杜金评索罗斯的世界大观之辩

杜金评索罗斯的世界大观之辩

──读钉死全球化棺材钉子的多极世界之争

尤观群

摘要：读杜金与索罗斯讲的世界大观概念：“开放社会”是对应“海洋文明”、“全球主义”（全球化），也联系沿海港口城市多的沿海地区，类似“液体社会”，会被“冲走”。而“封闭社会”是对应“陆地文明”、“多极世界”（多极化），是联系只有位于内陆腹地，冰川融化海平面迅速上升，意味着不会首先被淹没的地区，类似“山寨社会”，将继续存在。这使我们想到毛主席1935年，当时中央红军走完了长征最后一段行程即将到达陕北，作的一首著名的《念奴娇•昆仑》词。他以诗笔写道:“而今我谓昆仑：不要这高,不要这多雪。安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截：一截遗欧,一截赠美,一截还东国。太平世界,环球同此凉热”。很多没有经历过二万五千里长征，和参加过抗日战争和那时国内革命战争的人，不知道未来“全球化”和“多极化”是能够很好统一的，“冷战”和空谈“摒弃冷战”，不是“战争与革命”的目的，只认为毛主席表达的是远大革命理想，不是亲身体验反日本帝国的侵略和进行的国内革命战争，能给人类未来世界发展，留下的极为宝贵的蓝图。

关键词：开放社会、封闭社会、全球化、多极化、海洋、陆地

【0、引言】

2023年3月7日上海观察者网发表的《亚历山大•杜金：“索罗斯，打钱！”这是俄罗斯自由主义的耻辱》一文，与去年12月30日，俄罗斯著名哲学和政治学者、有“普京大脑”之称的杜金接受专访时表示：“俄乌冲突是世界上‘第一场多极战争’。在这场战争中，俄罗斯为每个文明选择自己道路的权利而战”的观点，也与此杜金评索罗斯的世界大观之辩，是一致的，值得一读。

【1、杜金解读索罗斯的世界大观之一】

a、杜金认为是索罗斯的遗嘱

杜金说：2023年2月16日一个拥护全球主义和单极化并不惜一切代价维护西方霸权的重要思想家和实践者──乔治•索罗斯，在德国慕尼黑安全会议上发表了堪称里程碑式的演讲。这位93岁高龄的索罗斯，在感觉自己生命将尽时，总结了当下的形势，决心遵循其导师卡尔•波普尔的教导，全力投入“开放社会”对抗其敌人──“封闭社会”的斗争。如果说哈耶克和波普尔。是自由派全球主义学界的马克思和恩格斯，那索罗斯就是列宁。

杜金说：对于欧盟、军情六处、中情局、外交关系委员会、三边委员会、马克龙、朔尔茨、贝尔伯克、萨卡什维利、泽连斯基、桑杜、帕希尼扬，和几乎所有代表西方、自由主义价值观、后现代主义和所谓“进步主义”的人，索罗斯是他们的主心骨。索罗斯这篇演讲，是他对无数已知或未知全球主义代理人的告诫。

杜金说：全球形势危急的主要原因：索罗斯首先给出了两个“世界大观”，一个叫“开放社会”，一个叫“封闭社会”。这两种类型的冲突联系“气候变化”。这在索罗斯演讲的第一部分和结尾两次提到了“气候”。原因是这两种类型的冲突，实际上是两个“阵营”：单极世界支持者，如施瓦布、拜登、欧洲官僚机构及其地区卫星国，如泽连斯基恐怖主义政权，和多极世界支持者的冲突。

b、杜金解读是索罗斯的气候比喻

杜金说：为啥在演讲的开头和结尾，索罗斯谈到“气候变化”，是对“开放社会”构成威胁的因素？即气候是如何影响地缘政治、文明变革，以及冲突对抗的？俄罗斯的电报群已给出了机智的解释：“关于地缘政治以及单极化自由主义世界秩序，与索罗斯和全球精英所称的‘封闭社会’展开苦战”，和全球变暖问题是联系在一起的。

杜金的解读，是把“封闭社会”和“开放社会”两个阵营，与俄乌战争──“俄罗斯赢了”和“俄罗斯垮台”联系起来的。

即，如果俄罗斯赢了，“开放社会”会出现大幅倒退。如果俄罗斯垮台，失败者将陷入困境，索罗斯的事业将获得最终胜利。这是地缘政治的终结。杜金对此进一步的解读是，因为索罗斯明确表示，南极和北极的冰川融化，类似普京、埃尔多安和莫迪的“多极世界”，全面参与了对“开放社会”这场大对抗──因为索罗斯说到了执政的普京和俄乌战争，是在设想全球变暖，成为全球主义者的敌人，甚至成了‘头号威胁’。即普京、埃尔多安和莫迪的“多极世界”类似“陆地文明”，正在对抗“全球主义”类似的“海洋文明”。因为如果冰川融化，海平面将迅速上升。这意味着首先被淹没的正是“海洋文明”的基地据点──“开放社会”，也被称为“液体社会”就会被‘冲走’；只有位于内陆腹地的“封闭社会”，将继续存在。

