石云龙: 论盘古生在绵阳市盐亭县天垣盘垭

石云龙: 论盘古生在绵阳市盐亭县天垣盘垭

石云龙: 论盘古生在绵阳市盐亭县天垣盘垭

----五论《山海经》佐证羌族是黄帝玄孙

石云龙（四川省盐亭县嫘祖文化研究会顾问 ）

【导读】二十世纪初，著名史文学，何拨儒考证盘古出生在嫘祖故里四川省盐亭县天垣乡盘垭村，影响极大。2011年孙氏编有《中华上下五千年》谓盘古出生在河南省泌阳县，有盘古庙，不知孰是也。

石云龙: 论盘古生在绵阳市盐亭县天垣盘垭

----五论《山海经》佐证羌族是黄帝玄孙

石云龙（四川省盐亭县嫘祖文化研究会顾问 ）

【导读】二十世纪初，著名史文学，何拨儒考证盘古出生在嫘祖故里四川省盐亭县天垣乡盘垭村，影响极大。2011年孙氏编有《中华上下五千年》谓盘古出生在河南省泌阳县，有盘古庙，不知孰是也。

羌族是中华民族一个历史悠久的民族，与华夏族有着密切的关系，但历来没有厘清它们究竟是什么关系？按《山海经•大荒北经》记载：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，是为犬戎”。犬戎乃西戎种名，亦名畎夷、畎戎、昆夷。

1、盘古与盘瓠神话的演变。

盘瓠故事，始见于东汉末年汝南人应劭撰《风俗通》。到了西晋有河东闻喜人，训诘家郭璞（公元276-324）释注《山海经》，又撰《玄中记》说：昔盘瓠杀戎王，高辛以美女妻之，不可以训，乃浮之会稽东海中，得三百里地封之，生男为狗，女为美人，是为狗封之国。本国作民也。

传亦为郭璞所作之《玄中记》亦述此事故。袁珂评注《山海经•海内北经》犬戎国云：东晋文学家，干宝。晋元帝时召为佐著作郎，领修国史、干宝集神怪灵异故事，撰《搜神记》一书，是魏晋南北朝志怪小说的代表作，《搜神记》卷十四之第二节，即是比较完整盘瓠传说，其文说：高辛氏有老妇人，居于王宫，得耳疾历时，医为挑治，出顶虫，大如茧，妇人去后，置以瓠蓠，覆之以盘，俄而顶虫乃化为犬，其纹五色，因名“盘瓠”遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜，乃募天下能得或吴将军首者，赐金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得昊头，将造王阙，王珍视之，即是戎昊。为之奈何？……故世称赤髀横裙，盘瓠子孙。

常任侠先生在《沙坪县出土之石棺画像研究》一文里，记录了流传于苗族民间的一首《盘王歌》。以往一些研究者认为盘古即盘瓠，二者音相近，所以盘古是由盘瓠演变而来。事实上，二者是两种不同性质的神话传说与信仰，盘古是开天辟地、化生万物和再生人类的创世始祖；而盘瓠和盘王是瑶族的图腾崇拜和祖先崇拜。特别是湖南沅陵盘古应是盘瓠，即湖南沅盘瓠不是盘古。

据著名中国神话学者袁珂先生的研究：我国南方少数民族如苗、瑶、侗、黎……中，就流传着关于盘古或盘瓠的传说。苗、瑶等民族，他们原本居住在中原，由于长期的部族战争，渐渐被迫迁徙到了南方，随而带去并保存远古丰富的神话传说。盘瓠，据传最初可能是苗、瑶……等民族的祖先。

自从１９９３年成都科技大学出版社出版《嫘山研究》一书，开辟把约公元前６３９０年的中华民族开天辟地之王盘古，同时作为一位历史人物来研究，已经十年。目前在四川省盐亭县天垣地区已发现“盘古王表”。２００３年３月２６日人民网报道：“权威专家确认湖南沅陵县是盘古的故乡”。这可以看作是对盘古历史研究的回应，但该报导显示的是一种缺乏王表和年表的中华远古史认证，是继承和发扬中国远古史学界主流专家，不重视王表和年表的传统。

