将军村究竟因谁而名

　　仅仅是一个村，全国性荣誉都有：全国美德在农家先进村、全国文明村、国家级生态村…… 陈忠PK陶怡 将军村究竟因谁而名？

　　2011年10月21日，广元晚报记者走基层一行来到苍溪县元坝镇将军村，考察该村的文化建设、生态建设。此间，这个闻名遐迩的村庄，不禁让人心生一问：为什么叫将军村呢？

让世人艳羡的生态村
　　刚进入将军村，即见一道木质大门，除标注由此进入将军村外，大门两侧还有一幅对联：生态家园文经结合建新村，乡村旅游助农增收奔小康。
　　过了这一道木质大门，水泥路面的公路旁即有现代人设置的石碑，对将军村作了如此介绍：先后被授予“全省十佳卫生村”、“四川省园林村庄”、全国“美德在农家先进村”、“全国文明村”、“国家级生态村”等。
　　站在公路上极目这个村庄，村庄虽然地处山区，但山势平缓，林木葱茏，田畴棋布，路渠勾连，农舍相间，果木掩映，紫气氲氤，好一派田园风光。将军村，可谓川北第一村。
　　我们此行，参观了四川省唯一获得“全国文化大户”的陈冶仙府第。论其生态，他的家就是一座不折不扣的园林，不仅果木茂密，而且其枝丫延伸的姿态，都让主人赋予了特定的文化内涵，就连瓦屋房顶，也全覆盖着类爬山虎的藤蔓植物。论其文化，60余岁的农民陈冶仙诗书画俱佳，尤以自创的水泥画见长。

让世人疑惑的文化村
　　然而，就这样一个以生态而闻名的村庄，其名称的由来，却是扑朔迷离。每一个来将军村的人，都禁不住要问一句：这里为何叫“将军村”？每当此时，他们都得不到哪怕只是自圆其说的一个结论。
　　有一位叫向风友的博主，在他的博文《历史就这样跟我们开了一个小小的玩笑》中，记录了探询苍溪县元坝镇将军村村名的过程。
　　他首先遇到了一位老人，老人从前在县城里面当干部，退休后回到将军村养老。“将军村有240多户人家，半数都姓陈，没有听说哪家有亲人或祖上当过将军的。”
　　老人回忆：“听老人们说，两三百年前，好像有一位将军死在建庙的这个地方，人们为了纪念他，于是建了这庙，并取名‘将军庙’。”
　　顿了顿，老人说出的话更让人失望：“庙子十多年前就垮塌了。”
　　并不甘心的向风友来到山下，挨门挨户打探，终于从一座小院中，出来一对双胞胎小学生，迎客人进了堂屋。小学生的爷爷午睡方醒，给来客沏上茶后，拿出一本崭新的家谱，两个小孙子抢着翻给来客，“喏！我们两个的名字也在这儿。”家谱记载，全村陈姓参加红军的有十几个人，都牺牲了，最大的当过连长。
　　向风友最后发出喟叹：“呵呵，历史就这样跟我们开了一个小小的玩笑。一块牌子，一个名字，差一点就把我们都糊弄了。”

记者采访将军村留下疑团
　　广元晚报记者也曾请教过陈冶仙先生。他拿出他自己撰写的《将军村史话》告诉记者，据县文史办从民间传闻中得知，将军村得名是因为陈忠将军。陈忠系张献忠部，明末乱世，苍溪先为张献忠部占领，后清兵来袭，镇守大获城之陈忠、陈仕松二将军中，陈忠身患重病，被困大获城，靠佛门僧人掩护，借大获城佛门和三里山佛门之谊，趁夜深人静时，抄毛坡小道将陈忠急转三里山大庙藏身。时，三里山脚下朱家渡发生激战，陈将军不顾生死，下山亲临挥战，被来兵围困，献身义军。
　　据陈冶仙讲，他的“陈忠说”源于同学仲兴崇查阅的文史资料，而文史资料又是搜罗民间，并无文献可考。那么，世人所知的，后来的将军庙又是何人所建？清朝官府显然不会为敌军建庙纪念，民间有无可能呢？据史料记载，张献忠占领苍溪时，可谓杀人无数，并无保护乡梓之意，没有留下什么好名声，后来的所谓“农民起义”，不过是文化大革命语境罢了，民间为其建庙纪念也几乎是不可能的。“陈忠说”仍然只是一个谜团。