地球变暖将使许多寒冷地区，特别是欧亚大陆的东北部地区变得肥沃。在美国，只有支持共和党的州能幸存下来。民主党的据点将全被淹没。在这种情况发生前，垂死的索罗斯向全球主义者宣布了他的遗嘱：“‘开放社会’要战胜俄罗斯、中国、印度、土耳其等国，要么是现在，要么就永远不会发生。这样，全球主义精英就可以逃入内陆地区生存下来，否则，‘开放社会’就会终结。全球主义者为何对气候变化念念不忘，这是唯一的解释。不，他们不是疯子！索罗斯不是，施瓦布不是，拜登也不是！全球变暖，就像‘冬季将军’在二战中曾帮俄罗斯对抗希特勒一样，正在成为世界政治中的一个因素，它现在站在多极世界一边。”

【2、杜金分析海洋文明对抗陆地文明】

杜金说：今天，我们显然走上了俄罗斯道路，正在对抗“开放社会”的全球霸权，为一个多极世界而战。对此梅德韦杰夫也有解读。

观察者网2023年3月6日报道，俄罗斯联邦安全会议副主席、统一俄罗斯党主席梅德韦杰夫撰文称，钉死全球化棺材的一个钉子，是我们东罗马──俄东正世界。而他们是西罗马世界。梅德韦杰夫所在俄罗斯统一党（俄执政党），官网痛批西方“开放社会”，形容为恶性肿瘤。俄罗斯有必要做一场国际手术，切除这个肿瘤，给西方全球化钉上最后一枚棺材钉。

2023年3月8日一位四川军事学博士,军事评论员说：尽管普京和俄罗斯多位高官都说过，出兵乌克兰，是为了摧毁以西方为中心的世界秩序，创造一个不是以美国为中心的多极世界，让每个文明都有选择自己道路的权利。但这个伟大的理想，单凭俄罗斯一己之力，很难实现，所以梅德韦杰夫提到，俄罗斯愿意与其他国家一起，创造一个不是以美国为中心的多极世界。

但北京西陆军网发文也有军事评论员说，如果有那么发生大陆用武力解放台湾的战争，到那时，俄罗斯的创造一个以俄罗斯为中心的多极世界的坐山观虎斗的态度又如何？这位评论员说，作为苏联直系继承者的俄罗斯，不可能不心知肚明。而且除了蒙古，外东北和外西北以及唐努乌梁海等地区，不仅是昔日被沙俄野蛮抢走的故土，更是我们北方的天然防御线。这些地区的失去，不仅让我们彻底失去了东北出海口，更不得不承受北方“无险可守”的尴尬结局。

对我们而言，这比宝岛问题的悬而未决，还令我们难受，因此一旦宝岛问题彻底解决，北方问题必然要有所交代。作为我们北方问题的直接相关方，俄罗斯不可能不担心受怕，所以和日本一样“未雨绸缪”地横插一杠，是台海局势紧张后俄罗斯的大概率操作。

【3、杜金解读索罗斯的世界大观之二】

杜金说：历史上西罗马世界的主要中心都是沿海港口城市──迦太基（今突尼斯）、雅典、威尼斯、阿姆斯特丹、伦敦和今天的纽约。

“全球主义”类似的“海洋文明”这一法则，甚至适用于美国的选举政治──杜金说：“传统上支持民主党的蓝色州，包括极端自由的纽约，都位于美国西部和东部沿海地区。而更保守的红色共和党州，即帮助乔治•索罗斯的主要敌人特朗普，赢得大位的州，则位于美国内陆。正是‘海洋文明’建立了乔治•索罗斯努力捍卫的‘开放社会’，而反对它的‘封闭社会’则属于陆地文明，包括横跨欧亚的俄罗斯、中国、印度、拉丁美洲，甚至北美内陆地区（美国红色州）”。因此，如果海平面将迅速上升，民主党的据点将全被淹没。

杜金说：我自己都没想到，这是索罗斯的一个非常聪明的解释。索罗斯这个老金融投机家不是疯了，他还是西方自由主义文明的“人工智能”机器。这台机器的代码和算法，是维持西方21世纪统治权的基础。在这种多层次的全面统治中，意识形态与经济、地缘政治与教育、外交与文化、情报与新闻、医学与恐怖主义、生物武器与生态议程、性别政治与重工业和世界贸易交织在一起。

就索罗斯而言，他是一个需要我们应对的“开放社会”操作系统，在这个系统中，所有的答案、行动、步骤和策略都经过精心策划。新的信息被输入到一个调试良好的系统中，这个系统就像发条一样精准运行，或者更确切地说，像一个超级计算机，一个全球主义的神经网络那样运行。那么作为“一个封闭社会”，也就是“我们”，必须建立我们自己的操作系统，创建我们自己的代码和算法。

对索罗斯和全球主义者说“不”是不够的。作为回应，有必要更积极主动一些。我们要和他们一样团结、周密、理智，并有资源和能力支持。从本质上讲，这样的反索罗斯体系属于一种多极世界哲学，全面捍卫神圣传统和古老价值观类似的“帝制”。

面对索罗斯，光辩护还不够，更要还击，而且是在所有层面和所有领域还击。谈到环境问题，如果索罗斯认为全球变暖是一种威胁，那么全球变暖就是我们的盟友，就像“冬季将军”一样。我们应该把全球变暖这一不明现象，招募进瓦格纳集团，并给它颁发一个奖章。

