“慈善老人”尹仲锡 三十功名尘与土

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上传时间: 2010-11-29 10:37

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“慈善老人”尹仲锡，位列成都著名“五老七贤”。光绪十八年（1892）考中进士，选翰林院庶吉士，授编修。光绪二十三年（1897）外放陕西，历任白河县与长安县知县，延安府知府，西安府知府等职。

辛亥革命后，先后担任了四川军政府审计院院长、四川政务厅长、贵州黔中道道尹等职。

尹仲锡父亲周培埔原是读书人，后来弃学经商，做点小生意，供两个儿子攻书。尹仲锡于光绪十八年（1892）考中了进士，选翰林院庶吉士，授编修。光绪二十三年（1897）外放陕西，历任白河县与长安县知县，延安府知府等职，受到陕西巡抚岺春煊和布政使端方的赏识器重，调任西安府知府。他很能做官，不管县官、州官、府官，都干得轻轻松松，游刃有余，被端方称之为“辅阁之才”。

他为人精明干练，为官清正廉洁，办理讼案秉公而断，不徇私情，民众呼之为尹青天。他还积极推行新政，在端方的影响下，大兴劝业、兴学、修建铁路，向国外派遣留学生之风，干得有声有色，朝廷给他的表彰是：“钦加西安府正堂加五级记录十一次记大功九次尹”。现在陕西省博物馆内还收藏着两块他用这一名衔发布的木刻板告示。

辛亥革命后，在四川军政府都督尹昌衡、中华民国大总统袁世凯和贵州巡按使刘显世的一再恳请下，他又先后担任了四川军政府审计院院长、四川政务厅长、贵州黔中道道尹等职，一直干到1925年才弃政还乡。他在清朝为官15年，两个朝代的仕途生涯加起来刚好30年，便将岳飞《满江红》的名句“三十功名尘与土”写成横幅，张挂于他的书房八宝斋中，表示自己为官三十年是清白的。别人是“三年清知府，十万雪花银”，他则只是“尘与土”而已 。

总理慈惠堂
慈惠堂是成都一所官办的慈善机构，创建于清代雍正年间，由官方赐田300亩作为堂产，每年再拨给经费若干，用以救济鳏寡孤独和无依无靠的残疾人 。此堂经历了从雍正到宣统八个皇朝，共180多年，救助了成千上万的孤残穷人。民国初年却因军阀混战，财政窘迫，致使这所号称“慈惠”的穷苦人的栖身之所摇摇欲坠，行将崩溃。幸好当时的市政督办陈光藻良知未泯，极力要将慈惠堂维持下去。他找了好几个人员前去管理，都不称职，干了几天便走了。后来忽然想到尹仲锡，便天天登门相请，终于打动他出山当总理。

当时住在慈惠堂的孤寡病残共有300多人，一个个面如土色，东倒西歪，奄奄一息，真使人触目惊心，惨不忍睹。通过了解，原来是严重的营养不良所致。在这里，每人每天只能喝两碗清汤寡水的稀饭，怎不生病呢？为此，尹仲锡回家拿了笔钱，买了些米和猪肉 ，给大家吃了顿饱饭，打了个牙祭。然后裁减勤杂人员，节省开支，找省政府增加给养费，将每日两餐改为三餐，稀饭改为干饭。他每天都准时到堂内办公，却不要分文薪水。这种克己利人的高风亮节，全堂人员无不感念万分，众口一词地称他为“我们的好总理”！

通过二十来天的调理，病员们的水肿逐渐消退，焦黄的面色也红润起来，尹仲锡便鼓励大家各尽所能，“挣外水”。如驼子、矮子、跛子、可以帮人守门、打杂；瞎子可以学艺上街头卖唱；男人可以在堂内打草鞋，编撮箕，扎扫帚，拿到街上去卖；女人可以打鞋底、做帽子，纺棉花，得到的收入归自己。后来他又逐步办起了鞋帽铺、成衣铺、印刷铺、裱褙铺、洗染铺、剃头铺……请师傅来教那些身体较好年纪较轻的孤残人员，边学边干，堂部付给工资。数年之后他还办起了火柴厂，使得慈惠堂内人人都有事干，个个都有闲钱，这一弱势群体可长脸啦！

“盲人艺术团”
慈惠堂的人员以残疾人居多。其中最可怜的又是盲人，尹仲锡便将他们组织起来学打扬琴，边打边唱。教师由他礼请成都的名艺人义务传授。盲人的特点是眼不能见而心无杂念，记性好，做事专一，手也比较巧，最适合吹拉弹唱一类的小玩意 ，所以他们学得很快，不仅会弹琴，还每个人都能唱几腔折子戏，生、旦、 净、丑、末，样样人才都有。旧时成都人爱讲排场，家道殷实的人家要办喜庆之事，便要请一棚扬琴艺人去助兴，尹仲锡的“盲人艺术团”便派上了用场 。有时他还写点新剧本交给盲人演唱，更受喜庆之家欢迎，给的酬金也更多 。