吕思勉先生说：盘古是盘古，盘瓠是盘瓠，二者绝不容许混淆。浙江杭州钟毓龙先生１９３６年出版的《上古神话演义》巨著，其中第５０回就再现了约公元前２１７０的盘瓠传说。解读这桩尧帝女儿与“神犬”盘瓠的婚姻故事，盘瓠并不真的是“神犬”，而可能是帝尧宫中的一位年青的苗族近臣，他跟负责饲养尧帝宫中的宠物有关。正是在这种环境条件下，他与帝尧的一位女儿产生了恋情，并且私奔到了湖南的沅陵地区，后来，盘瓠还作了那里苗族部落的首领。

2、湖南沅盘瓠不是盘古

据刘圣清写的报道说，２００２年夏天，几个狩猎的村民，在位于湘西的沅陵丑溪口村半溪山腰的一个乱石丛生的万年古洞中，无意发现了一把大石锁。当时，这把石锁倒插在古洞的乱石岩中，呈金字塔状，有５０多公分高，底部是个正方型，大约半个平方米，足有几百斤重。在石锁的顶部，有一个拳头大小的圆孔，是用来插锁栓的。村民们将它挪移位置后，惊奇地发现它原来是紧锁在一个半米见方的洞穴上：这个古洞的底下，还隐藏着另一个神秘的洞穴!在这个神秘的洞中之洞内，村民们又发现有５６张石床规则地排在一起，石床材料，都来自洞外，是一块块厚薄差不多的片石。更为惊奇的是，在一张石床上面，长了一根两人合抱的钟乳石，足有两米高，色彩斑斓，像是一个身披彩衣的老人。按照钟乳石形成的速度来推算，这根钟乳石至少已经有了上万年的形成期。那样的话，它下面的这张石床，距今不知又该有多少年了。石床的发现，很快吸引了历史、考古、民俗、民族、文学界的强烈关注，短短几个月，就有数百名专家、学者前来实地调查，大家最终将这个拥有石床和早期人类生存遗迹的山洞定为盘古洞。

盘古就在沅陵从此得到远古遗迹佐证。享受国务院特殊津贴的我国著名历史、民俗学家何光岳教授说：“盘古是中华民族始祖之一，他就在沅陵，这是谁也争不去的！”证据是早在一千多年以前的《水经注》等诸多文献中就有记载。晋代的《荆州记》记载说：“沅陵县居西口，有上就。武阳二乡，唯此是盘古子孙。二乡在武陵之北。”这里所说的二乡范围，就为今天的湖南沅陵丑溪口乡。 宋代的《溪蛮丛笑》记载说：“五溪之蛮，皆盘古种也，居落区分，名既随异，沅其故壤。”《宋书》《太平寰宇记》《舆地记胜》《桂海虞衡志》《太阳一统志》等古籍文献，也记载我国南方的人口，都是盘古的后代，他们的祖先都是从沅陵迁去的。这充分说明，沅陵的盘古，就是开天辟地的盘古。还说在沅陵县丑溪口乡荔枝溪村半溪岸畔还有一座盘古山。在诸多山峦中，它位置不是最高的，但只要一登上这座山的峰顶，却可以一览周围百里山川，视野非常开阔。盘古山头是由一个圆形的三层台阶组成，远古人类祭天的天坛被一种庄严神圣的气氛所笼罩着。

盘古峰顶的天坛，虽然大气磅礴，气势恢宏，却没有半点霸气。盘古峰下，和盘古峰隔着一条小溪而望的是一大片平整光滑的陡峭山壁，当地传说这里是盘古开天辟地时一斧子劈出来的。 以上可见不是历史年代的确定。