杜金说：我与索罗斯只见过一面。20世纪90年代初，我应邀在莫斯科的一个会议厅与索罗斯会面。索罗斯由《生意人报》的自由派人士马克西姆•索科洛夫介绍登场，他周围还有一群身份不明的索罗斯基金会工作人员。这次会议是为了推介卡尔•波普尔的《开放社会及其敌人》一书，这是索罗斯、拜登和所有当代自由派人士的“圣经”。一开始，发言的主要是波普尔拥趸。但几乎所有人都在说同一件事，这事与波普尔完全无关。在现在的“俄乌战争”期间，他们在哪？到处都是。既在那边也在我们这边。“索罗斯，给我钱！”很容易被“普京，给我钱！”所取代。但这并不重要。

杜金说：当我说出我所想到的俄罗斯传统价值观与“开放社会”的个人主义不相容时，索罗斯他那布满皱纹的脸颊，即使在那时他也不那么年轻了，涨得通红。在听了我的我们将回到最初的俄罗斯道路，用尽全力再次对抗全球主义。最后我用一句：可悲的‘索罗斯先生回家吧，越早越好！’”。

索罗斯出生在东罗马或沙俄帝国吗？索罗斯，1930年8月12日出生于匈牙利布达佩斯，1947年前往伦敦经济学院学习，当时他的梦想是成为哲学家。毕业后第一份工作是在度假胜地卖手提袋，生活的艰辛让他暂时放弃了当哲学家的梦想。1953年他开始进入金融业，从事黄金等商品和股票的套利活动，获得了骄人的成绩；1956年，索罗斯来到世界金融中心、投资家冒险家的天堂──纽约，拉开了他传奇一生的序幕。对于崇拜和憎恨索罗斯的“开放社会”和“封闭社会”的人来说，他都是一个谜，他是个不可思议的结合体──残忍的金融巨鳄，与慷慨的慈善大家。

【4、杜金解读索罗斯的世界大观之三】

杜金说：索罗斯给出的“开放”社会和“封闭”社会的定义是：在开放社会中，国家保护个人自由。在封闭社会中，个人为国家的利益服务。从理论上讲，两者对应于西方的自由民主社会和传统社会（无论什么样的）。此外，在国际关系领域，这恰好对应于国际关系中的自由主义者和现实主义者之争。

在地缘政治层面，我们可以将其比之于“海洋文明”和“陆地文明”之争。海洋文明是一个商业社会，施行寡头政治、资本主义、物质主义、技术进步并崇尚自私的肉体享乐。它是自由民主的文明，从基层开始建设政治并破坏所有传统价值观──宗教、国家，庄园，家庭，道德。这种文明的典型代表是西罗马，一个辉煌到极点的强盗奴隶制殖民帝国，迦太基就是这样一个“开放社会”。

它的对手是代表陆地文明的东罗马──俄东正世界，一个建立在帝制荣誉、忠诚、信仰、英雄主义和古代传统上的社会，可被视为“封闭社会”的原型，一个执着于起源和传统帝制的社会。在当下这个现实环境中可比作东罗马──“第三罗马”，杜金说：也指是莫斯科，“封闭社会”是“开放社会”的敌人。那些不同意索罗斯的西方人，比如唐纳德•特朗普，和他的支持者，会受到歧视并“被抵制”。即特朗普、普京、埃尔多安，伊朗阿亚图拉、欧洲民粹主义者是同类。

a、东罗马──第三罗马--俄东正世界之谜

百科搜索介绍，罗马帝国（公元前27年--公元395年），是以地中海为中心，跨越欧、亚、非三大洲的大帝国。395年后分为西罗马帝国（395年--476年）和东罗马帝国（395年--1453年）。

即公元前27年--公元1453年是古罗马帝国时期。拜占廷帝国（395-1453年），是东罗马帝国：这是公元395年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世（346-395年）逝世；临终前，皇帝狄奥多西一世将帝国分给两个儿子，实行东西分治，从此罗马帝国再未统一。

这也因395年庞大的罗马帝国饱受各路蛮族侵扰，为便于管辖而将帝国一分为二，东部帝国即以君士坦丁堡为首府，因此东罗马帝国又称为拜占廷帝国。早期拜占廷帝国疆域，基本与原罗马帝国的领土无异。到君士坦丁一世去世时（337年），其领土包括多瑙河以南的巴尔干半岛、黑海及其沿岸地区、幼发拉底河以西的小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、尼罗河第二瀑布以北的埃及、北非的马格里布地区、西班牙、高卢和意大利。这是476年西罗马帝国，在经历了包括匈奴和诸多日耳曼部落的反复侵袭之后终于灭亡，拜占廷遂成为唯一的罗马人帝国。即西罗马帝国灭亡后，查理曼、腓特烈一世等，以日耳曼民族神圣罗马皇帝的号称自居为西罗马皇帝的继承人。

