年轻的也会老，恍兮忽兮，流年似水，这就是命运的不二法则，谁也无法逃脱，谁也无计消除。你是我的前世，我是你的今生。年轻人不要嫌弃老年人，谁都会老；老年人不要看不上年轻人，谁都年轻过。

执子之手

“执子之手，与子偕老”，可以说几乎为每个步入婚姻殿堂的伉俪所期待，但并非皆能如愿。君不见中年丧妻、丧夫的悲剧时有发生，让人扼腕；特别是在当下，婚姻的极不稳定，更使《诗经》里这样的美意，成为一种奢侈的寄予。真正能恩恩爱爱，同甘共苦，一起度过人生寒凉的夫妻恐怕不多。年轻时如胶似漆，中年时相濡以沫，老年时牵手相伴，这样的婚姻不属轰轰烈烈，也算圆圆满满。

及至垂垂老矣，还能生缱绻起涟漪，演绎 “人间重晚晴”的故事，我们有理由相信“但得夕阳无限好，何必惆怅近黄昏”的旷达绝非一纸空言，“执子之手，与子偕老”也是完全可以期许的。面对这幅残荷图，他们所呈现的相扶相携情景，让我心生温暖，作如是想。



                          2007年7月31日

《享受孤独》很有韵味，意境深邃。

图文并茂，图片拍得漂亮，欣赏！