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[中国问题专家

对话郑永年:美国对华打“民主牌” 因为剩招不多了

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[中国问题专家对话郑永年:美国对华打“民主牌” 因为剩招不多了

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  郑永年,男,1962年生,浙江省余姚县人。汉族,中国问题专家,现任新加坡国立大学东亚研究所所长,《国际中国研究杂志》共同主编,罗特里奇出版社“中国政策丛书”主编和世界科技书局“当代中国研究丛书”共同主编。其主要从事中国内部转型及其外部关系研究,主要兴趣或研究领域为民族主义与国际关系;东亚国际和地区安全;中国的外交政策;全球化、国家转型和社会正义;技术变革与政治转型;社会运动与民主化;比较中央地方关系;中国政治。


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苯和二甲苯(PX)的毒性 新史记灾异录之缅甸风灾书
1# 贡嘎山
 海风有咸味 发表于: 2019-2-19 09:43:00|显示全部楼层
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郑永年:粤港澳大湾区应该成为“中国内部的欧盟”

源自:侠客岛
原文标题:【解局】对话郑永年:中央刚发布的这一区域规划,有何战略考量?

  相比京津冀,大湾区更复杂的地方在于,京津冀还是省份之间的协调,大湾区则涉及“两制”地区的协调,难度更大。

图片源自:视觉中国  aCdF-htfpvyz9216582.jpg  保存到相册

  2019年2月18日晚间,中共中央、国务院印发了《粤港澳大湾区发展规划纲要》,全文2.5万字左右。
  作为国家级重大战略,粤港澳大湾区从去年写入政府工作报告以来,一直为外界广泛关注。昨晚的《新闻联播》在描述这一战略时,再次使用了“习近平总书记亲自谋划、亲自部署、亲自推动”这样的描述,规格可见一斑。
  对中国来说,粤港澳大湾区意味着什么?这份近期规划到2020、远期规划到2035的重大纲要,对粤港澳地区、乃至对于中国来说将带来什么?
  从2016年开始,华南理工大学公共政策研究院(IPP)就对这一规划开始了论证与政策建议。今天,我们与IPP的领导者郑永年教授,就此话题进行了一番探讨。以下是我们的对话实录。

  侠客岛:从去年两会政府工作报告中提出“粤港澳大湾区”,到今年两会前规划纲要落地,中间经过了接近一年时间。去年我们在专访霍启刚等粤港澳地区代表委员的时候,大家对此也有相当程度的关注。为什么纲要出台的时间这么长?
  郑永年:从概念到政策确实需要很长时间,也显示出高层的重视。中国的创新实践有很多形式,早期80年代沿海经济开发特区,十八大后的自贸区,都是如此。这次花这么长时间,我想主要是为了避免“为了创新而创新”,避免为了特区而搞特区。对比此前广东发改委、国家发改委的规划可以看到,纲要的出台是内容逐步在充实。
  这恐怕和领导人的个人风格也有关系。比如京津冀协同发展,其实之前也说了很多年,但突破不大,一直在纸面上打转。最高领导人亲自抓起来之后,经过大量调研,制订可行纲要,还任命了常务副总理去协调。粤港澳大湾区的规划也类似。
  相比京津冀,大湾区更复杂的地方在于,京津冀还是省份之间的协调,大湾区则涉及“两制”地区的协调,难度更大,要考虑各方意见。
  精心构思考虑是有必要的。我们现在不缺政策,缺的是可行的政策,需要非常审慎科学的决策。

