陶东风：“国学”不能成为反对普世价值的文化

20世纪90年代以降，各色伪“国学”热品种繁多、五花八门。有在人民大会堂闪亮登场、强势媒体隆重推出的“国学”，有在全球化学术市场吆喝叫卖的“国学”，还有在银屏上装神弄鬼的“国学”……等等。伪国学在盛情邀请中崛起，在中小学生的纷纷下跪中崛起，在哗啦啦的点钞机声中崛起，在所谓明星学者的信口雌黄中崛起。

所有这一切，都不能从学理上去解释，它绝不表明国学研究在今天取得了多么了不起的成就，但它的确表明国学在今天是多么香艳诱人的好东东。国学进入了与金钱、权力、学术资本的全面交易时期。今天不是国学研究的黄金时代，但是的确是作为交易的国学、作为表演的国学、作为产业的国学以及作为学术投机的国学的黄金时代。

近闻央视与北大合作，准备联袂推出全国性的国学选秀节目，并以“优胜者将有机会进入北大学习”为诱饵吸引大众，可谓别出心裁，是国学秀中的后来居上者。这次联合是最强的学术──教育机构与最强势的媒体之间的强强联合，其政治和商业的利润一定都非常可观，但是它与推进深层国学研究肯定无关。

国学而选秀，足见国学在今日是多么时髦，多么艳俗，多么唯利是图，多么精于把自己产业化，多么远离真正的国学。“选秀”二字多么形象生动兼传神地说明了今日的所谓“国学”到底是个什么东西！

从其源头看，天下之亡也，国学乃兴，天下亡，乃有国，有国，乃有国学。古人大概不会以为自己的学术是什么国学，它要么是天下之学，要么是皇上之学，要么是冶情娱性之学，惟独不会是什么国学。

中国知识分子的民族国家意识，是西方列强坚船利炮打出来的，国家意识萌生于国家的危机时刻，主权观念出现于主权将亡之时，这是国学最早出现之时的社会文化语境。职是之故，第一代国学大师如王国维，其国学研究不免总是打上忧患、凄凉、沉郁的底色，绝无艳俗骄满之气，并因此而达到空前绝后的境界。方今之世，国力渐进，骄满艳俗之气益进，傲慢自大之国学、招摇过市之国学、香艳低俗之国学、铜臭拜金之国学、涂脂抹粉之伪“国学”，于是乎大兴于天下。

作为大众传播，电视的特点当然是面向大众，它必须把包括国学在内的所有文化和学术经典做大众化处理。这不是电视的错也不是大众的错。这里不能抽象地谈论什么对错问题。但是我们对学术的大众化当然也有基本的底线要求。一是知识论的要求，也就是说，大众化不能违背知识共同体就文化学术经典的阐释已经形成的基本共识。比如，在解读“以小人之心度君子之腹”的时候，不能把“小人”解释为小孩子，除非你发现了大家可以接受的新证据。其次是道德伦理的要求，国学的大众化不能违背道德的底线，来传扬一种违背人类普世价值的观点，哪怕它是地道正宗的国学货色。

国学可能也可以成为一种大众文化，但是，不能成为一种违背人类基本价值的大众文化，一种糟糕的、有害的大众文化。它至少应该是一种无害的大众文化。

我喜欢踏踏实实的、谦和恭俭的真国学，但不喜欢招摇撞骗的、张牙舞爪的、花里胡哨的、一窝蜂的、群众运动式的伪“国学”。（原题：有感于国学进入选秀时代） (本文源自：新京报 )

文章提交者：liuwenpa3259 加帖在

国学有精华，但不能扩大化，什么都叫国学，更不能变相成为dang化臣民教育的工具，现阶段中国大陆最需要的是普及义务性的公民教育。

全民公民教育是正真法治社会的前奏曲

健康，自由和公民教育是二十一世纪的公民必不可少的东东

公民，公共利益，公民社会和新公共服务是二十一世纪公民必备得政治理念