郑师傅

郑师傅　　文/李成忠

上世纪五、六十年代，在人口不足两万的川西H县城内，提起郑文田师傅，十有八、九的人认识他。他本是个理发员，酷爱川戏，1954年票友下海，改行唱戏，虽不是科班出身，但唱、念、做、打还似模似样。不过半路出家，难挑大梁，在县川剧团里只能算二、三流角色。唱川戏没搞出什么名堂，而他的推拿按摩技术，却使他出了名。

解放前夕，郑文田到理发铺拜师学艺。当时的理发师大多懂推拿按摩，郑文田的师父是这方面的高手，除教理发外，还传授推拿按摩技术。师父把自己的绝活分成几项，分头传授给几个徒弟，各人所学不同，让徒弟们将来自立门户后，各有一门绝技，好在社会上立脚谋生。郑文田是关门弟子，热门项目早被师兄们学了，他只学到专治妇女乳疾的冷门技术。

常见的乳疾有乳疽和乳痈，按中医的说法，都是由气血凝滞，邪毒蕴结所致的乳房肿痛、化脓的疾病。初起乳房结块，坚硬微痛；肿块逐渐增大，疼痛加剧，内部化脓，溃破后流出脓汁。西医认为乳疽类似乳房后位脓肿，乳痈即急性乳腺炎。无论找中医还是西医治疗，都很麻烦，必须内服清热解毒之剂，外敷消肿止痛之药，少则半月，多则月余才能见效。脓肿严重者，西医还要打针消炎，或开刀排脓。而用推拿按摩方法治疗就简单多了，见效也快，只需通过按摩使肿块变软，将乳腺内积聚变质的乳汁和脓液排出，就肿痛全消了。

当初师父决定将治疗乳疾的绝技外传，是经过深思熟虑的。论理说这样的技术应当传给女弟子，为妇女治病时，才不会有麻烦。但在旧社会，没有女人学理发的，如不传给男弟子，这项技术将失传。为了使绝技后继有人，师父让郑文田发誓∶“学好此术，济世救人；如生邪念，天诛地灭。” 才将治疗乳疾的绝技传给他。出师之日，师父还给他立下了“三不治”和“两不准”的规矩∶“病人不登门相求者，不治；不是熟人介绍的病人，不治；病人的丈夫或亲人不在场者，不治。”和“不准生邪念；不准敛钱财。” 师父临终前还一再告诫他∶“此术可治人，也可害人；治善人可添福，治恶人则罹祸。务必深藏不露，不要轻示于人，谨记！谨记！” 郑文田谨遵师命，出师多年也未曾向人显示过他学的绝技，直到1953年婆娘生儿子后，乳液特旺，小孩吃不赢，致使乳汁积聚于乳房内，形成乳痈，他才初显身手，治好了婆娘的病。他婆娘是个热心人，不久就推荐他为几个亲戚家的女眷治好了乳疾，于是“郑文田师傅特神，不吃药、不打针、不开刀，两手发功就能治好乳房肿痛”的新闻，一传十，十传百地在H县城关传开了。从此，登门求医者络绎不绝。郑师傅严格遵循师父定下的“三不治”和“两不准”的原则，小心谨慎地治疗患者。他不收患者的酬金，避免政府卫生部门理抹他“非法行医”，找他说聊斋，但对病人家属表示感谢送的烟、酒或食品，则从不推辞。他认为治病出了力，收一点酬谢的小礼品心安理得。老百姓会算细帐，买一点礼品花钱不多，比去医院治疗省钱多了，还可减少熬药、敷药的麻烦，甚至免受打针、开刀之苦，因此乳疾患者，宁愿找郑师傅，而不愿去医院。所以他改行唱戏后，找他治疗的人还是有增无减。

光阴荏苒，转瞬到了1966年夏，“文化大革命”风暴把小城百姓刮得晕头转向，象万花筒一样变换多端的时局，更使人无以适从。一惯上演帝王将相、才子佳人戏的县川剧团，一夜间成了革命的重点对象，县委派工作组领导“文化大革命”，宣布不准演戏，关门闹革命。剧团的李团长，作为“贯彻资产阶级反动文艺路线的代表”和“走资本主义道路的当权派”被揪出来批斗。演员人人过关，检讨自己“贯彻资产阶级反动文艺路线的罪行”，搞得剧团人人心惊肉跳，个个坐立不安……没过多久，工作组被指责犯了“镇压群众”的方向路线错误。有人拉起了“××战斗队”的旗号，宣布“造刘少奇资产阶级反动路线的反”，一时“造反”之声四起，群众组织如雨后春笋冒了出来……又没过多久，群众组织间打起了派仗。先是文斗，在大字报上打笔战，街头搞辩论；后嫌不过瘾，动用拳头、棍棒搞武斗；最后在“文化大革命旗手”江青的鼓动下，拿起真刀真 枪搞“文攻武卫”，局势陷入一片混乱……毛主席一声令下，让解放军介入运动，派军代表到各单位“支左”，意图制止武斗，消除派仗，将运动引入轨道。此时一位姓黄的连长被派到H县川剧团当军代表，领导剧团的运动。

 

