鬼才司马懿：生不逢时却赶上一场群雄逐鹿

心想事成 · 发表于: 2013-7-11 09:34:01

本文摘自：《西晋原来不风流》
⊙ 作者：王方出版社：重庆出版社

　　导语：本书以正史记载的史实为基础，以轻松诙谐的笔调，介绍西晋从肇始，承继，丧乱，覆亡的全程，探讨西晋“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的内在原因，展示了西晋从开始到灭亡中的一系列政治权谋与腥风血雨。以及“风流”……

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　　天命
　　人类纷繁复杂的一切行为背后，最根本的驱动力是什么？食色？财富？名声？权力？
　　也许答案没这么简单。
　　人，并不仅仅为稻粱谋。公元前4世纪，爱琴海畔，雅典的星光照亮了柏拉图的《理想国》，大约2000年后，英伦那场惨烈的圈地运动，催生出莫尔的《乌托邦》。每个人心中，都曾描绘过一幅终极理想世界的图景，有些人比较蒙眬，有些人比较清晰，还有一些人，毕生致力于寻找和构建自己的理想世界。
　　司马懿也是其中一员。
　　他的理想世界，对大家来说，并不陌生，根据司马懿本人的信仰（伏膺儒教），应该就是儒家经典所承诺的大同小康的社会，是君君臣臣，父父子子，是修齐治平，国身通一，是维系一个名、位、礼三位一体、秩序严谨、纲纪分明的世界。
　　这个理想，司马懿似乎有条件尽早实现。他不像韩信，早年穷困潦倒，吃饭基本靠蹭，还要忍受胯下之辱，他也不像姜尚，白发照清水，在渭水边钓鱼钓到八十多岁，才等来了识货的周文王。
　　司马懿，河内温县孝敬里人。说得玄乎点，他的祖先可以回溯到上古五帝之一的颛顼（高阳），即使按严格标准审查其家谱，至少也能上推到秦末。当时，原六国诸侯共起伐秦，赵国将领司马卬，因积极参与这项光荣事业，得封殷王，建都河内。汉朝建立后，“异姓不王”，殷国便改成了河内郡。司马氏以此地为家，传十二世，世代为官，诗礼传家，一直传到了司马懿的父亲：东汉京兆尹司马防。
　　因此，司马懿从小不愁吃穿，也不愁没书读，尤为可喜的是，这位小同学天生聪明过人，勤奋好学，史书上对少年司马懿的评价是：少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，刚断英特，非常之器。
　　这个起点，看起来非常美妙，如果没有意外，他将在通往“治世能臣”的道路上全速飞奔。
　　可惜，意外还是发生了，命运跟他开了一个滥俗的玩笑──生不逢时！统治天下长达四百多年的汉朝，正处在土崩瓦解的最后阶段。
　　东汉外戚和宦官交替专权，到桓灵之世达到了极致，士人们一直在斗争，却从未胜利过。东汉末年，又连续发生过两次党禁事件。因为以联名上书支持正直官员的方式，反对宦官专权，士人们遭到肉体和心灵的重大创伤，第一次，遭遣返回乡，终身不得做官（所谓禁锢）者有二百多人；第二次，仅惨死者就有一百余人，其余受牵连而死、徙、废、禁者多达六七百人。
　　“党锢”之祸，好比一对长期不和的夫妻，爆发了最后一次掐架高潮，之后的结果，是感情破裂，无可挽回。我爱你，你不爱我，你还纵容坏人削我。这事儿，搁谁身上谁委屈。
　　士人们从对君主的无限眷恋和绝对忠诚中解脱了出来，儒家那一套是非观念，行为准则，失去了至高无上的光环。思想上的动摇，伴随着政局的混乱，终于到了不可收拾的地步：董卓废帝，群雄并起，汉朝灭亡。
　　这就是司马懿降生的年代，一个与他的信仰背道而驰的年代，一个让他看不清前途所向的年代。
　　他也曾愤懑，也曾忧愁，想要解救天下于水火（慨然有忧天下心），但他能做的，似乎只有叹息。也许，他可以凭借家族势力，组织起一支军队，然后……
