苗族建筑文化中的生态智慧

源自：中国苗族网  : 雷学业

---

　　苗族有着悠久的发展历史。在长达数千年的历史大迁徙中，苗族从平原移居山地高原，逢山开路，遇水架桥，顽强地征服自然，改造自然。在居住习俗上，苗族先民因地制宜，随遇而安，与大自然和谐相处，创造了茅屋、瓦屋、干栏式建筑、吊脚楼等与山地环境相宜相生的苗族建筑，体现了高超的生态智慧。下面，笔者从三个方面对苗族建筑文化与生态保护关系进行探析。
　　一、择址安寨文化中的生态智慧
　　湖南城步苗族最早从江西鄱阳湖一带迁入武陵山区，进入武溪之一的雄溪上游──巫水流域居住。这里的雄山秀水，茂林修竹，为苗族居住提供了难得的自然条件。城步苗族对居住地选择比较讲究，要求较高。一是立寨要依山傍水，村寨后龙山脉要来得远，气势要雄伟。第二个条件是寨门朝向要有群山环抱，密不透风，形成藏龙卧虎之势。第三个条件是根据生计环境选址，在土地较少的地方，为了节约耕地，往往将寨址选定在向阳且陡峭的山坡上。第四是氏族发达的大团坊，往往是以族脉系统为寨，待族长选定居住之地后，其他家庭就紧紧围绕族长住宅周围建房，就如蜜蜂围绕蜂王筑巢一样。
　　城步苗族居住选址的理念，展现了苗族先民高超的生态智慧和可持续发展的智慧。城步是大山区，平地最为珍贵，这些土地只能用于耕地，开始种田，维系生存，确保人丁续存，族脉延伸。即使是在山坡上修建住房，城步苗族依然注意水土保持，维护生态，将房屋建成吊脚楼形态，使房子的一半悬空在外面，一半靠在山岭斜坡上，既保持了土地原貌，有效利用了土地资源，又适应了山区环境，给家庭生活带来了方便。
　　二、纳气聚财理念中的生态智慧
　　苗族有自己的“生成哲学”。苗族与汉族数千年共存，长期交往，相互融合，取长补短。苗族建筑选址实践中吸纳了汉族建筑的“藏风闭气”“明堂”等风水理念，讲究山脉走向，溪河流向，房屋和村寨朝向……村寨团坊，左青龙，右白虎，前有绿水环抱，后有龙脉撑腰，水口密闭，纳气聚财。苗寨的“水口”极为重要，她是一个团坊的“大槽门”，也是守护村寨的关隘，一处村寨是否兴旺红火，是否人才辈出，往往从“水口”就能看出十之八九。为保护好村寨的“水口”，苗家人往往在“山口”栽好风水树，一般是四季常青的树木乃至名贵树木，如杉树、松树、樟树、枫木、松柏树、银杏树、红豆杉等等。因为枫树据传是苗族祖先蚩尤的化身，所以苗族往往在村前寨后植造枫树。
　　我们现在提倡并且正在开展“植树造林，绿化中国”“保护青山绿水，建设生态中华”“既要金山银山，也要绿水青山”等活动，其实，我们苗族祖先早在一千多年前就有了“植树造林”“建设生态家园”的绿色发展观，城步等苗族地区现存的“水口树”“后龙树”“风景树”就是明证、实证、铁证。
　　三、趋吉避邪文化中的生态智慧
　　苗族建筑中有一种特殊的文化现象──趋吉避邪文化。当已建成的房屋堂屋正中线不可避免地面对着别人房屋的尖角、屋山头或山尖、山崖或者直冲而来的道路时，这就犯了苗族建筑中的大忌了，苗族人称之为“犯煞”。这种“相冲”会给房屋主人家庭带来不吉利，轻者影响生活、生产、生意、工作，重者影响婚姻、身体健康，严重者会造成生命之虞甚至家庭败微……
　　鉴于苗族地区都是山区情况，坡地多，平地少，平地好，要用于稻田畲土；或者要随家族群团居住，择地分居已不可能。这种情形下，屋主人只能请来懂星宿、风水的“地理先生”前来化解，做“避邪”处理了。若是堂屋正对尖山、高崖，这是犯了“天煞”，化解的办法是在自家堂屋门前修一道“影子墙”（又叫“南墙”“神盾墙”），以挡住堂屋门前的尖山、陡崖，并在墙的正面画一个阴阳八卦符号，就能逢凶化吉了。或若房屋堂屋正门面对人家房屋的山头，或后来新修的房屋尖檐面对自家堂屋正门，这种现象叫做犯了“天弓煞”。化解的办法，是请工艺高超的木工，用椿木或香梓木雕刻一个“吞口菩萨”（又叫钟馗菩萨）头像，挂在堂屋门正上方的门枋上或大槽门的门枋上。
　　为什么说“趋吉辟邪”文化是一种“生态智慧”呢？这是因为苗族先人自古就知道了“人定胜天”的道理，他们为了保护耕地，保护生态环境，宁可在环境不利的山坡建房，也不另行择地建房，不占用平地开阔地生产用地建房，宁可“我就环境”，决不可“环境就我”。
　　苗族人民传承苗族先民建筑文化中的生态智慧，保护生态环境，弘扬绿色发展，建设美丽苗乡，这些做法都值得借鉴。
　　（雷学业，1962年4月出生，男，苗族，中共党员，湖南省城步苗族自治县人，大学学历，现为湖南省城步苗族自治县政协学习文史委主任。）