黄连长是“文化大革命”初期才参军的兵，因头脑灵活，能说会道，“狗掀门帘──全凭一张嘴”在军营讲学“毛著”的体会；批判会上更是“立场坚定”，声色俱厉地骂遍了刘少奇的十八代祖宗，得到领导的青睐，平步青云当上了连长。被派到H县川剧团“支左”后，他干的第一件事，就是把“走资派”李团长全家扫地出门，然后把婆娘从家乡接来，两口子鸠占鹊巢，堂而皇之的搬进了李团长的住房。黄连长的婆娘整天没事干，就在剧团宿舍窜东家走西家，到处打听剧团人员祖宗八代的事，大家背后送了她一个“包打听”的绰号。谁知没过两个月，“包打听”生病了，乳房红肿，痛苦不堪。去县医院看病，医生说是急性乳腺炎，已严重脓肿，只有开刀才能治疗。“包打听”有血晕的毛病，不敢开刀，痛得成天吱呀乱叫，黄连长急得团团转。剧团门卫王大爷，是个有菩萨心肠的大好人，向黄连长介绍了郑师傅的医术，他才不得不带着老婆去求郑师傅治疗。

郑师傅家庭出身城市贫民，个人成份工人，可以说根正苗红，是革命的依靠对象。但运动初期，姜三娃等几个率先造反的半截子屁娃，在省城来搞串联的红卫兵的挑唆下，写大字报骂他是“骗吃骗喝的黑医生；玩弄妇女的大流氓”，要把他“揪出来斗倒斗臭”。好在他平时人缘极好，大字报里又尽是大帽子，没有什么事实，没人支持揪斗他，只在小组会上“斗私批修”了好几次，才脱了干系，免遭批斗厄运。从此他闭门谢客，不再给人治乳疾，以免自找麻烦。所以黄连长找他给婆娘治病时，他一再推辞。直到王大爷等熟人多次上门说情，“包打听”甚至向他下跪，他才松了口，但一定要黄连长和剧团造反派头头姜三娃在场，他才给治疗，以免以后有人说闲话。俗话说“救急如救火”，黄连长虽十二万分的不高兴姜三娃在场看他婆娘治乳疾，但为了救人，不得不勉强同意。郑师傅的医术果然了得，只推拿按摩了三次，就将“包打听”乳腺内的积乳和脓液全部排出，红肿全消，基本痊愈。谁知姜三娃嘴巴臭，向他的狐朋狗友们添油加醋地讲述“包打听”治病过程，说得非常难听。世上没有不透风的墙，没过几天话就传到黄连长夫妇耳中，使这两口子大动肝火。“包打听”认为∶“要不是郑文田那老龟儿子扯怪叫，一定要姜三娃看我敞胸露怀的治病，哪会出这些烂舌根的话嘛！”认定郑师傅是罪魁祸首。黄连长妻唱夫随，咬牙切齿地要收拾郑师傅。第二天就找姜三娃商量抓剧团“阶级斗争新动向”的事，提出批斗“流氓份子郑文田”的方案。对三天不整人就心里不自在的姜三娃来说，批斗谁他都高兴，只要能显示他的“革命性”就行了。而且批斗郑师傅，不就证明了他运动初期那张大字报的“革命远见”了吗？当即点头同意。次日就炮制出了“包打听”以受害人名义写的《控诉大流氓郑文田借治病玩弄妇女的滔天罪行》的大字报，接着姜三娃带着几个打手抓郑师傅游街示众，强迫郑师傅头戴高帽，手敲破锣，边走边喊∶“我是大流氓郑文田，借口给女人治病，乱摸人家的奶奶。”脾气倔强的郑师傅，宁死不从，被姜三娃一伙拳脚交加，打得遍体鳞伤。剧团群众和受过郑师傅恩惠的百姓们挺身而出，怒斥姜三娃一伙的暴行，堵塞街头，不让郑师傅游街。姜三娃一伙看到众怒难犯，怕挨群众的拳头，三十六计走为上，丢下郑师傅，脚板抹油，溜之大吉。随之有人在大街上贴出了《谁敢迫害郑文田同志，我们就同他拼命》的大字报，黄连长一看这架势，不敢再触众怒批斗郑师傅，暗示姜三娃就此打住，不了了之。

好心好意介绍郑师傅给“包打听”治病的门卫王大爷，做梦也没想到黄连长夫妇会恩将仇报，迫害自己的救命恩人。王大爷世代贫农，光棍一条，心直口快，无所顾忌，越想越气，抬根板凳坐到黄连长的住房门口，骂得黄连长夫妇狗血喷头∶“我王老汉活了几十年，见过不少乌龟王八，可就没见过如此忘恩负义的东西，人家好心好意给她治好了病，感谢的话没一句，还恩将仇报，说人家耍流氓，把人家朝死整。这种人毒如蛇蝎，猪狗不如，就象《清风寨》戏里刘知寨的婆娘，宋江从王矮虎手里救了她，她不思图报，反挑唆丈夫害宋江的命，结果全家人都不得好死。我看恩将仇报的人，没好下场！”骂得“包打听”几天不敢出门。俗话说“不要脸的怕不要命的”，黄连长自知理亏，又拿他也没办法，只好不吱声，自认倒霉。从此黄家夫妇在剧团比狗屎还臭，除姜三娃等几个造反派外，没人搭理他们，最后实在混不下去了，只好调走了事。

郑师傅在家养好伤后，象得过一场大病，完全变了一个人似的，本来开朗健谈的他，变得沉默寡言，常常独自一人呐呐自语∶“不听师父言，吃亏在眼前”。从此他再不出手为人治病，治疗乳疾的推拿按摩绝技，也随着他的辞世而失传了。　　

 

 

可惜，中国好多民间文化技术精华，皆毁于那场轰轰烈烈的文化革命！