改革力量和理论之源：教育产生的人才与制度产生的人才

一：知识爆炸时代的高考评价
　　最近，各省市正在陆续公布2012年的高考分数线。
　　大学教育不同于技术教育的特点就是要掌握人类所有知识的入门基础。任何一个时代的人才标准都是站在他那个时代知识的最高端，在这一点上，今天的大学教育与历史上的神学教育、科举教育没什么不同。
　　因此，与神学教育和科举教育选拔人才一样，中国的高考与外国的大学入学考试都是为了高校选拔人才，不是从高一升到高二那么简单。选拔，就要分出层次。
　　不同的地方，是在于历史上的神学教育、科举教育是在一个制度性较严、知识面较窄的情况下的知识教育，背诵的东西、领悟的东西较多。而今天的高考或大学入学考试，则是在知识爆炸情况下，重在评价考生的能力的考试。
　　因此，看每一年的高考题目，都会看出出题老师的广泛知识领域背景下的引导人才方向的能力考查思路。
　　进入大学后的学习与高中的学习不同点就在于进行自修和主动学习的方面，如果进入大学的学生只会大量地盲目地做“垃圾题”，而不具备在做题的进程中为了掌握要点和知识点进行主动学习能力，就会在浩如烟海的知识大门前遇到困难，就不符合入大学的标准。

二：改革开放时代的制度评价
　　1977年恢复高考是邓小平早在1975年复出时就想到的人才培养战略。1977、1978两年，就有几百万新生进入大学。
　　但是，上世纪八十年代留给人深刻印象的人才标准，并不是通过高考和大学教育培养出来的大批实用型人才，而是像鲁冠球、步鑫生、年广久那样的制度性人才。
　　制度性人才，被区别于教育性人才，就在于他的制度性和社会联动性。历史上神学教育和科举教育阶段，封建社会的皇帝君臣就是制度性人才，是制度产生的历史人物。
　　资本主义制度代替封建专制，它的进步意义之一就在于也产生了更多的大量的制度性人才──资本家、企业家、创业者和为他们阶级服务的代表性人物。
　　社会主义作为现代工业工人阶级主动选择的制度，就更加是这样，只能比资本主义制度产生更多的制度性人才，这样才能体现出制度的优越性。
　　正是在这个意义上，上世纪八十年代中国在坚持社会主义制度的改革开放时代大量产生制度性人才，是社会整体向上、人心整体解放的重要标志。这一现象为社会主义争了光、正了名。
　　同革命就是解放的道理一样，邓小平多次强调改革也是一种解放。不同于文化大革命的阶级斗争理论，这种解放是发生在生产力层次和文化层次以及与之相关的制度层次。
　　进入21世纪，虽然改革开放仍然是后邓小平时代的旗帜，但是能不能继续解放人才、解放精神的实质改革道路，则是举这个旗帜的人是否真正继承邓小平事业的试金石。

三：受教育是现代人在信息社会的必然
　　就掌握本民族的文化和历史而言，今天各个民族国家都实行了初级和中等教育的强制义务教育制度。而且，由于电气化和工业化，今天的公民普遍都有了大量的空余时间。因此催生了信息化社会和信息化经济的出现。
　　信息在某种意义上，就是不断要在输入大脑后呈现出来的系统性刺激，而且有了空闲时间，人的大脑也有主动吸收信息的要求。围绕着人的大脑需求，文化艺术文学和相关的服务产业都会大量发展，它们是把信息呈现出系统性的工作。这种系统性呈现，就是教育。
　　与大学的分科教育、概念体系教育不同，把信息的刺激系统起来是有一个社会背景和民族继承性的。例如，美国的好莱坞大片、欧洲的足球以及走向国际产业化的文化服务业，都是提现了这一类型的潜在的教育功能的。
　　与大学教育的人才不同，这种教育可以让所有接受信息的人都有一种成功的体验和文化满足感。也就是说，在一个大学教授和科学家层次获得的满足感，在一个收到系统性信息并体验到其中教育意义的普通人那里同样可以得到。
　　因此，在信息化社会和信息化时代，我们的教育观，不应当仅仅从掌握所有知识或者分科所有知识的角度来看待，而应当从知识论、信息论和人才观的最新发展角度看。
　　从接受了义务阶段教育的公民来说，都应当认为他具备了主动学习的能力。这种主动学习是指在信息化时代条件下，他具备了接受系统性呈现的信息的能力，那么在这一点上，他与一个通过了高考的大学生并没有时代上的差异，他也并不落伍，并没有进入所谓的社会分层。
　　既然，信息化是工业化社会的继续，就不应当抱有旧的人才观和固有的教育观念。
　　只有这样，才能把我们的人才观和教育思想放在一个适当的位置。

四：求解放是中国人继续改革的不变动力
　　革命是为了解放，改革也是为了解放。这话是邓小平说的，那我们就要用这句话来衡量今后的一切声称“改革”者。
　　解放是一种感觉，是一种对于人的解放。用这句话来衡量社会主义初级阶段理论，就看出它的动态性了。初级阶段不是一个固定的僵化的样式，而是一个动态的发展的态势，这种态势就是解放。
　　从这一点可以推论，如果谁用“社会主义初级阶段”来固定今天的一切政治制度、说这都不能变，那他就是一个假的社会主义者。“初级阶段”没有错，但是既然是社会主义的，那就必须带来解放感。
　　解放感来自哪里？只有来自改革。
　　从上述推论可以看出，今天坚持国有垄断企业不能动，是从僵化的“国有就是公有制”出发的。
　　把社会主义“坚持公有制为主体”错误地看成“国有垄断为主体”，这是说不通的。特别是国有垄断在全球化资本流动背景下压制了植根于民间的股份制、合作制人才创新，压制了人才的不断产生，这样的国有垄断是不能坚持的。
　　可以说，在受教育问题上把人才观限制在大学教育的旧观念上，就会错误地理解了站在知识领域前沿这句话。今天的信息化社会和知识大爆炸，使得我们应当具有先进的大教育观和大人才观。
　　同样，在继续改革的问题上，在超越仅仅着眼于分配不公的社会公平方面，我们应当从国有垄断不是公有制的唯一形式这一点出发，首先解决少数垄断利益集团的问题。
　　以执政党首先从自己的执政地位与利益集团分家的创新精神，给今天的中国和世界一个全新的面貌。
　　就像上世纪八十年代中国一系列深远举动带给世界的震惊一样，21世纪第二个十年的中国也将会以新的举动表明改革的实质是中国的解放、人类的解放，以这样的姿态来面对新的挑战和质疑。