粤港澳大湾区示意图。图片源自:中新网  zZzx-htfpvyz9220425.jpg  保存到相册

  侠客岛:2016年的时候,您和IPP的同事就作为智库向中央提交类似的建议报告,我看消息说当时用的名称还是“环珠江口湾区”。为什么会有这样的理论思考?或者说,从中央的高度谋划粤港澳大湾区,可能出于怎样的考虑?
  郑永年:规划有时代背景。一方面,中国经济面临从数量型经济到质量型经济的转变,国内也有如何跨越“中等收入陷阱”的讨论;更重要的是,未来中国怎么走,如何创新。
  现在我们谈粤港澳大湾区,大家会说,那我们去东京湾区、旧金山湾区、纽约湾区看看,去学习,这当然是有好处的,但还不够。从我的角度看这个大湾区,对标的应该是欧盟、应该是之前的北美自由贸易区、和曾经进入谈判的TPP。
  为什么?因为和这些地区类似的是,粤港澳也面临资源整合的问题。
  大陆要告别以往的粗放发展模式,跨越中等收入陷阱,需要各方面的创新;香港的制造业已经都转移到珠三角了,只剩下金融服务业,面临发展瓶颈;澳门更是产业单一。三地都面临瓶颈,各自为战去突破,有难度。
  但如果把三地的要素结合起来呢?可能就完全不同。这就和欧盟内部很像,分散开,各自力量不算强;合在一起,人员、资本、技术,全要素流动起来。
  比如,香港有很多新技术,没有市场;珠三角有庞大的市场,但技术不如香港;港澳都有优质的服务业经验,比广东强的多,但也没有市场。香港800万人,有8所不错的大学,过一座桥,深圳2000万人口,没有类似等级的大学,甚至广东接近1亿人也只有2所985高校。为什么不整合起来呢?
  我在欧洲工作过,欧洲大学之间的人员流动就很密集。英国脱欧面临的一大问题就是,以前欧盟有大学的科研基金,英国的学校从中拿了非常多去支持科研,现在可能就没了。人家是不同的主权国家,资源还能频繁流动,我们是一国之内,不流动反而造成巨大浪费。
  从历史上看,欧洲能从二战之后的一片废墟上重新站起,欧盟发挥了极大的作用。当然它现在也面临问题,因为没有超越主权政府的实体组织从中协调。
  这个意义上,我们反而可以避免欧盟的弊病:粤港澳三地虽然是“两制”,但我们是“一国”,有中央政府从中协调。换言之,大湾区应该成为“中国内部的欧盟”,既对标欧盟的高标准、好做法,又避免欧盟缺乏协调产生的弊病。

  侠客岛:从数据上看,粤港澳大湾区应该说是世界最发达的经济区域之一。这个地区的GDP已经接近10万亿人民币,接近纽约湾区水平,旧金山湾区的两倍;进出口贸易额是东京湾区3倍以上;港口集装箱吞吐量则是这三大湾区加起来的5倍多。但您在此前的文章中却反复说,不要单纯把大湾区理解成“经济上的大湾区”,说这不仅对于地区GDP意义重大。为什么?
  郑永年:我在此前文章中说,对地方政府来说,不要觉得大湾区仅仅是个经济项目。当然,没错,这肯定会促进经济发展;但要超越简单的经济思维。大湾区应该是中国现代化的下一个模板。
  我们说国家竞争力,什么是国家竞争力?一说到美国的国家竞争力,我们就想到硅谷这些,这是平台。一个国家需要很多具有竞争力的平台,而且是有操作性的平台。未来世界竞争,就是对优质资本的竞争。中国以什么来吸引世界的优质资本?就需要大的平台。
  早期中国经济体量小,一两个项目就拉动经济增长了。现在只靠某些地方、某些项目,拉动作用不大。所谓优质资本,不光是钱,还有高科技,技术含量要高。香港是国际金融中心,有服务业、科技、法治、制度优势;澳门服务业水准很高;珠三角产业链完备,有广阔腹地。
  现在全球的局势如此,习近平总书记说,中国要更深化改革,更加开放,才能克服贸易保护主义、经济民族主义,大湾区就是这样的谋划。如果大湾区的制度衔接到位、全要素自由流动,又有技术又有市场,还有资金和法治,对于国内、国际的优质资本吸引力就太大了。华尔街不会放弃,欧洲、日本也不会放弃。