盲人双目失明，形象不佳，尹仲锡便给他们每人配一副墨晶眼镜，头戴六合红结瓜皮帽，身穿政府官员才有资格穿的蓝袍玄桂礼服，一个个衣冠楚楚，由同样衣着笔挺的聋子或哑子引路，那阵容绝非那些衣衫褴褛的街头流浪艺人可比，于是满城哗然，名声大噪，要办喜事的人家都以能够请到慈惠堂的盲人到场助兴为荣。这使得幽默文人刘师亮称奇不已，写了两首竹枝词：

墨丝眼镜亮光光，结伴而行慈惠堂。角色齐全生旦丑，不施粉墨就登场。

        轻敲檀板追潘郎，慢抚扬琴拷红娘。何方优伶满城串，取下眼镜是瞽盲。

培根火柴
慈惠堂在尹仲锡的苦心经营下越办越红火，名声也越来越大。赖心辉任省长的时候，拆了清末新军设在凤凰山的营房，将木料砖瓦全部送给慈惠堂，尹仲锡将这些材料在外东大田坝修了一条街，门面开设商铺。清末民初，周孝怀任劝业道道台时在九眼桥办了个惠昌火柴厂，民国以来闲置未用，尹仲锡便和时任四川督理的杨森要求恢复火柴生产。杨森很爽快答应，尹仲锡便向中国银行贷了5000元款，将原惠昌火柴厂的老师傅们请回来，恢复了火柴的生产。

火柴厂更名为培根火柴厂，商标是一个胖小孩端着碗吃饭，叫“娃娃牌火柴”。尹仲锡后来又亲自设计了一张商标，画了一把折扇，扇面上亲笔手书四言诗一首：“厂中余利，专恤孤穷。敢有私心，天地不容。以扇喻善，奉扬仁风。”与此同时，将“娃娃牌”改名为“扇牌”火柴。不管使用什么名称，培根火柴厂的火柴都很畅销，一段时期还供不应求。尹仲锡便新增设备，新招工人，增加产量。抗战时期，培根火柴还远销到了沦陷区。火柴是种微利商品，但它量多面广，能够安置很多就业人员。

惊天一跪
慈惠堂越办越好，捐助者也越来越多。有位前清的纳捐知府秦斋余将600亩良田美土全部赠送给慈惠堂。前清四川总督丁宝祯的后人也将丁公祠的祠堂和田产无偿赠与，尹仲锡便将丁公祠办成一所“文诚义塾”，选孤儿中的优秀人才进塾学习国文、数学、英语。英语数学学得好的送到武汉或天津学技术，国文学得好的推荐到军政界任文书。

1938年秋，孔祥熙来到成都，极为慷慨地捐赠了20万元，尹仲锡将这笔钱买成田土。后来慈惠堂的田产达到8000多亩，收养人员也由300多人猛增到 8000多人。与此同时他还接管了育婴堂、孤儿院、养老院。新增的人员很多都是抗日战争中从外省逃到四川的难民，尹仲锡均妥善安置，使之各尽所能，过上了较为安定的生活。

1939年夏，日本轰炸机对成都狂轰滥炸。为安全计，尹仲锡想将慈惠堂的全体人员往乡下疏散转移，便将租种慈惠堂的700多户佃农请来，请求他们照管慈惠堂的鳏寡孤独残疾人。他说：“你们可一家领一人去，叫他们干点家务活或轻微的农活还是做得到的。待到年终你们交纳田租的时候，我们将给予减免来弥补你们的损失。”佃户们大多乐于接受，唯有瞎子却很少有人愿意接，佃农认为这种人一样事情都不会干，还要由人服侍。反之瞎子们也不愿意离开慈惠堂，一个个又哭又闹。尹仲锡劝了这方，又劝那方，谈判陷入僵局。僵持了好一会儿，只见尹仲锡忽然“咚”的一声跪下地去，向着佃农们磕了三个响头，又回过身来向着瞎子们磕头，流着眼泪说道：

“我求你们啦！你们行行好，给我一个面子吧。”在场者全都惊呆了。这个年届七十当过大清朝知府的老人，现在居然向着种他田地的佃农和靠他救济的盲人们下跪，简直不可思议！大家愣了片刻，不约而同地全都向他跪了下去，哭着说：“你老人家快快起来！我们错了。我们一定要听你的话 ，你哪门说我们就哪门办，你老人家放心吧！”

遗憾的是，尹仲锡没有看到抗日战争胜利的那一天。他去世于1943年，活了74岁。他去世之后成都市国民政府在少城公园（今人民公园）给他立了铜像，一年四季都有人到铜像前焚香礼拜。

人民公園應該恢復這些銅像嘛，也多增添點歷史文化氛圍嘛