历史背后：陶渊明隐居是自愿还是迫于无奈

今日雨又风 · 发表于: 2013-9-18 17:42:00

本文摘自：《不可不知的中国5000年历史悬案》
⊙ 作者：孙建华出版社：中国华侨出版社

　　导语：泱泱大国，5000年的灿烂，奏响了一曲钟鼓雅乐。站在时光的源头，倾耳似乎能听闻时空长廊的回响，那是先民的呼唤。纵目蚕丛建立的巴蜀，在创造了青铜文化的另一辉煌之后，这一充满谜团的神奇国度却突然消失。连云……

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　　陶渊明
　　陶渊明，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，是我国第一位田园诗人。后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。他有首《饮酒》诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这首古今传诵、流芳百世的饮酒之歌，刻画了一个远离世俗的人间仙境，让我们不自觉地从尘世的喧嚣之中摆脱出来，从中得到内心的宁静。我们不禁会问陶渊明是怎样的一个人？他为什么能写出这样美的诗歌？他有什么样的奇特经历呢？
　　陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365年），出身于破落仕宦家庭。陶渊明9岁丧父后，家庭衰微，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏书甚多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
　　太元七年（382年），陶渊明18岁时，前去投奔父亲生前的挚友谢玄。谢玄其时正担任兖州刺史要职。他热情地款待了陶渊明，并让陶渊明与其子谢焕一起读书习武，准备过段时间正式起用陶渊明。不料，不久陶渊明就接到家中来信，说母体欠安，嘱其速回。陶渊明回家不久，谢玄就因当时专权的皇族会稽王司马道子等人的猜忌和攻击，抑郁成疾，溘然长逝。陶渊明面对这一突如其来的巨大打击，不知所措，于是天天借酒浇愁。慢慢地，陶渊明嗜酒成瘾，每次喝酒总是一醉方休。喝醉后，他就坐在宅树之下或吟诗作赋，或放声长啸，常年如此，遂成癖好。陶渊明喜好饮酒，他直接写酒的诗有二十余首，但是他并未嗜酒如命，反而是“饮而不乱”。后世形容人对某种事物的极端喜爱迷恋程度，用的就是“陶（渊明之）醉”一词，也都证明他对酒的好饮，止于陶醉而已。他所留下与酒有关的故事，也可以见证他在醉与醒之间的分寸。
　　陶渊明不只爱酒，更爱菊花。陶渊明的前妻陈氏，知书达礼，温柔贤淑，她与陶渊明结婚六年，育有四子，由于生育过密，加之平日操劳过度，身体虚弱不堪，在一个灾荒之年香消玉殒，魂归天国。陈氏的早逝，对陶渊明是一个沉重打击，陶渊明于是将对爱妻的情思全都寄托到菊花上，他将菊花与酒结成一体，自酿成菊花酒，既满足他的口腹之欲，也满足他的精神升华。
　　由于家里境况也是一日不如一日，自从续弦翟氏进门以后，他那伤痛累累的身心才得到了抚爱和慰藉，他不忍心让翟氏也去重蹈陈氏的覆辙，跟着自己去挨穷受苦。在好友庞遵的再三劝说下，安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。但是，陶渊明发现了桓玄篡权的野心，于是，借母丧辞职回家。
　　后来桓玄叛晋，被刘裕、刘毅等击败后，挟持晋安帝到江陵，陶渊明投奔到刘裕身边，但不久，他却发现刘裕剪除异己、任人唯亲，这使他感到失望，于是打算辞职隐居。陶渊明的堂叔陶夔不同意陶渊明的隐居，对他说：“你再去归隐田园，固然很好，可是你想过没有，你年龄已大，又不善理财、孩子尚小，家境贫困，这往后的生活又该如何去维持？我的看法你不如走一条中隐之路。”何为中隐？指的是做地方上的小官。陶渊明思索再三，接受了他为彭泽县令的朝廷任命。做了八十多天的县令后，由于督邮发难，陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰？”于是离开了官场，真正走上了回乡隐居之路。
　　陶渊明在隐居后得知刘裕篡权称帝，这使得他复兴东晋的梦想彻底落空，于是改名为陶潜，拒绝任何官方来往。陶渊明的夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”陶渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）至今脍炙人口。义熙四年，住地上京（今星子县城西玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的，他穷不改志，也不求“嗟来之食”。有一次新任江州刺史檀道济送来厚礼，并劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”他以无功不受禄而拒收。
　　元嘉四年（427年）九月中旬，陶渊明神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿。”表明他对死亡看得那样平淡自然。不久，陶渊明走完了他63个春秋的人生旅程。苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”人贵真，诗亦贵真，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。
　　陶渊明被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征士陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清代乾隆元年陶姓子孙所立。

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