  侠客岛:您好像也很关注大湾区对于“一国两制”的深化作用?
  郑永年:对。港澳地区的制度我们说五十年不变,但是要互相适应。我们不照搬美国、欧盟的制度,但是也要通过学习、借鉴和实践,产生新的制度。你不能说前49年都完全不变、到第51年就自动变嘛,那就太剧烈了。不要机械理解这种原则。
  现在内地和港澳都在适应对方,也都各自在产生着变化。况且这里的语言文化本来就是一致的,没有障碍。大家完全可以通过经济、社会上的互动,朝着更好的方向去发展。

  侠客岛:11座城市、两种不同的政治社会制度,整合起来的难度可想而知。怎样克服这些困难?或者说我们可以把困难定位在什么地方?
  郑永年:主要是行政上的障碍。早期处于简单扩张型发展阶段时,大家自身都有发展空间,也都搞地方保护主义,这是经济发展的必然,美国也是如此。但现在简单扩张已经饱和,大家都面临困境,所以必须克服地方保护主义。为什么三地的市场没法完全起决定性作用?这是病因。
  这需要很多细节探索。比如基础设施互联互通,我们现在有了港珠澳大桥、赴港高铁,但是签证仍然是问题。欧盟有个申根签证,签完基本可以去欧盟所有地区,我们要不要研究借鉴?
  粤港澳现在有三个独立的关税区,看上去不容易,但是欧盟内部有26个关税区,它们是怎么整合的?三个海关怎么协调、省掉一遍遍通关的中间关节?在这里注册企业,能不能都视为“湾区企业”,而不再分内资、外资,一视同仁?
  甚至法律,欧盟内部也有英美法系、大陆法系的不同国家,但障碍也不多。这都是很先进的做法,要学习。
  细节会真正解放生产力。我们已经是“一国”了,就要更从技术层面着眼解决问题。不同的制度是眼下的障碍,但未尝不是机会。不同的制度在一起,融合、碰撞,现在的障碍可能转变成优势。这不是谁吃掉谁,而是可以在制度的融合中调试出更优的选择。
  比如前面说到香港高校质量不错数量也多,但是招生都招不满,临近的广东却好学校不够多,这就很浪费。能不能整合香港和大陆的科技、弄一个大平台?这都是技术层面的问题。2016年的时候,我就把我们的团队分成几个组,分别研究劳动力市场、房地产市场、教育资源、科技市场整合的问题,因为这都需要细致的技术操作。
  最重要的是,市场要起决定作用。不要规定某个城市要做什么、能做什么不能做什么,这应该是市场形成的。深圳的科技就在向东莞转移,因为土地贵了。
  政府可以规定不要污染,可以去做好服务均等化、基础设施建设、贸易和法治的规则均等,比如劳动力、公共服务的自由流动。其他的则要让市场去决定。这应该成为共识。


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 海风有咸味 发表于: 2018-9-6 05:23:00|显示全部楼层

郑永年谈滴滴顺风车事假:资本的逻辑与精英的堕落

源自:人民日报海外版
⊙作者:郑永年

  【岛读】郑永年:资本的逻辑与精英的堕落
  【侠客岛按】
  最近一段时间,很多社会新闻都引发舆论对于“资本”的讨论。
  今天交通部检查组正式入驻滴滴,该公司CEO表态“没有足够的敬畏之心、警惕之心,丧失了安全红线和底线的意识”,不知是否可以平息公众此前对于该公司“拿钱买命”的批评;自如等房产中介公司以融资拿房的方式进入市场,引起房租大涨的同时,不断爆出“甲醛房”的新闻。再往前,资本在医疗、教育、P2P等领域的快速扩张,也引发了一系列社会问题。
  对于市场来说,资本是效率和规模的助推器;对于社会来说,资本应当在增长的同时负担怎样的责任,整个国家社会应当建立何种监管约束机制,则是一系列社会热点退去热度之后应当考量的深层次问题。这关乎中国市场经济未来的发展,也涉及整个社会的秩序构建。
  今天推荐一篇郑永年教授对于这类问题的思考。微信号“IPP评论”授权刊发。侠客岛略有删改。