其间拜占廷帝国的利奥一世与哥特人谈判，他结束了哥特人对东部帝国的威胁，但他也不再打算重新征服西罗马帝国疆土了。

东罗马帝国本为罗马帝国的东半部，与西罗马帝国分裂后，以希腊文化、希腊语和及后的东正教为立国基础，希腊为拜占庭帝国的核心组成部分，并将希腊传统传播至正教世界。东罗马帝国的都城君士坦丁堡，是在希腊古城拜占庭的基础上建立起来的，起初其疆域包括巴尔干半岛、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、美索不达米亚及外高加索的一部分。到了皇帝查士丁尼在位时，又将北非以西、意大利和西班牙的东南并入版图。554年击败法兰克王国，拜占廷帝国的国力达到顶峰。1204年拜占廷帝国的首都君士坦丁堡，曾被第四次十字军东征攻陷，直到1261年收复。

因此，东罗马帝国延续了近千年之久，在此期间它一般被人简单地称为“罗马帝国”。而在476年，日耳曼人奥多亚克废黜西罗马帝国皇帝，西罗马帝国灭亡，欧洲历史进入了中世纪。1453年奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻入君士坦丁堡（今为伊斯坦布尔），拜占廷帝国正式灭亡。拜占廷帝国的正式名称是“罗马”，或者“罗马帝国”。为了与同样自称为罗马帝国的神圣罗马帝国区分开，在1453年奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻占君士坦丁堡，东罗马帝国（拜占庭帝国）灭亡，西欧人将其称为“拜占廷帝国”。

拜占廷之名源于一座靠海的古希腊移民城市，公元324年罗马皇帝君士坦丁一世将此选为皇帝驻地，并改名为君士坦丁堡。

正是因东罗马帝国灭亡后，俄罗斯也自称东罗马帝国继承者，沙皇也称皇帝──1469年，在君士坦丁堡陷落后16年，奉教皇保罗二世之命，在拜占庭帝国灭亡时逃往西方的拜占庭末代皇帝的侄女──索菲亚•帕列奥罗格公主，下嫁莫斯科大公伊凡三世。教皇试图通过这一手段统一分裂的天主教和东正教。大公伊凡三世迎娶拜占庭帝国末代公主索菲亚后，莫斯科大公国便以拜占庭帝国的继承人自居，将索菲亚带来的拜占庭象征双头鹰奉为国徽。

即拜占廷帝国灭亡后，1472年莫斯科大公伊凡三世（1462--1505），迎娶了拜占廷帝国末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲娅公主，宣布成为东正教的保护人。到16世纪30年代，以莫斯科公国为中心的俄罗斯统一国家基本形成。其后亦宣称为东罗马帝国的继承者，直到伊凡四世加冕为沙皇后，改称沙皇俄国。伊凡四世成为俄罗斯的第一位沙皇后，他的继承人认为他们是罗马帝国和君士坦丁堡的合格的继承人，是第三个罗马帝国，一直到20世纪初它们的覆亡。

奥斯曼帝国和俄罗斯帝国，都认为自己是拜占廷的合法继承人后，自认为是拜占庭帝国的正统的皇位继承人（东罗马帝国于1453年被奥斯曼土耳其帝国所灭）。但到第一次世界大战前，俄罗斯帝国成为拥有2千多万平方公里土地、一百多个民族的大国──俄罗斯帝国（1721年1917年），一般简称为“沙俄”，自称“第三罗马”。

这是1721年彼得一世加冕为皇帝后，至1917年尼古拉二世退位为止的俄罗斯国家──1721年彼得一世在与瑞典王国进行大北方战争胜利后，被俄罗斯元老院授予“全俄罗斯皇帝”的头衔，俄罗斯正式成为真正意义上的帝国，并于18世纪中后期叶卡捷琳娜二世统治时进一步强盛。1917年的二月革命，尼古拉二世签署退位声明，俄罗斯帝国灭亡。其间俄国沙皇，也从来没有放弃过恢复拜占廷帝国的企图──叶卡捷琳娜二世曾经设想以君士坦丁堡为俄国的新首都，以圣索非亚大教堂为自己的皇宫，并把自己的一个孙子命名为君士坦丁。

俄国沙皇亚历山大一世、尼古拉一世、亚历山大二世和尼古拉二世这些俄国沙皇，发起了一系列针对曾一度地跨欧亚非三洲的奥斯曼帝国的战争，试图光复君士坦丁堡，但是这些企图都被英国（1856年克里米亚战争）或德国（1878年柏林会议）等国挫败。

b、全球主要玩家划分两个阵营及之后

在将全球主要玩家划分为两个阵营之后，索罗斯开始审视那些中间派国家，它们既不属于美国及其卫星国，也不属于其东罗马莫斯科及其卫星国。如莫迪领导下的印度就是此类国家，它一方面加入了大西洋主义者组织的四国机制，另一方面又积极购买俄罗斯的石油。

埃尔多安的土耳其也是如此。土耳其既是北约成员国，同时也强硬对抗索罗斯积极支持的所谓“库尔德恐怖主义分子”。索罗斯毫不掩饰地建议莫迪和埃尔多安政权应被推翻，并引发印度和土耳其的血腥骚乱。这样，“半封闭/半开放”的社会将变得完全“开放”。

