弗洛伊德从蒙娜丽莎的微笑中读懂了什么

本文摘自：《弗洛伊德心理分析术》
⊙ 作者：王保蘅 出版社：凤凰出版社

　　导语：弗洛伊德认为，人存在潜意识，当潜意识释放出足够强大的能量之时，个体自身的精神状态、心理特征、情绪变化，以及情感状态等方面都会出现不同程度的“发酵”。究竟什么是潜意识？内心极度压抑是否是心理产生压力……

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上传时间: 2013-8-29 16:42

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　　蒙娜丽莎
　　谈到法国卢浮宫的镇馆之宝──蒙娜丽莎的画像，人们都会被其独特、令人感到神秘而又沉醉的微笑深深吸引。这个微笑似乎在巧妙地捉弄着人们的理智，又仿佛给人们留下了难解的悬疑：她在向谁微笑？她为什么会发出如此令人陶醉的微笑？在她的微笑里，究竟隐藏着怎样的深意呢？
　　在弗洛伊德看来，蒙娜丽莎的出现，再现了达·芬奇对生母的痛切记忆。也就是说，作为私生子的达·芬奇向生母倾诉了自己的身世。而这场倾诉让这位私生子疯狂地迷恋上了画中的模特，并在画中的肖像上涂满了很多不为人知的激情和秘密。而弗洛伊德发现了其中隐藏的秘密，并借用“恋母情结”为画中女主人的微笑做了阐述。弗洛伊德认为，这幅惊世之作表达出了画家对母爱的渴望。蒙娜丽莎之所以能成为被世人大力赞扬的女性，主要是因为她具有伟大母亲的最高形象──慈爱、温暖。
　　早在1910年，弗洛伊德就撰写出一部名为《列奥纳多？达·芬奇──一个对童年的记忆》的精神分析学书籍。可以说，这本著作的问世为研究人物的精神学提供了依据。20世纪初期，西方史学理论出现了前所未有的发展，并且呈现出多元化的发展态势。在这个历史时期，以研究历史人物的恋母情结──也就是幼儿在3岁左右将双亲中的异性作为自己的性爱对象，将同性视为情敌的情结──的学派便产生了，其中以弗洛伊德对历史人物进行的精神分析和探索最为突出。弗洛伊德认为，人类本能的性是充分了解历史人物不可或缺的因素之一，这些历史人物释放出的具有开拓性的行为或许和幼年早期的性有关。而艺术家的惊世创作可以看成是性欲的一种宣泄方式──艺术与科学活动是性欲升华的重要方式。
　　其实，在《列奥纳多？达·芬奇──一个对童年的记忆》没有问世之前，围绕着达·芬奇身世和文艺复兴创作等众多问题，人们便给出了多种不同的猜测和解释。虽然达·芬奇在绘画界中的名声极高，但很少会有人相信他对自己所创作的作品并不满意。他作为著名的艺术大师，却又转身去研究飞鸟，并且还设计出很多令人称奇的机械。在他娴熟的笔下，无数动人、温婉的女性跃然于纸上，可他却孑然一身，甚至没有人听说过发生在他身边的风流韵事。面对如此相互矛盾的现象，很多人一直倍感困惑，而弗洛伊德在早期的研究中同样也十分困惑，但他通过对达·芬奇幼儿时期的经历进行研究，为以上的悖论打开了“天窗”。
　　弗洛伊德清楚地记得达·芬奇的日记本中出现的这样一句话：“我躺在摇篮里的时候，正想闭上眼睛睡觉，突然，一只秃鹫快速地朝我飞了过来，此时的我又惊又怕，只感觉到天旋地转。没想到，秃鹫用它黑色的尾巴打开我的嘴巴，而且它还用尾巴触碰我的嘴唇。那一刻，我的嘴唇感觉到有些发痒。”他以这段文字为切入点，分析了其中记述的情景，认为秃鹫的尾巴象征母亲的哺乳以及亲吻，而这些动作可以刺激幼儿的嘴唇，使其具有了性的意识。总之，这能极大地刺激幼儿对母亲的依赖。
　　或许很多人会不解地问道：“秃鹫为什么象征母亲呢？”其实在神话故事里，秃鹫没有雄性只有雌性，它们由风而孕，进而繁衍后代。这样的神话后来被天主教用来解释圣母的受孕过程等，而由于达·芬奇对天主教有一定的了解，因此他将自己比作秃鹫之子。其实，在达·芬奇5岁之前他的父亲就早早过世了，只留下母亲对他的爱，而此时，他对性的探索就变得更加强烈。对此，弗洛伊德指出，当达·芬奇对母亲的爱受到外界压抑或影响后，在他的潜意识里对母亲就更加认同，以至于在选择自己爱的对象时会以母亲作为参照对象。
　　很明显，弗洛伊德将达·芬奇在科学的探索以及对艺术追求之间存在的矛盾，通过追溯他幼儿时期的经历，探索并分析出他幼儿时期的性欲、自恋，以及压抑的潜在愿望，加之达·芬奇在艺术作品中的表现形式，由此弗洛伊德认为达·芬奇身上存在恋母情结。
　　在《列奥纳多？达·芬奇──一个对童年的记忆》一书出版之后，科学界的很多学者对达·芬奇的研究又有了新的发现。其中，第一个发现是达·芬奇在日记本中描述的并不是秃鹫，而是鸢。而弗洛伊德所引用的证据只是秃鹫和母亲在字形上相近而已；第二个发现是达·芬奇出生在父亲家里，并不是此前所说的出生在母亲家里。换句话说，达·芬奇的幼儿时期是在父亲家中度过的，而不是在母亲家中度过的。弗洛伊德在这两点错误基础之上作出的推断似乎不能令人信服。
　　其实，在以上这部传记中，弗洛伊德并没有充分考虑到历史文化以及社会环境的背景，只是片面地将人物在性方面的活动和特点进行了分析，还将人物的活动特点推测到其幼儿遭遇到的经历。此外，弗洛伊德在著作中也意识到精神分析方法的局限性。他曾经说过：“虽然对历史资料掌握非常全面，并对人物的心理机制也有一定的把握，但精神分析研究也不可能清楚地解释人为什么会变成这样，而不是成为那样的人。”正如弗洛伊德强调的那样，他想以对人物心理机制的研究作为依据和参考对象，从人物的反应中去研究人物的本性，并发现他的心理动机。即便如此，这部书的出版也标志着心理史学的诞生。
　　弗洛伊德把精神分析理论用于对人物的研究中实属一次大胆的尝试，它预示着历史学和心理学可以有效结合，也标志着新的历史学派已经形成。弗洛伊德将人物人格特质的形成，追溯到个体幼儿的经历当中，这种对人物连续性发展的认知策略，给一些传统心理学专家带来了一定的启发。与此同时，弗洛伊德对人物在理性层面下的无意识形态的揭示，也为人物的思想研究开辟出了新的方法。在这之后，一些人开始按照弗洛伊德的方法接受精神分析方面的训练，不仅能严格遵循史学的规范，还能准确运用精神分析理论。至此，心理史学逐渐走向完善和成熟。