劳动的价值和意义：1890年5月1日第一个劳动节──120周年纪念倒计时

一：今年“五一”是第一个劳动节的120周年纪念
　　五一国际劳动节亦称“五一节”，在每年的五月一日。它是全世界无产阶级、劳动人民的共同节日。
　　五一国际劳动节源于美国芝加哥城的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。
　　为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月，第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。
　　1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。
　　2010年5月1日，将是第一次“五一节”过去的120周年纪念，在这进入倒计时的时刻，我们仅从劳动运动的历史回顾入手，进行一番理论探索，从而对今天劳动的现状和劳动者的心态进行一番评估。

二：劳动价值理论在今天的发展
　　马克思创立的劳动价值理论的一个直接结论，就是工人阶级要在经济进而是在政治的意义上参加劳动的管理。
　　在资本主义社会，单一劳动力的拥有者，对于劳动的意义只能从出卖劳动力的角度去理解。那就是如何能够卖得更好，去实现更大的交换价值。是马克思主义的理论赋予了劳动的整体意义。在工人农民当家做主的政治氛围中，劳动是被赋予了光荣的意义的。
　　“各尽所能、按劳分配”和“各尽所能、财源涌流”──在这样的理想中，劳动不仅是一种价值的体现，而且被赋予了光荣的意义。
　　这种光荣是相对于新教理论的光荣来说的，是对那里面个人的对于上帝的奉献和勤俭持家的个人美德的一种超越。
　　在劳动成为一种光荣的新社会之前，是资本主义社会。在资本主义社会，与劳动者的只能个人拥有劳动力相对的，是资本家的天然联合。
　　资本家的用看不见的手组织起来的市场力量，能够自然地要求政治积累和法律的整体庇护。在这种庇护下，就可以做到资本家每人尽量争取个人利益，而市场得到整体发展利益的亚当斯密式结果。在这种情况下，资本家进入政治层次，不用对资本家的个人资本力量的事实上的整体性进行思考。
　　但是，劳动者联合起来那就不一样了。劳动者不能简单地利用封建社会的政治遗产，因为这些都是剥削阶级的政治基因的传递。劳动者要做到联合起来，那就必须对于劳动者个人的利益作为整体的阶级利益来考虑。马克思主义政党对政权的绝对领导，可以被看做是对传统国家机器的打破。
　　但是，即使是资本主义国家机器也不是一成不变的。社会保障制度是资本主义制度中，为劳动的管理进行的设计。在这种社会保障制度中，劳动者可以为自己的养老和失业预交一部分工资所得，然后在一旦发生个人危机和社会危机的时候，能够得到一部分救济。然而，这些基金和养老金账户，由于金融领域的资本的介入，而变成了与劳动的管理不沾边的另外一种东西，成为了异化的劳动管理──金融冒险和风险投资。
　　因此，宏观的劳动管理成为了异化的东西，其基本原因是因为资本主义政治制度的设计──为市场所谓看不见的手来保驾护航。在这种设计中，首先保护的是资本的利益。一旦危机来了，首先牺牲的是劳动保险基金，首先救助的是大银行大资本。
　　这是因为在资本主义国家机器中，资本的利益高于一切，资本的利益是一切经济的载体。而劳动不是经济的载体。劳动只是经济其中的一个环节。间接劳动作为物化劳动已经超出了劳动者的控制而被资本所控制。物化劳动作为超出劳动者个体控制的劳动价值，是被资本家占有，并用政治上层加以保护的资本，成为资本主义的基础。

三：中国的劳动价值理论运用
　　新中国初期，我们虽然实现了马克思主义政党对政权的绝对领导，但是，我们新中国也和苏维埃初期一样，必须借助于资本作为经济的载体。当时新民主主义阶段理论，并不是要消灭资本家，而是要借助于资本家的组织经济功能来恢复生产和城市功能。
　　但是，国内国际形势，要求实现大规模的工业化，而不是等到资本家阶级从轻工业的积累慢慢过渡到重工业的阶段。这时候，劳动价值理论作为转移积累的最有力理论被提了出来。社会主义改造意味着资本家组织劳动和资本的功能被抛弃，农业和轻工业原料的劳动作为经济环节被资本组织的进程被打断。
　　在学习苏联建立的计划经济部门管理设计中，劳动从原先在农业和轻工业中的一个环节的作用地位，被一下子提到经济组织者地位。但是这种组织者地位不是劳动者本人的政治化和法律化上的联合，而是被直接嫁接到一个传统体制中，成为了封建阶段的一个政治基因──官僚体制的运用。
　　官僚体制与计划经济的结合，造成了特殊时期的重工业能够源源不断地从农业和轻工业，得到以劳动价值理论名义组织的积累转移。这种积累转移，实现了把重工业搞上去的短期目标，但是也牺牲了原先资本组织经济的效率和劳动谈判地位。