如果埃尔多安听到了索罗斯说的话，那他肯定会做相反的事情。莫迪也开始领悟到了这一点，但他却不太敏锐。杜金说：索罗斯谈到了乌克兰战争。他声称，到2022年秋天，乌克兰已几乎取得了对俄战争的胜利。在战争第一阶段，深藏在俄罗斯的索罗斯间谍，显然有所退缩，迟迟不敢对克里姆林宫下手。但在10月过后，东罗马──“第三罗马”进行了部分动员，着手摧毁乌克兰的工业和能源基础设施，即开始了真正的战斗。特别提到了普里戈津和瓦格纳集团。

根据索罗斯的说法，普里戈津是扭转战局的关键人物。值得思考的是：如果一个相对较小的私营军事公司凭着“正确”作战，就能够扭转“封闭社会”对抗“开放社会”，在全球外交、政治、经济等领域发起作战行动这一伟大战争的战局，那么全球主义者的世界主导地位应该是非常脆弱的。对于普里戈津的作用，我首先倾向于认为，索罗斯错误地关注了焦点人物。但他通常是对的。他知道一个由少数热血分子组成的团结组织，是有办事能力的。在这些团体的协助下，索罗斯一再发动政变，赢得战争，推翻其不喜欢的政治领导人。但当此类热血组织站在东罗马──“第三罗马”一边时，那就该西罗马担心。

杜金说：索罗斯接着分析了西方对基辅的军事援助数字，并呼吁西方尽可能增加对基辅的军事援助，以便一劳永逸地击败俄罗斯。回到美国本身，索罗斯开始诅咒特朗普，他认为特朗普在效仿弗拉基米尔•普京，他是美国“封闭社会”的代表。全球主义实践者索罗斯，他用尽自己将近100岁的人生，从在1991年的反苏革命中摧毁了社会主义阵营，摧毁了苏联，使苏联解体后新成立的共和国政府里充斥着他的代理人。到在20世纪90年代，他完全控制了俄罗斯的一众改革者和叶利钦政府，他们当时大声宣誓要建立一个“开放社会”。是的，普京的到来夺走了他的最终胜利。当这一点变得明显时，索罗斯帮助乌克兰变成了一个仇视俄罗斯的国家。“开放社会”在与俄罗斯帝国这样危险的“封闭社会”作斗争时，它将发挥作用。

【5、和平与发展是时代的主题来自哪里？】

读观察者网发表的《亚历山大•杜金：“索罗斯，打钱！”这是俄罗斯自由主义的耻辱》一文，杜金与索罗斯之争，他们讲的世界大观概念：“开放社会”是对应“海洋文明”、“全球主义”（全球化），也联系沿海港口城市多的沿海地区，类似“液体社会”，会被“冲走”。而“封闭社会”是对应“陆地文明”、“多极世界”（多极化），是联系只有位于内陆腹地，冰川融化海平面迅速上升，意味着不会首先被淹没的地区，类似“山寨社会”，将继续存在。

杜金与索罗斯讲世界大观概念的分析类比，即使对，也存在悖论。

a、位于内陆腹地存在过海洋──盆塞海文明怎讲？

杜金与索罗斯之争遇到的悖论是，时代主题的转换从“战争与革命”到“和平与发展”，每一个历史发展阶段都有特定的主题。

杜金与索罗斯虽然都赞同用地缘层面分析世界大观，认定有两个阵营必然要你死我活不停地“决斗”──不是给“全球化”钉上最后一枚棺材钉子，就是给“多极化”钉上最后一枚棺材钉子。

这是讲的“战争与革命”这一时代主题。在“封闭社会”对应“陆地文明”、“多极世界”（多极化）的“民族型国家”的“现代国家”，虽然坚持“穷光荣，黑命贵”，仍是有理，也类似坚持“以阶级斗争为纲”的这一时代操作。但在106年前的“十月革命”送来一声炮响，105年后的“俄乌战争”送来无数声炮响，这中间小平同志还提出过“和平与发展是时代的主题”的转换──小平同志的这一智慧是从哪里来的？应该说从巴蜀远古盆塞海山寨城邦文明和海洋文明，发展到今天的联合国都联系着这一永恒的主题。它揭示了远古华夏族开创全球多元一体国家模式实践的理想，也揭示了远古科技、经济、文化的交流与进步改变了战争的形式，其结果也改变了政权及政权人物现象的特征。

b、与周光华教授文明起源地之争

著名历史学家蒙文通教授早就说过，《山海经》是远古巴、蜀、楚人最初完成的著作。但蒙先生论证何为“山海”，何用“山海”？没有说清楚。何拔儒先生说：“山海”就是“盆塞海”，《山海经》就是以“盆塞海”文明为中心的古联合国史地志书。真是画龙点睛。

但蒙文通和何拔儒都是四川省盐亭县人，有“稻作文化”人之嫌。《远古的华夏族》虽给“稻作文化”留有余地，但主要维护的还是黄河大文明和“稷作文化”，所以也不讲何为“山海”，何用“山海”。

