会馆，遗留在古镇的璞玉

　　从成都沿成洛路往东，满眼是桃花的艳红和小麦的翠绿，遥想当年顽劣的“阿斗”将玉带落入镇旁的八角井，一并丢失了蜀汉江山，独独留下一个千年古镇的名号。正怀古伤情，西部客家第一镇──洛带，到了。　　穿过高大的牌坊，踏上古镇凹凸不平的石板路，我恍然进入某部古装片的一段情节。小镇“一街七巷子”，井然有序。错落有致的房屋之间，突现一截上古的围墙，墙头苔色青苍，阳光照着苍苔，也照着屋顶的小青瓦片和枯干的茅草。双扇木门“支呀”一声，露出一顶层层包裹的头帕，太婆脸上的每条皱纹都隐着欢笑；单进四合院爽爽净净，堂屋里供奉着红色的神案，屋脊中间有“中花”，两头有“鳌尖”，属于典型的客家民居。大爷在院坝里手脚并用地编织竹篮，老两口用难懂的客家方言自顾交谈，等我消停下来，太婆用四川话客气地请茶，我辞谢出门。远了，太婆仍伫立木门，那表情让我想起乡下的奶奶。　　逼仄的巷子，时有漂亮的时装和乌黑的轿车，镇上的人在两边的店里安静地坐着，或在田埂上掮了农具匆匆行走，我听不懂客家方言，也不明白这里的节奏，客家人遥遥地站在我生活的彼岸。占全镇人口九成以上的客家人，“宁卖祖宗田，不丢客家言”，人人能讲一口纯正的客家方言，保留唐宋正宗官话的音韵。方言而外，客家人还固守自己民俗和生活方式，在川西平原顽强地留存完整的客家文化，骄傲地展示着一幅业已久远的乡村风情画。　　走到上街，忽见一段长长的高大青砖围墙，行走在墙角，难免慨叹历史的浩瀚和人生的短促。琉璃瓦的山门紧依巍峨的风火墙，瓦缝里艾蒿青青，门口一对斑驳的石鼓门墩，门墩边坐着车夫，一辆三轮车泊在门口，车夫歇在阶沿上悠闲地抽着旱烟。这就是广东会馆，始建于清朝干隆11年。一条平整的石板路将前庭、中庭和后庭连接起来，左右厢房排列整齐，气势磅礴。“叭叶子烟品西蜀土味，摆客家话温中原古音”，站在会馆中堂的对联前，一种文化上的源远流长潜入我的心底。天空碧蓝，古木肃立，如果不是“哗啦”的麻将声，我疑心时光闪回到那个风雨如晦的年代，一群广东移民正在大厅紧张地议事。真是不凑巧，一场“吃客家菜，穿客家衣，睡花板床”的民俗活动刚刚结束，大厅里，三五人嘻嘻哈哈地脱下粗布衣服，“华简俱成桑梓地，乡音无改，新增天府冠裳”，若是异乡漂泊人，穿上斜扣的土布长衫，要着实感怀一番的；实木仿古八仙桌上尚存“十大碗”的残席，远远传来浓烈的酒肉香味，不觉饥肠辘辘。　　到中街，穿小巷，到江西会馆。山门的格局与广东会馆相仿，只是门前没有了门墩。进门不远是一座石制的牌坊，上书“万寿宫”，书法遒劲；回过头，一座两层楼的大戏台，飞檐走角，雕梁画栋。在戏台上驻足留连，依稀间，院坝里人头窜动，喝彩声、鼓掌声绵延不绝，一种成就感油然而生。此时，院坝空旷而寂寥，几个成年人用布鞭抽打陀螺。前中后三殿沿中轴矗立，与两侧的厢房和回廊组成一幢复四合院；殿里通直的木柱间有精致的雕花木门和屏风，有镂空的龙形装饰；整个会馆小巧玲珑，曲径通幽。中后殿之间的天井，古柏参天，阴凉之中伸出一个小戏台，构思独特；两边的厢房设有木格花窗和红木桌椅，雅致美观。当年，在这里看戏品茗事的，定是江西客家人里的名门旺族或达官显贵。我在厅堂的角落坐了，一桌人玩纸牌，一桌人聊闲话，红色对襟小褂的客家女子穿梭其间，阳光斜斜地照进来，茶气氤氲，内心最纤细最柔弱的部分袅袅升腾。　　广东会馆以宏伟取胜，江西会馆则以精细占优；还有湖广会馆、川北会馆等古建筑群，都各有千秋。夕阳西斜，为会馆的陈砖旧瓦镶上金边，我仿佛看见客家先民匆忙而杂沓地来去，他们在各自族群拥有的会馆里，悠闲自在地看戏喝茶，谈天说地，移民生活的欢乐与苦闷、精神上的认同和归依都在这里一并出发和落脚。　　如果说洛带是一条玉带，会馆就是带子上闪光的璞玉，年代逾久逾熠熠生辉。　　二○○四年十月二十六日

拜读拜读，文风纤细；了得了得，感情细腻。

给杂志写的得马，当然要细心一点，不过还是很不满意的。谢谢，夸奖了。

一直想去领略一下洛带古风的，先读此文，心向往之。

有时间一起去，但基本上失望。

这人很矛盾

不过，我觉得，话也不能信，文字就更不用说了，最具欺骗性的就是文字。呵呵

其实最具有欺骗性的是人，我说的实在话啊。文章不过是写给别人看的嘛。