家谱中的一个将军故事
　　在苍溪县城，一位老人告诉记者，县城陶家巷有位名叫陶正传的老师，六七十年代在歧坪教书，步行至将军庙时，即要去拜祭一番，据称将军庙纪念的将军，乃其先祖。经老人指点，记者找到了70余岁的陶正传老人。
　　陶老先生拿出一摞族谱──《放船台陶氏源流》。
　　这一摞《放船台陶氏源流》有古有新。最古老的一本是明朝嘉靖年间修的，残本；随后是清朝康熙、乾隆、道光、光绪、民国的；新的一本是2010年续修的。
　　陶老先生翻开一篇《陶怡传》，译成现代汉文，大意是：
　　陶怡为明末清初人，因为率领县人抵抗张献忠、李自成的军队，又因为打开在苍溪县漓江乡的铁山关、五龙镇的八字堡两道入蜀关隘，迎接大清军一举赶走占据苍溪县的张献忠之功，被授以百总军官职“正七品”，很快又升为千总军官职“正六品”。
　　1681，以飞刀斩谭宏之功，陶怡被封为太子府正四品典仪。
　　1683年3月，陶怡母亲去世，谭宏胞弟谭威探得消息，陶怡将从北京奔丧回苍溪，谭威遂带一队人马，潜伏于陶怡回家的路上，伺机杀害陶怡。22日，陶怡一路匆忙向家里赶来，走到苍溪县境的双柏垭，被埋伏在此的谭威杀害。
　　县里有司为报陶怡生前保护苍溪县城的功德，报请朝廷，将陶怡的英名像塑在县城的忠贤祠，并请改双柏垭为将军垭，建造将军庙，供奉陶怡塑像以为纪念。
　　谭宏，是大清皇帝心中的祸害。陶怡既然飞刀砍杀了他，又死于为其报仇的谭威之手，皇帝于是赠陶怡广威将军衔，并手书《飞刀将军》匾，批准其子在太子府任正七品的典仪。

查遍资料 真相并不遥远
　　为了应证陶氏家谱所载陶怡事迹的真伪，清明时节，记者专赴成都、阆中，先后在四川省图书馆、阆中市图书馆查阅了有关记载。
　　在大清嘉庆年间编修的《四川通志》之《兵备志》里，记者查到了和陶怡有关的这样一段文字：
　　康熙辛酉二十年八月，贼党王屏藩陷汉中，据保宁，上命奋威将军王进宝讨之。叛军谭宏遁云阳，苍溪汛所怡帅军从其追击之。谭宏站城楼，怡以飞刀击杀之，贼旋败。
　　在大清道光年间编修的《保宁府志》的《封荫》及《祠观二》里，记者分别查到这样的一些文字记载：
　　陶淑唐：以父怡卒于吴贼三桂余党之德，授正七品太子府典仪官。
　　广威将军庙：在苍溪邑境之双柏垭，康熙癸亥二十二年，太子府正四品典仪昭武都尉陶怡遇难地，应有司及民人请，上允造之，远近民人可春秋祭祀，亦更垭名，曰：“将军垭”。
　　但奇怪的是，在民国十七年即公元1928年编修的《苍溪县志》里，尽管收入了《陶怡传》、《陶淑唐》，却没有类似的事迹记载。
　　就这一点，陶老先生解释：“民国，大汉民族主义排满甚烈，一切反正。大清是满人统治天下。拥满的东西都会被砸毁，以表示拥护民国的思想。或许正因如此，在修撰《苍溪县志》的时候，伯祖父陶镒德才把两位先祖类似上述的文字给拿掉了。”
　　听陶老先生如此说，记者打开民国十七年即公元1928年编修的《苍溪县志》，在“篡修苍溪县志职名”里，记者没找到陶老先生所说的“伯祖父陶镒德”；但有“总经理：清辛卯科武举，陶鸿恩”字样。陶老先生翻开其家谱，证实“陶鸿恩”即“陶镒德”的字。
　　广元晚报记者  张发政
　　广元日报记者  陶嘉陵