这是2004年山东人民出版社出版淄博市社科联研究员周光华教授的《远古的华夏族》一书，在该书第四章“华夏补说”中，周光华教授却在无意中，揭开了中国西部远古盆塞海存在的秘密──如果中国西部远古盆塞海是以巴蜀盆地或巴蜀为中心，这个盆塞海能淹没或能沟通淹没的省份，当然只能是巴蜀盆地及临近巴蜀周边的其它省、市、县了。但事情有变化，是2015年12月12-13日在北京参加第二届全国自然国学研讨会期间，我们与周光华教授相见，交谈“世界人类起源和文明第二个孵抱期，与青藏高原--喜马拉雅山世界第三极有关”，周光华教授立马反对说：“山东泰山地区，才是人类起源和文明起源之地”。他列举了山东和泰山历史上，记载古文化及古文明中的一些亮点，说明它们的全国性和世界性。

如果按周光华教授的这类观点，再用杜金与索罗斯的定义：“开放社会”是对应“海洋文明”，联系沿海港口城市多的沿海地区。那么中华文明，就应该算“开放社会”，而不是“封闭社会”、“陆地文明”、“多极世界”（多极化）。即不是只联系位于内陆腹地的类似“山寨社会”吗？显然这又是一个悖论。其实解答周光华教授的靠太平洋的山东泰山，与青藏高原--喜马拉雅山世界第三极之争，只需理顺“流”和“源”的原关系：约20万年前冰川期开始结束，从非洲走出的现代人向东，一直走到中国东面大海边才停住前进，也许在泰山留下来过少部分的人──但他们的大部队寻找的真正归宿点是青藏高原--喜马拉雅山东面的巴蜀盆地及其堰塞湖--盆塞海。这是他们曾经的一部分祖先，带着保留青藏高原--喜马拉雅山的耐寒基因，在约200万年前因第四纪冰川的严寒，迁徙到非洲前的栖息地。

这应该说，从巴蜀远古盆塞海山寨城邦文明和海洋文明，连续华夏自古就有的“世界大同”、“天下莫非王土”、“大同王土”之说，揭示了远古华夏族开创全球多元一体国家模式实践的理想，也揭示了远古科技、经济、文化的交流与进步改变了战争的形式，其结果也改变了政权及政权人物现象的特征。如在远古的华夏语言中，“汉族”有“汗毛”──形容多的意思，载以“多数规则”的信息──因为“汗”有“汗牛充栋”、“汗流满面”、“汗马功劳”，含有广大、多数、劳苦、下层之意。这也解释了后远古联合国文化的三星堆文明，有一部分来源于中原，但中原文明也来源于远古联合国文化的难题。

因为“汉族”是起源于约公元前6390年开始的法天法地时期，支持国家共同体模式的政权及政权人物的多数邦族、邦国、部落。但主干的“多数”与支干的“少数”，仍然是在一个多元一体的国家内部。这个远古模式可称为“世界原始共产社会联合国”，或简称“古联合国”。它不同于今天的“联合国”，但是更具有统一国家的权威性。

这个远古国家共同体模式的政权，就是所谓的“盘古开天地”。八千多年来经过无数次内部社会大的改朝换代，这种“多数规则”至今都没变。“汉族”和古氐羌族、古彝族、古苗族等从“盘古开天地”起，就是中华民族。那些所谓古氐羌族、古彝族、古苗族等等少数民族，是远古华夏国家共同体政权之外民族的说法，都是不实之辞──也许我国今天的各个少数民族，还是远古联合国掌管各山寨城邦和远途去作贸易人物的后裔──类似今天说的“官二代”、“富二代”。

c、与文扬教授等只谈5000年天下型定居文明之争

杜金与索罗斯只分沿海地区和内陆腹地来讲世界大观，会遇到5000年前存在青藏高原--喜马拉雅山世界第三极，产生过东面巴蜀盆地的堰塞湖--盆塞海山寨城邦海洋文明，不能回避的悖论。

同样，上海复旦大学文扬教授写的“70年对话5000年”，阐述中华文明诞生历史是一个“天下”型国家──“天下国家”，或称“内含天下结构的国家”──是“天下”型定居文明独有的也是必然的产物，是对“天下”型定居文明的守护，确保它不解体，不灭亡。虽然成为今天给“全球化”钉上最后一枚棺材钉子的“多极化”主流学者的共识，但也回避不了是跟杜金与索罗斯走在一起的悖论。

原因是，阐述中华文明诞生历史是一个“天下”型国家，只讲内陆腹地靠近东边大海的“70年对话5000年”，会遇到中华文明的历史不止5000年。虽然今天在我国，有大批类似著名的古生物专家吴新智院士持“多地起源说”，反对“非洲起源说”的科学家，保证“天下”型定居文明独有自主生存发展，但经不起德国马普所帕博教授，通过微量的DNA片段，揭示群体遗传特征和人类演化特点──这在我国反对“非洲起源说”的科学家中，也了不得──德国马普所的古尼人、古丹人超过“非洲人”说“杂交”，打出“西方优秀论”，培养了大批新秀，使“黄河文明优秀论”跟跑“西方优秀论”成为潮流。

