一隅偏为女郎留

　　一隅偏为女郎留演仁春游成都望江公园，只见满园修竹，早泛新绿，在薰风中摇曳，情深无限。许多人都为赏竹而来，因公园收集的竹类品种已为全国之冠。竹为四君子(梅、兰、竹、菊)之一，高风“亮节”，谦恭“虚心”．挺立修长，四季青葱，清俊朴素，恬淡文雅。难怪苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”。趁春赏竹，倒也恰然自得。可是我不只为赏竹而来。虽然此处集竹之大成，但是比起曾经见过的长宁竹海来，这里只可算作—个小竹园，比起云南景洪那崇山峻岭中一望无际的竹丛来，亦如大片竹林中的一个小盆景而已。这里有比新竹让我更留恋的东西。
　　望江公园是唐代女诗人薛涛的故里。园内有古井、名楼、亭台、诗笺，还有那难寻的古墓──薛涛墓以及女诗人的旧居──枇杷门巷。早在三十多年前的学生时代，游望江楼时曾有七律一首。末二句是“漫道平分杜翁月，今人几处唱枇杷”；毕业后去南疆，文化大革命中忆望江楼又有七律一首，末二句是“桃(涛)井千年今浸血(薛)，新笺君可画枇杷”；十年浩劫之后回故乡，再游望江楼，又有七律一首，末二句是“脉脉情深游子泪，化作苍穹万里霞。”异时异地，心态历程，至今翻阅，催我再步望江楼。进园中，红楼叠映，曲径通幽，江水潋滟，古井碑横，叫人诗添百味，笔有余香。早在唐代，御史王达就赞薛涛：“万里桥边女校书，枇杷门巷闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”论人品和文才，女中才子有谁能比得上薛涛呢?施肩吾称赞薛涛制的诗笺：“三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。应缘水府神龙睡，偷得鲛人五色绡。”除了鲛人织的绡而外，谁的笺能比得上薛涛笺的艳丽精美？薛涛井碑的后面，刻有四川知府陈矩的怀古诗：“无波古井因涛重，有色遗笺举世珍。忆我清江曾拜井，今游井上吊诗人。”因见古井遗笺而凭吊薛涛，平直铺叙，拜井之意可掬。这使我想起几年前曾游杭州西湖，湖边西泠桥畔有—卧石，上面刻有短文，说这里原是苏小小的墓址，十年浩劫中被抄，但杭州人对苏小小怀念之情不减，在卧石旁重新修复“墓才亭”以表心意。我坐在亭中小憩，和当地一位闲坐的中年男子聊起来，不料这位陌生人一提起苏小小，就以慕才亭上的一联“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”开始，滔滔不绝地讲起来，似在朗诵一篇关于苏小小的美丽动人的故事，并以联中的“金”、“玉”二宇归结。看来苏小小的人格力量远大于人们对她风流韵事的窥测。当然，我并不以此而推断所有的杭州人对苏小小都是如此熟悉和器重，只是联想起我们成都人，除了知道望江楼的竹而外，名播千载的女诗人薛涛故里有这么多的楼台、亭阁、诗画、楹联、古井、素笺、香冢、幽巷，本可以为今人增添许多旅游文化的内涵，却远不及—位江南歌伎苏小小在杭州人心目中的份量。如今，已有人把薛涛井列为我国古代五大名井之首(薛涛井、文君井、昭君井、珍妃井、灌婴井)，这是当之无愧的。我想，发展成都的旅游业，倒该在薛涛名下多作文章才是。这也丝毫不减万竿修竹给游人带来的诗情画意，而是想旅游文化中多一些薛涛的身影，让中华民族的文化渊源多一方绚丽，以励后人。清时四川学政何绍基离成都时，有诗曰：“割据营营古蜀州，一隅偏为女郎留。当时节度争投缟，后代诗人补筑楼。旧井尚供千户汲，名笺遍染万吟流。由他壮丽纷祠宇，占断城东十里秋。”人、井、楼、笺，在历史上早巳凝聚了厚重的一笔，成都人继承这“一隅”遗产，倒谊好好安排一下用场。让修竹重新点缀薛涛素笺，让浓荫再写古井的清凉，就是那园中凄凉闲步的薛涛塑像，想一千多年前对牡丹吟出“不语还应彼此知”，而今面对婷婷修竹，也许正要唱“夜深闲共说相思”呢。

