蓬溪民谣 钟云集 时代民谣有如一面镜子，反映出群众的一些心态，折射出了一定的社会现象。各个时期有各个时期的民谣，笔者现将见到的听到的和报刊刊载的民谣，分时期记叙于后。 在“大跃进”时期，全社会都办公共食堂的民谣：“伙食团，人遭殃，每顿两碗菜汤汤。喝上两碗肚子胀，个个都喊心头慌。”浮夸风瞎指挥给农民带来的祸害是：“高梁站了哨，玉米上了吊，豆子爆了炮，棉花戴了孝。”有的饥饿难忍，以糠糟树叶观音土为食，活活饿死。 在“一大二公”时期，社员“脸朝黄土背朝天，每天只挣八分钱。”有的农业生产合作社里不公正有：“队长用钱一句话，会计用钱笔发岔，出纳用钱一把抓，社员用钱喊爹妈。”农村“工作十几年，光长胡子不长钱。”生活的艰辛、苦涩，群众生活困难，连有的区乡干部缺穿的，就到供销社去拿（买）日本尿素口袋缝制下装。群众见了就编出歌谣：“有个大干部，穿的尼龙裤；后面是日本，前面是尿素。”令人捧腹大笑，而感受生活的悲凉之情。 六十年代的饥饿每人一天吃六两粮（含粗粮折率）被描绘成：“支书吃的六两粮，又娶媳妇又盖房；保管吃的六两粮，又养猪来又喂羊；售货员吃的六两粮，抽的纸烟抿的糖；社员吃的六两粮，拄着棍子可靠墙。”有幅对联：“谁说六两不够，个个吃得挺胖。”横批是“男女水肿”。 学大寨时期：“平坝田土改梯田，天天大干不增产”。社员还是饿肚皮。当时生产队长的形象是：“春天是红人，夏天是忙人，秋天是灰人，冬天是罪人。” 还有的民谣，一针见血地讽刺六十年代和七十年代机关人浮于事的民谣：“一个班子九个官，还有两个在休班。”干部没事做，上班是休闲。“一杯茶，一包烟，一张报子看半天，工资（月）表上把名签。”“八点上班九点到，十一点回家摸锅灶。”个别机关里的现象是：“干的干，看的看，看的给干的提意见，提了意见不上算，秋后还要把帐算”。 其他方面有：“香烟介绍信，酒杯是大印。要想办事成，筷子作决定。”在商品奇缺的时期，七十多个品种实行票证、批条子走后门供应。糖、酒、肉等商品，群众看得到买不到。有“一等人送上门，二等人走后门，三等人人托人，四等人搞不成。”在群众中广泛流传。于是名烟名酒通神，“有了名烟酒，一人敢闯衙门口；有了名烟酒，出外办事不用愁。”“假酒烟到处骗，假药假货摆地摊。” “文化大革命”时期，有低年级学生也起来“造反有理”了，他们的口号是：“打倒爸爸，火烧妈妈。改组家庭该我当家。吃饭穿衣，还是找他”。街市农村天天喊，打倒“走资派”、“九种人”、“臭老九”的呼声不绝于耳，百姓心里不服而不敢吭半声，若讲了实话不是“保皇狗”，就是“现行反革命”。群众归纳的有睡觉：“折掉鸳鸯”为防修，“兴无灭资”枕上绣。提倡睡觉睁着眼，做梦也要斗斗斗！结婚：“结婚禁谈情和爱，进门先批走资派。新郎新娘不吃糖，忆苦思甜吃苦菜。”过年：“干到腊月二十九，吃了饼子又动手。”“革命春节”不休息，开会熬年“破四旧”。禁花：“无产阶级”不爱花，革命先把花盆砸。不裁花草多栽刺，顶风“造反敢冲杀”。1976年10月，全国人民从灾难中振作起来，无不欢欣鼓舞。真是“大快人心事，揪出四人帮。”“篡党夺权者，一枕梦黄梁。”表达了人民的心声。 1978年，党的十一届三中全会召开，改革开放，恢复了生产。农民收入逐年增加，民谣又有新的名堂。诸如：“土地包到户，人人展劲做。甩掉穷帽子，当了万元户。”“工农商学兵，齐念一本经（以抓经济工作为中心）。”“吃的讲营养，穿的讲高档，住的讲宽敞，玩的讲时尚”。把群众的喜悦心境，描绘得活灵活现，妙趣横生！然而，有的父母以为过好日子了，把独生子女当成“骄”“娇”二气。群众编了一首民谣，流传甚广：“小时候乖乖，长大了非歪，结了婚分开，白吃父母应该，气死双老拜拜，正气不足哀哉。”有的地方“制定土政策，开口子，农民身上找叉子”。“东提留西提留，只剩一条大黄狗。”乡村干部的工作任务，“只管催粮、罚款、安环、流产”。有的部门是：“土政策当道，假大空绝招；关系网配套，违法乱纪逍遥。” 2002年，党的十六大胜利召开了，又有：“千军万马支三农，城乡携手共繁荣”，“皇粮农税全免掉，功盖历代帝王朝”。笔者在民间访问到以诗的韵味高歌：“先锋代表万人心，远虑深谋百业兴。解脱千年农赋脱，为家为国保和平。” | 
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