　　一旦涉及行动，问题又绕回到原点，生不逢时，确切地说，他不但没赶上能够一展宏图的盛世，连接下来那场群雄逐鹿的乱世盛宴，也起码来迟了十年。
　　三国大事年表写得很清楚：
　　公元184年，黄巾起义。
　　这年司马懿五岁，应该已经不穿开裆裤了，大概刚刚开始学前教育，读读《论语》、《孝经》之类。
　　公元189年底，三十四岁的曹操号召各征镇诸侯共起讨伐董卓。
　　这年司马懿十岁，大概读了几本书了，说他能参政议政，招兵买马，绝对是胡扯。
　　公元196年，四十一岁的曹操把汉献帝劫持到许昌，奉天子以令诸侯，刘大耳朵刘备被吕布一通胖揍，没奈何，投奔了曹操。不久后的一个雷雨天，他俩将青梅煮酒论英雄。
　　这年司马懿十七岁，该读的儒家经典应该已经读完了，也许，他在读史，读兵书，读经济博物。
　　公元201年，官渡之战结束，四十六岁的曹操当上了司空。
　　这一年，司马懿二十二岁。我相信，这时的司马懿，已经成为天下最聪明的人之一了，丝毫无愧于前面所说的那些评价。而同时代另一个不世出的天才，今年刚二十，正宅在南阳的一座茅庐里，闷头起草“未来政区图”，那人叫诸葛亮。
　　司马懿的名声在家乡广为传播，连曹操都听说了。曹公是个求贤若渴的人，眼下又正是用人之际，因此，他殷切邀请司马懿加入到革命队伍中来。
　　但司马懿毫无归心之意。这也不奇怪，他几乎是听着曹操的事迹长大的，效果拔群──对曹操，他的基本态度不好说是“不齿”，但起码可以说“不敬”，“不服”。
　　全国人民没有不熟悉曹操的吧，此公出身不太光彩：太监的孙子。《三国志》里说，他父亲曹嵩，是个来历不明的可疑人物（莫能审其生出本末），过继给宦官曹腾当养子。史家为了给孟德兄脸上贴金，想破了脑袋，也仅仅搬出一位汉朝相国曹参。
　　我个人觉得，司马懿不至于仅凭出身就完全否定一个人。关键在于，他看不上曹操的品行和施政风格。
　　儒家讲究“君子百行”，曹操一行也行不上，年少时为人“任侠放荡，不治行业”，不读圣贤书，完全不理会儒教那一套。在施政风格上，曹操“好法术而天下重刑名”，“细政苛惨，科防互设”，在刑法的质和量上都达到一个相当的高度。
　　至于用人哲学，往好听了说，叫“唯才是举”，往难听了说，那简直是三教九流，五花八门，什么鸟都有。你说什么，品行？节操？那些玩意暂不考虑（时忘道德）。
　　曹操不是司马懿所欣赏的明主，因此，他不愿到那个乌烟瘴气的司空府里去（不欲屈节曹氏）。“君子有所不为”！
　　但司马懿毕竟不是祢衡那种不知天高地厚的狂人，这个时代，不但“有所作为”要付出代价，“有所不为”同样如此。而代价很可能非常沉重，很可能就是项上人头。
　　不过呢，青年司马懿还是硬气了一回，他拒绝了曹操的邀请。拒绝方式很委婉，大家也知道，装病，二十二岁，一米八几的大棒小伙子，就敢装中风（风痹）。
　　这事，曹操不信，估计搁谁谁也不信。
　　曹操折了面子，于是想了个法子，三更半夜派人到司马懿家里偷窥。来人看到的景象大致是，司马懿嘴歪眼斜，躺在床上一动不动。
　　这下曹操相信了吗？未必！
　　但司马懿无比认真和坚持的装病态度，大概是感动了他，况且，他最近有点忙，还急着去消灭袁绍那几个儿子，就放了司马懿一马。
　　建安十三年（208），曹操彻底消灭了袁氏的残余势力，统一了北方，也当上了丞相。但这一年对他来说，其实是比较悲催的一年，他刚刚失去了一个重要的谋士：郭嘉。很可能就是由于这个原因，这年年底，他还将遭受一场惨败──赤壁之战。

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