其实，拟设“贡嘎山雪人（贡嘎山人）”，约200万年前到非洲，其杂交后代约20万年前从非洲，沿陆路和海路走出已进化到现代人种。此期的分子人类文明起源杂交迁徙图，实为围绕青藏高原与巴蜀盆塞海的起落，周期流转，与后来盆塞海溃坝彻底干涸后的迁徙也有区别。这个“远古联合国”时期存在的事实，可解答中国“多地区起源”和“非洲起源”的争论，也可纠正现代人种与中国类人猿不分的错误──远古巴蜀盆塞海文明，建立的远古联合国的版图和地貌，与古地震、堰塞湖、盆塞海及海啸联系，复杂的变迁是古巴蜀盆地几经盆塞海、几经溃坝，到最终干涸。这与四周河流、江水入川也是有必然的联系，因为人类第二个孵抱期的青藏高原，围绕古盆塞海形成的山寨城邦海洋文明，是先于农耕文明，成为远古联合国的中心活动地区的。人类文明不在于人种来自哪里，而在于文明爆发的时间。

作为亚洲从非洲大陆迁徙出来，走得最远的一批人群，必定也是世界上最优秀的人群之一。他们定会选择条件最好的地方辟土开疆，从而在一万年前的中华大地东、南、西、北、中五方，分布起原始的部落。古巴蜀盆塞海城邦文明和海洋文明先于古希腊、古罗马，如果把当时游团、部落、酋邦组织的大联盟，比作抗战时建立的联合国，但因今天联合国多元一体、多体一元其功能的松散，是比不过那时的紧密──那时是团结救灾、抗灾造就，如今的联合国是战争对抗平衡的结果；这也解释了远古华夏语言“汉族”载以“多数规则”的来历。

《参考消息》网2021年3月17日报道：是德国马普所帕博教授，从尼安德特人骨头中提取到DNA样本进行分析，发表相关论文说：遗传自4万年前的尼安德特人的DNA4人类祖先基因的一部分现代人，能够减轻新冠病毒感染症状，或可抑制新冠病毒──“西方优秀”了不得吗？为啥？这是帕博教授被主流媒体，如《知识分子》等宣传为：他致力于探索现代人类与古代人类的关系、古代不同人群的关系，解开了人类演化史中的一个又一个谜团──30多年来，帕博教授以分子生物学分析基因序列，推演人类起源、进化、迁移。

1997年以来帕博教授对尼安德特人的研究，更是做出了举世无双的贡献──他发现智人的祖先曾经与尼安德特人杂交，并将一部分DNA留在了现代人体内，这能推动人类对自己的了解──他从找到的智人骨头中，提取了目前为止最古老人类的DNA，有利于研究现代人是如何在地球分布开的，同时还有助于破解早期人类的迁徙之谜。

那么古尼人和古丹人来自哪里？现代欧洲人种来自古维京人，是“第二孵抱期”从巴蜀远古盆塞海山寨城邦海洋文明中最早走出，向最北面北海边的西欧迁移求生存的智人，而不是原先最早走出非洲的古尼安德特人。欧洲古人类尼安德特人是70万年前出现的。这说明即使它们从非洲走出，也是在20万年前，没有经过“第二孵抱期”的提升，因此到2万年前至3万年前消亡并不奇怪。即使16年万前出现在西伯利亚的丹尼索瓦人，从“第二孵抱期”的巴蜀远古盆塞海山寨城邦文明走出，在“第二孵抱期”的时间也很短。更不说丹尼索瓦人携带尼安德特人的基因比例很大，更有可能是从欧洲迁徙走出的尼安德特人的后代，即也没有经过“第二孵抱期”的提升。

这里“北京人”和“丹尼索瓦人”都来自“非洲起源”说，是无所谓的。因为如果“丹尼索瓦人”是杂交过俄罗斯人的“蒙古人”；而“没有与丹尼索瓦人发生混血”的中国古人，和“非洲起源”说的非洲人，最早都来自世界第三极的青藏高原──因青藏高原上考古发现一头穿越370万年的披毛犀，它的基因分析告诉我们“西藏披毛犀到西藏贡嘎山人，还改写人类全球化通史”──这也是新时代党中央指引赞同过的全球化，是指人类命运共同体，和世界第三极与生俱来，不是分裂的；现代化不等于全球化，但全球化能处理好现代化。

2022年7月15日总台央视记者报道：《我国南方古人类与古印第安人基因组相近》。这是中科院昆明动物所专家运用科学手段，对在云南蒙自发现的“马鹿洞人”头骨化石，开展古DNA遗传学分析的研究。那么1.4万年前云南蒙自人，被欧洲古尼人杂交过吗？

中国未来的出路，世界未来的出路，也许都寄托在青藏高原对人类/文明起源三大孵抱期的大历史统一认识上──黄河文明近五千年是先进的，但它之先的文明源头在哪里？难道毛主席、小平、周总理等开辟的“资阳人”道路，走不下去？甚至把“资阳人”开辟的道路看成骗局？由此把“天下”型国家起源的历史，限定在中国东部、中原和夏商周时代，构成对地球第三极形成远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明第二个孵抱期分子人类学特征的不承认的主流大多数吗？

当然，无第二个孵抱期的人类文明非洲起源和本土多地区起源或演化论问题，谈不上错误──他们作的很多决定在各自的环境下，历史地理人文因素占了很大的比重，也是别无选择。如果古代历史文明发展和消亡时间有序，人类文明起源存在第二孵抱期远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明和远古联合国，三星堆考古发掘大量的象牙化石和上万件铜器、金器、玉器等文物，就不值得奇怪。