金钱原教旨
  马克思当年刻画了一个金钱原教旨主义社会,即一个彻底由资本主导的社会。在马克思看来,这简直是一个无恶不作的社会。马克思因此不仅呼吁被资本统治和剥削的人们(无产阶级)联合起来推翻资本主义社会,而且他本人还投入于当时欧洲的社会主义运动,风云一时。
  马克思之后,由西欧发起的社会主义运动沿着两条不同的路径发展,一条是欧洲道路,一条是苏俄道路。到今天,人们知道尽管这两条道路都避免了马克思所说的“金钱原教旨主义社会”,但结局是很不相同的。
  在欧洲,社会主义运动促成了资本主义的转型,即从马克思所说的原始资本主义开始向福利资本主义转型。这个转型当然是长期的,即使到现在还在进行。
  总体上来说,福利资本主义就是要在资本和社会利益之间达成一个平衡:一方面,国家利用资本发展生产力、创造财富,国家再通过税收等政策为社会提供福利;另一方面,国家节制资本,防止资本作恶,尤其是在社会领域,包括医疗、教育和公共住房。福利社会因此也体现为规制型社会。当然,辅助欧洲资本转型的还有其他很多要素,包括传统宗教、公民社会、自称为“第四权力”的媒体等。
  苏俄道路则完全不一样。这个模式假定资本的本质就是恶的,因此彻底消灭了私有资本,而实行国家资本。今天所说的“国家资本主义”是苏俄创造的概念。不过,正如历史所显示的,这条道路没有走得通,它没有解决“如何有效创造财富来满足人民需求”的问题。
  但人们没有预期到的是,马克思当年所说的“金钱原教旨主义”会在中国再生。马克思批评西方政府只是资本的代理,即政府替资本管理国家事务;而在苏俄模式下,尽管国家直接掌握了资本,但因为彻底消灭了市场,国家资本演变成计划经济。
  资本在今天中国的运作方式既非西方,也非苏俄,而是在政府和资本之间形成了一种特殊关系,这种特殊关系就造就了今天中国的社会形态。事实上,无论是个体还是企业组织,其语言、行为、未来的愿景中,得到张扬的往往是金钱,似乎除了金钱,社会一无所有。这可以说是典型的“金钱原教旨主义”。
  的确,马克思还是对的。当金钱成为社会粘合剂的时候,这个社会的人们就要做好最坏的心理准备了。从早年“血汗工厂”、奶粉事件到近来的疫苗事件、滴滴事件等,所有这些事件的发生似乎不可理喻,但却是“金钱原教旨主义”的逻辑结果。


资本异化
  在金钱原教旨主义社会中,各个社会角色之间的关系、各个社会群体之间的关系,甚至家庭成员之间的关系主要体现为金钱关系,而社会各个层面的治理(企业和社会组织乃至国家)也主要使用货币方法,是一种可以量化的数字管理。
  从这个角度看,就并不难追溯近来频频发生的事件根源。企业通过理性计算,如果减去赔人命的钱之后其利润还是极其丰厚,一些事情就还是会“无所顾忌”地去做。
  金钱原教旨主义社会的崛起,不仅表明资本出了问题,更表明政府的监管出了问题、社会本身的道德体系出了问题。或者说,各方面的因素导致了资本的全面“异化”。
  首先是政府监管权力出了问题。政府权力理论上说是公权力,就是为了大众而存在的权力。在最基本的层面,政府权力的存在就是为了提供法律与秩序。但实际上,只要政府是“唯一”的监管者,那么监管就有无效的可能。
  这里更重要的是权力和资本的关联,或者说政商关系。一方面,在权力面前,资本似乎什么都不是。各种事件爆发之后,一旦政府介入,最庞大的资本也得败下阵来;但另一方面,当权力需要资本的时候,或者权力成为资本的坚强后盾的时候,资本所能释放出来的巨大能量,也往往超越人们的想象。一旦权力纵容资本、为资本推波助澜,就必然会导致资本的为所欲为。无论是国有资本还是民营资本,逻辑都是一样的。
  不难理解,一旦权力需要资本的时候,资本就对权力构成了制约。企业出了事情,资本就能借助权力,轻易把事情搞掂。在上述案例中,在“危机”最终爆发之前,其实都早已经出现了各种“小危机”,而资本都能在保护伞下“化解”危机,因此等待着的只会是更大的危机。
  更值得探讨的是,资本有着让受害者二次受害的能力。每一次发生这样的危机,资本必遭深刻谴责,而受害者得到最广泛的同情;但真正可怕的地方在于,谴责和同情过去之后,在一些情况下,同样的场景仍会重现。


