发挥基督教在公益慈善事业中的独特作用

源自：中国民族报  : □ 王朝选 丁开明

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　　党的十七大、十八大报告均指出：“要全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”这是积极引导宗教与社会主义社会相适应的新体现，不仅表明了党的宗教政策的连续性、稳定性，还赋予宗教工作新的内涵。公益慈善工作是宗教发挥在经济社会发展中的作用的一个好途径、好平台。
　　改革开放30多年以来，中国基督教积极开展社会公益事业，大力弘扬基督教博爱奉献的精神。基督教团体为非营利机构，开展社会公益事业是基督教伦理的实践，是爱的奉献。改革开放以后，类似“爱德基金会”这样的基督教慈善机构相继成立，开始了中国教会的慈善事业。其目的正如丁光训主教在该基金会成立10周年的庆典上所说的：“中国越来越多的基督徒，觉得有必要走出教堂，参与社会活动，为信仰作出见证。”
http://www.phoer.net 2 D9 b- u; Z- W  m( @! [4 T0 Z　　随着改革开放的不断深入、宗教信仰自由政策的贯彻落实，信徒从教堂建设向牧养方面转换。在此过程中，开始思考如何更好地见证信仰，发挥“光”、“盐”作用。故此，许多基督徒在生活中进行形式多样的公益慈善活动来服务社会、荣神益人。特别是2012年，国家六部委出台了《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》（以下简称《意见》）后，为基督教公益慈善工作提供了政策上的支持。《意见》明确了宗教界从事公益慈善活动的意义，按照“积极支持、平等对待、依法管理、完善机制”的工作原则，进一步增强了宗教界从事公益慈善活动的主动性、规范性和可持续性。同年，国家宗教事务局发文《关于开展宗教“慈善周”活动》，基督教进入了公益慈善事业的新阶段。
http://www.phoer.net ; E" y( y* S2 e  V1 k' I' O* p　　基督教公益慈善事工的开展，是《圣经》教义的内容，也是教会的传统。但现状告诉我们，大部分基督教公益慈善活动还是初级的、单调的、松散的、被动的。虽然国家六部委出台了《意见》，以及从2012年开展的“宗教慈善周”活动，使基督教的公益慈善活动掀起了一个又一个高潮，受益人群逐步增多，但远未达到制度化、规范化、长期化，与社会经济的发展、和谐社会建设，与《圣经》的教训还有一定的距离和差距，这有着教内教外的原因。
　　在教内，慈善事业不完善。
http://www.phoer.net * V8 y5 S" X+ o# A' P* X3 S1 [$ h9 x　　在思想认识上有偏差：一些信徙由于受个别传道人误导，认为“公益慈善”是世上的事，是不务正业，影响信仰生活，以至于捐赠的积极性不高；有人认为慈善是政府的救济工作，与基督教关系不大；还有些信徒对慈善的认识停留在感性上，认为慈善是富人对穷人的施舍，与我们非富非穷无关，即使要慈善，也要先看顾教会里的弟兄姊妹。所以，在公益慈善事工上，思想认识有待加强和提高。
　　在宣传力度上有死角：慈善工作的视野还不够开阔，小农意识、区域观念较强，制约着慈善事工的拓展；还有人认为慈善是天灾人祸降临时的需要，是“送温暖”式的过节慰问。由于宣传力度上的差异，导致慈善工作区域开展不平衡。认识到位的地方，慈善工作成为了常态事工；而有的地方，你推一把，他才迈一步，且是不情愿地做。所以，公益慈善事工要想有所作为，需要在宣传上加大力度。
　　在参与方式上有缺项：目前，公益慈善事工参与的范围较窄，活动方式简单，教会只是在赈灾救灾、敬老安老、扶贫济困、节日性慰问、小范围的助学、低碳环保宣传、植树造林、修桥补路、结对子帮困等方面做些事工。虽然最近几年基督教参与公益慈善活动逐渐增多，但大多数都是在政府有关部门号召下举行的，是被动性参与，缺少主观上的思路。所以，公益慈善事工的常态化需要创新，让善款用在刀刃上。
http://www.phoer.net 6 ]# {, U; k7 V　　在规范管理上有漏洞：由于中国教会参与社会公益慈善事业起步较晚，目前的慈善义举多数具有临时性、突发性、偶然性、应急性、零散性、随机性、单一性等特征，远未形成社会服务及公益慈善事业参与的机制化、常态化。多数活动尚处于自发自愿、分散无序的状态，大都缺乏长远规划。有的还未走出零散的、自发的、信徒间友爱互助的内部服务模式，有的仅是为应付各级有关部门的号召和要求。由于发起比较被动、规模偏小、形式单调、资源分散，因此，难以发挥自身的优势，更难以形成独特的服务品牌。一些教会在从事公益慈善活动时，热情有余、理性不足，不能正确处理好传福音与做慈善之间的关系，难以取得较好的社会影响。另外，由于各地教会经济状况、组织能力和主观能动性等方面的差别，教内慈善事工发展不平衡的问题十分突出。有的基督教“两会”对境外捐助存在一定的依赖性，缺乏自身的“造血”功能。有的教会自养问题远未解决，极大地限制了对公益慈善的投入。同时，在慈善资金管理方面缺乏有效的管理机制、相应的监督机制和操作层面的制度保障。如何将传统的运行模式与现代公益慈善事业的运作规则结合起来，也是当代宗教慈善事业面临的一个挑战。
　　在教外，慈善工作受“宗教过敏”现象阻碍。
http://www.phoer.net " S) q. B: A- B5 s5 j* Q　　在极个别地方，“宗教过敏”现象依然存在，导致许多公益慈善项目很难开展，制约了基督教公益慈善事工的发展。这需要教内多与社会各界接触，宣传基督教的慈善理念，同时，也需要全社会给予宗教慈善更多的理解、信任和支持。
　　今天，基督教的公益慈善事工已经起步。基督教服务社会的过程，需要从零散、单一的捐助到有组织、有计划的安排，从就近救助到全社会的关注，从简单济困到全方位的参与，从被动响应号召催捐到积极参与公益慈善活动。同时，更需要基督徒的爱心与奉献，要有责任感，要有主人翁精神，要有承担和热心。

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