【6、结束语】

读杜金与索罗斯之争，想起“科玄论战”，感到好像当今世界又进入了一个新的“玄学时代”──杜金与索罗斯都赞同用地缘层面分析世界大观，认定有两个阵营必然要你死我活不停地“决斗”。

而且不是给“全球化”钉上最后一枚棺材钉子，就是给“多极化”钉上最后一枚棺材钉子。即使摒弃冷战思维，站在中立的立场，劝和促谈,停止拱火浇油，其停火止战的效果也不佳。为啥？

新的“玄学时代”──他们讲的概念：“开放社会”是对应“海洋文明”、“全球主义”（全球化），也联系沿海港口城市多的沿海地区，类似“液体社会”，会被“冲走”。而“封闭社会”是对应“陆地文明”、“多极世界”（多极化），是联系只有位于内陆腹地，冰川融化海平面迅速上升，意味着不会首先被淹没的地区，类似“山寨社会”，将继续存在。杜金与索罗斯这样的比喻类比，也许没错。

问题是，地缘层面的多元化，也意味选择有多元化，也许“决斗”是为追求最佳的一种选择。然而“玄学时代”到来，两个阵营的人也许没有认识到，自己使用的最佳的选择概念，实际也是“分裂”的。而且类似“文明型国家”和“民族性国家”之争，这样的比喻类比也好不了多少。在2023年2月27日播出的《这就是中国》第177期节目中，复旦大学中国研究院院长张维为教授与复旦大学中国研究院副院长范勇鹏教授，就提供了这样一种世界大观分析的比喻。

张维为教授说：“比方说一个国家有国旗、国歌、国号、清楚的边界，签订国与国的正式条约等”，这些几乎都是“民族型国家”衍生出来的，应该与“现代国家”划等号。但美国后来走的更远──必须多党制、一人一票、三权分立；反之，就不是“现代国家”。这种主流叙事，有一定的道理吗？有，因为这都是大家非常熟知的概念。

但张维为教授说是：我们现在说“文明型国家”，一位美国资深学者叫内森•加德尔斯认为是遏制西方──使西方现在不得不把自己建设成“文明型国家”。西方这种做法，遇到巨大的挑战──西方内部，没有共识。因为“文明型国家”不只是一个文明，它是一个现代国家，即一个文明、一个国家、一个整体、一个实体。

西方能不能做到？张维为教授说这是他们的困境。但张维为教授没说海峡两岸有没有共识？因为张维为教授没有经历过二万五千里长征，也没有参加过抗日战争和那时的国内革命战争。这使我们想到毛主席1935年，当时中央红军走完了长征最后一段行程即将到达陕北，作的一首著名的《念奴娇•昆仑》词。

毛主席以诗笔写道:“而今我谓昆仑：不要这高,不要这多雪。安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截：一截遗欧,一截赠美,一截还东国。太平世界,环球同此凉热”。很多没有经历过二万五千里长征，和参加过抗日战争和那时国内革命战争的人，不知道未来“全球化”和“多极化”是能够很好统一的，“冷战”和空谈“摒弃冷战”，不是“战争与革命”的目的。所以只认为是毛主席表达了远大的革命理想，不认为是毛主席体验反日本帝国的侵略和进行的国内革命战争，能给未来世界发展，留下极为宝贵的蓝图。而且哪天没做到，哪天还是玄学。

参考文献

[1]亚历山大•杜金，“索罗斯，打钱！”这是俄罗斯自由主义的耻辱，

观察者网，2023年3月7日。

[2]斯万特•帕博，为尼安德特人测序，夏志翻译，环球科学，2023年1月号；

[3]王德奎，三旋理论初探，四川科学技术出版社，2002年5月；

[4]孔少峰、王德奎，求衡论──庞加莱猜想应用，四川科学技术出版社，2007年9月；

[5]王德奎、林艺彬、孙双喜，中医药多体自然叩问，独家出版社，2020年1月；

[6]王德奎，解读《时间简史》，天津古籍出版社，2003年9月；

[7]王德奎，中国与世界秘史，金琅学术出版社，2019年；

[8]常炳功、张肖吴，苏美尔文明和古蜀文明联系证据初探──中华文明与上古世界简史讨论研究，Academ Arena，February 25, 2023；

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[10]张肖吴，三星堆考古须上古世界简史挖掘──天府学为三星堆开路打造上古简史，Academ Arena，December 2，2022；

[11]王德奎，中国学者用年差挑战“非洲起源”说不完备，Academ Arena，October25，2022；

[12]辛向胤，一粒小米看语言起源文明郪江游随想──读《泛欧亚语系可能起源于9000年前的中国》，Academ Arena，December 25,2021；

[13]王德奎、赵均中，嫘祖研究，成都科技大学出版社，1993年7月；

[14]岳定海、王德奎、李照明，嫘祖故里大揭谜，伊犁人民出版社，1998年3月；

[15]汪帆一，元宇宙多元一体柯猜芯片无声胜有声，蛇与杖|医学人文网，2022年2月4日。