社会制约
  在很大程度上,“金钱原教旨主义”不仅是资本的逻辑,更是深入于人心、是整个社会的逻辑。钱能够解决一切问题,用钱换生命,生命等于金钱,这是资本逻辑。深入些看,这不也是社会逻辑吗?
  不管怎样,出了那么多事,资本都能轻易用钱来搞定。对很多人来说,西方社会能够花巨量的、纳税人的钱来为个体追求正义,是难以理解的事情。在很大程度上说,这种“正义”意识的缺失,是资本赖以为所欲为的社会心理基础。
  这里就涉及资本、权力和社会三者的关系。理顺这三者之间的关系很不容易,发达的西方社会花费了200多年的时间,而大多发展中国家直到今天仍然面临无穷问题。在西方民主化之前,资本和权力基本上是一体的,资本是权力的基础,社会一直处于弱势。但随着民主化的推展,政治权力和资本分离开来,权力逐渐从资本的基础转移到社会基础。在早期,社会力量主要表现为社会运动,但逐渐地,社会力量表现为选票。
  无论是福利制度还是监管(资本)制度,在西方都离不开民主。但是,西方“一人一票”制度走到今天已经走向另一个极端,造成精英之间互相否决,形成不了一个有效政府,从而影响国家的经济发展和社会秩序。

  东亚社会在实现这三者之间的平衡方面则有不同的经验。资本、权力和社会之所以能在东亚平衡,很大程度上是基于一直处于强势地位的“政府”的功劳。
  这其中主要是因为儒家传统的政治影响。在儒家传统中,政治精英既是统治者,也是社会进步的责任承担者。在经济上,东亚社会政府的作用已经充分表现在“发展型政府”的概念上,就是说在推动经济发展方面,除了市场,政府发挥了较之西方大得多的作用。
  实际上,在社会权利甚至民主权利的实现上,政治精英发挥了巨大的作用。因此,人们也发现,东亚社会那些成功的民主化,大多是通过自上而下的政治改革而实现的。
  日本在这方面很典型。自明治维新之后的很长一段时间里,日本精英们问自己的最重要的一个问题是:我们够“文明”了吗?政治精英不仅自己求进步、求文明,而且努力把文明推及到普通老百姓。日本之后,其他东亚社会也基本上沿着这个路径实现进步。
  反观当下中国,情况似乎就没这么乐观。部分极端的资本精英、权力精英,有时“甘愿”自我堕落。这部分人不仅没有能力引导社会的进步,甚至会利用社会弱势的特征,牺牲社会利益,将自己的利益最大化。
  在任何社会,就其本质而言,所有问题都是精英的问题。精英堕落了,这个社会就会变得极其无助。西方也一样。在精英民主阶段,精英之间能够达到共识,经济发展、制度建设、社会治理就很有效;但现在精英之间没有共识了,大家就走向民粹主义,精英毫无责任可言,把所有责任都推给民众。

今日交通部检查组正式入驻滴滴  d.jpeg  保存到相册

  因为精英“责任担当”的丧失,其不仅不能奉献社会,反而变本加厉地向社会攫取,使得中国社会从来没有像今天这样,对自身、财富、安全感到如此巨大的不确定性。社会也逐渐见出隔离、焦虑等特征。在这个意义上,奶粉、疫苗和滴滴车等事件,给整个社会造成的阴影难以估量。
  不过,“故事”的走向也很明确:如果精英继续我行我素,那么精英本身必然成为这种自私行为的牺牲品。这是中国数千年历史一而再再而三证明了的。
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