四：信息化社会──劳动的意义却失去了
　　毛泽东写《论十大关系》，曾经详尽探讨农轻重等行业发展的关系。他提出一个著名论断──你想不想发展重工业？你特别想发展重工业，就必须重视农业和轻工业。
　　这一点，被后来世界上的典型资本主义国家的发展所印证。
　　在美国，为什么制度创新不断，为什么中产阶级发达，为什么社会信息化程度高？这一系列问题，人们想到没有。
　　美国从轻工业积累发展到重工业的进程，为资本组织功能留下了大量的可以软件化的信息。在美国，作为五一劳动节的发源地，劳动的谈判地位也是有这样的积累性的。
　　只有有了劳动者的谈判的历史积累，才最终使得资本家的政治上层建筑考虑出台整体的劳动保护和社会保障制度。只有这种进程才能促使信息社会中金融产业成为重要的一部分，也就是说，金融在社会保障和劳动的整体管理中对于信息的利用，达到了经济上的一种创新高度。
　　因此，信息技术社会化和管理化，在美国得到了最终的突破，是一点也不稀奇的。劳动不断地与资本进行谈判，其中属于政治的东西被量化出来，大量地进入了社会控制领域。这为软件、金融等高级脑力劳动者成为中产阶级起到了至关重要的作用。
　　对于中产阶级来说，劳动的价值被长期的劳动谈判地位体现出来不成问题，成问题的是劳动的意义在哪里？
　　在信息化社会，劳动意义中的“各尽所能”，把劳动的能力提高了不知多少。但是在做到“财富的源流充分涌流”方面，劳动的能力提高与“财富的源流充分涌流”之间并没有联系起来。
　　相反，资本在全球化信息化的今天成为超越国界的更高一层的力量，比起中产阶级的白领劳动的劳动能力的提高，那可是提高了不知多少。所以，在劳动能力提高不能与财富源流充分涌流之间建立联系的情况下，劳动方仍然处于松散和容易受到伤害的一方。
　　前几年，《北京青年报》上有一篇文章《今天，劳动的价值在哪里？》，其中说到了今天中国的劳动力被纳入世界一体化的资本控制以后的劳动力状况和劳动者心态。
　　其中说到：目前中国“在更广泛的社会领域内，‘感受不到劳动的真正意义’，也是造成目前诸多社会问题的重要原因之一。官商勾结、权钱交易，贪污腐化、巧取豪夺，而另外一些人则不但除了出卖简单劳动之外一无所有，而且其可怜的劳动所得还可能被无理拖欠、克扣。愈演愈烈的贫富差距，主要就是以权力、资本为一端，而以广大的从事简单劳动的普通劳动者为另一端。对比一下那些贪官、富商的穷奢极欲和广大农民、民工及其他普通劳动者的艰辛生活，就不难发现，权力、资本已经膨胀到何种程度，而劳动已经贬值到何等地步。而在这两个极端之间的中间阶层，虽然也会为自己逐渐过上了相对富足的生活而庆幸，但对照那些依靠权力、资本不劳而获的权势者，又很可能因为自己不幸‘沦为’靠劳动（广义）谋生的工薪阶层而心生不满。日渐兴起的都市白领‘减压’热，除了白领特有的矫情和撒娇心态之外，与他们难以在自己从事的职业劳动中获得社会的承认，获得人生的成就感、满足感，也有很大的关系。于是我们看到的一个悖谬的现实是，那些踏实勤恳地从事艰苦劳动的蓝领劳动者，只能获得极其微薄的收入，而那些主要从事脑力劳动的白领劳动者，虽然可能获得较高的收入，却又往往陷入一种‘有工作、没意义，有追求、没价值’的困惑之中。于是，‘劳动’在一些劳动者的生活和观念中，沦落为被迫、无奈的谋生手段，似乎仅仅通过劳动既不可能获得富足的生活，也不可能体现人生的价值，更不可能实现人生的理想。”
　　《北京青年报》的这篇文章，是对今天中国劳动力状况的最好写照。
　　令人欣喜的是，党的十七大以后和今年的两会期间，关于对中国的普通劳动者的尊严和价值体现方面的关注，已经成为社会的共识。可以说，劳动者在政治和社会领域的权益问题，随着社会发展，都得到了上上下下的高度重视。
　　我们有理由相信，在纪念第一个五一劳动节120周年倒计时的时候，中国与全世界劳动者的权益保障问题，将会被提高到一个前所未有的高度。
　　如果说，在金融危机中，劳动者利益是首先被伤害的对象，那么，在金融危机中，保护好和发展好劳动者的权益和尊严，就是社会主义国家的题中应有之义。