薛涛真是一位奇女子！

酒香还是怕巷子深得嘛……

打虎还得靠父子兵得嘛！

　　春游成都望江公园，只见满园修竹，早泛新绿，在薰风中摇曳，情深无限。许多人都为赏竹而来，因公园收集的竹类品种已为全国之冠。竹为四君子(梅、兰、竹、菊)之一，高风“亮节”，谦恭“虚心”．挺立修长，四季青葱，清俊朴素，恬淡文雅。难怪苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”。趁春赏竹，倒也恰然自得。
　　可是我不只为赏竹而来。虽然此处集竹之大成，但是比起曾经见过的长宁竹海来，这里只可算作—个小竹园，比起云南景洪那崇山峻岭中一望无际的竹丛来，亦如大片竹林中的一个小盆景而已。这里有比新竹让我更留恋的东西。
　　望江公园是唐代女诗人薛涛的故里。园内有古井、名楼、亭台、诗笺，还有那难寻的古墓──薛涛墓以及女诗人的旧居──枇杷门巷。
　　早在三十多年前的学生时代，游望江楼时曾有七律一首。末二句是“漫道平分杜翁月，今人几处唱枇杷”；毕业后去南疆，文化大革命中忆望江楼又有七律一首，末二句是“桃(涛)井千年今浸血(薛)，新笺君可画枇杷”；十年浩劫之后回故乡，再游望江楼，又有七律一首，末二句是“脉脉情深游子泪，化作苍穹万里霞。”异时异地，心态历程，至今翻阅，催我再步望江楼。
　　进园中，红楼叠映，曲径通幽，江水潋滟，古井碑横，叫人诗添百味，笔有余香。早在唐代，御史王达就赞薛涛：“万里桥边女校书，枇杷门巷闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”论人品和文才，女中才子有谁能比得上薛涛呢?施肩吾称赞薛涛制的诗笺：“三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。应缘水府神龙睡，偷得鲛人五色绡。”除了鲛人织的绡而外，谁的笺能比得上薛涛笺的艳丽精美？薛涛井碑的后面，刻有四川知府陈矩的怀古诗：“无波古井因涛重，有色遗笺举世珍。忆我清江曾拜井，今游井上吊诗人。”因见古井遗笺而凭吊薛涛，平直铺叙，拜井之意可掬。
　　这使我想起几年前曾游杭州西湖，湖边西泠桥畔有—卧石，上面刻有短文，说这里原是苏小小的墓址，十年浩劫中被抄，但杭州人对苏小小怀念之情不减，在卧石旁重新修复“墓才亭”以表心意。我坐在亭中小憩，和当地一位闲坐的中年男子聊起来，不料这位陌生人一提起苏小小，就以慕才亭上的一联“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”开始，滔滔不绝地讲起来，似在朗诵一篇关于苏小小的美丽动人的故事，并以联中的“金”、“玉”二宇归结。看来苏小小的人格力量远大于人们对她风流韵事的窥测。当然，我并不以此而推断所有的杭州人对苏小小都是如此熟悉和器重，只是联想起我们成都人，除了知道望江楼的竹而外，名播千载的女诗人薛涛故里有这么多的楼台、亭阁、诗画、楹联、古井、素笺、香冢、幽巷，本可以为今人增添许多旅游文化的内涵，却远不及—位江南歌伎苏小小在杭州人心目中的份量。如今，已有人把薛涛井列为我国古代五大名井之首(薛涛井、文君井、昭君井、珍妃井、灌婴井)，这是当之无愧的。我想，发展成都的旅游业，倒该在薛涛名下多作文章才是。这也丝毫不减万竿修竹给游人带来的诗情画意，而是想旅游文化中多一些薛涛的身影，让中华民族的文化渊源多一方绚丽，以励后人。
　　清时四川学政何绍基离成都时，有诗曰：“割据营营古蜀州，一隅偏为女郎留。当时节度争投缟，后代诗人补筑楼。旧井尚供千户汲，名笺遍染万吟流。由他壮丽纷祠宇，占断城东十里秋。”人、井、楼、笺，在历史上早巳凝聚了厚重的一笔，成都人继承这“一隅”遗产，倒谊好好安排一下用场。让修竹重新点缀薛涛素笺，让浓荫再写古井的清凉，就是那园中凄凉闲步的薛涛塑像，想一千多年前对牡丹吟出“不语还应彼此知”，而今面对婷婷修竹，也许正要唱“夜深闲共说相思”呢。