各类公祭几时休？

张世光 · 发表于: 2009-4-7 15:34:39

   最近这些年，各地都很热衷于各类公祭活动。从炎黄到女娲，从孔子到屈原，凡是能想到的传说及历史名人几乎一个不落的全粉墨登场，转了个遍。更有不少地方为了争谁是正宗闹得是不可开交。莫非历经上千年，今天的国人突然恍然大悟？

   这个答案不说大家也知道，文化搭台，经济唱戏，人文层面倒成了其次。主要是要靠公祭活动拉动地方经济与旅游，扩大影响，吸引投资。说实话，参加公祭的这些政府官员估计没几个能真正了解公祭的意义？再看看而今的这些祭文，总有一种说不出的感觉。

2009年4月4日陕西黄帝公祭祭文：

维公元2009年4月4日。岁次己丑，节届清明。薰风和煦，万物滋荣。海内外华夏儿女，云集桥山，敬献悃诚。谨以黄钟大吕之乐，清醴鲜花之荐，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：
　　大地回春，时运清明。五千年神州，人杰地灵；惟黄帝始祖，功德永恒。回首戊子，感慨深衷。履险如夷，民康国宁。浓情凝聚，融化江南雨雪冰冻。众志成城，创建汶川抗震奇勋。奥运圣火传五洲，禹甸喜圆百年梦。神七飞天耀环宇，中华儿女遨太空。改革开放三十年，国强民富展雄风。金融危机，全力应对；科学发展，积极践行。一国两制，港澳归宗。海峡两岸，实现三通。放眼世界，互利共赢。看尧天舜土，海晏河清。
　　桥山凝翠，沮水融融。卿云烂漫，紫气飞腾。祖德煌煌，中华永隆。
　　大礼共襄，伏维尚飨。

民国二十九年(公元1940年)国民政府祭黄陵文：

　　维帝圣神文武，睿智聪明；泰秉符，地媪效祉。礼化被于群生，郅治符于玄穆。且也鸣铎专征，止戈为武。蚩尤乱德，难逃涿野之诛锄；荤粥不庭，援正朔方之挞伐。是用民族所共戴，亦由我武之维扬。今者辰近上巳，节届清明；展扫惟虔，馨香用荐。尚冀启佑后裔，哀矜下民!运神璇枢，耀灵玉弩。奠大风于青邱，金瓯无缺；阻银河于碧落，玉烛常调。俨灵爽之凭依，抱而默相。垂鉴至诚，勿孤喁望，笾豆维洁，剑舄式临。尚飨!

   两厢看罢，是不是感觉到现在而今眼目下的祭文有些四不像。古不古，今不今的，就好比套着西装，穿着短裤，插着一双破草鞋，十分的无厘头。

   中华的文化在最近几十年的大陆所受的待遇想来大家不言自明。前一段时间曾给中国国民党中央党部去书，接到他们回信，其中的格式及措辞，让我及众位好友看了相当的汗颜。这样的书信格式在大陆已经绝迹几十年了，不得不佩服台湾方面在中华民族传统文化上的传承比我们大陆要好上许多。

   公祭不是不可以有，但希望有关方面能适当控制，实在没必要每年一搞。浪费财力物力不说，也没什么实际意义。多为人民谋福祉，才是各级官员该认真做的事情。那些八竿子打不着的公祭该停还是停了吧，不要东拉西扯的找些关系攀亲戚了。

   清明时节雨纷纷，无米待业欲断魂。借问公祭何时休？两眼一翻气死人。

心璞如歌 · 发表于: 2009-4-7 18:26:46

清明时节雨纷纷，无米待业欲断魂。借问公祭何时休？两眼一翻气死人。

好诗

丁芝萍 · 发表于: 2009-4-7 19:43:45

宜宾近两年兴起酒祭,市党政官员们也到场,其表演情态如跳烂坛的道士.宜宾流杯池烈士陵园的淸明扫墓多半是上头组织的政治任务.现场有专人登记.如谁个单位沒去,小心记过.

现阶段如要领略中华民族的文化恐怕只能去台湾,相对而言,因为港澳地区受殖民主义影响,而大陆受专政的异化,很难见到纯正的夲民族传统的东西了.

司馬昭 · 发表于: 2009-4-8 14:09:27

现在搞的公祭更像是旅游表演项目

仁者乐山 · 发表于: 2009-4-8 16:23:18

真有点不伦不类哈！既用公元纪年，就不要用甲子纪年。在我的认识里薰风是指有夏天的风，春天的风叫和风，秋天的风叫金风，冬天则叫朔风。

再有：既说民康国宁，怎么会有雪灾地震金融危机嘛，真是乱弹！

韦建生 · 发表于: 2009-4-8 19:44:10

发掘民族文化、宏扬民族精神是值得肯定的。

但是，某些官僚的、趋功近利的政府行为，缺乏深刻的民族文化内涵，往往是得不偿失、贻笑大方的。

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