《清末民初旗人京话小说集萃》带来“顶漂亮的”京腔

心想事成 · 发表于: 2019-8-15 17:29:09

源自：新浪读书

清末民初旗人京话小说集萃（全三册）　　张菊玲李红雨　编　　作家出版社
　　清朝，满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗的在旗籍者，通常称之为“旗人”“旗族”“在旗”，北京以满洲八旗为主的旗人又称为“京旗”。老一辈人都知道这样一个事实：旗人的北京话说得最地道、最悦耳动听。胡适说：“旗人最会说话，前有《红楼梦》，后有《儿女英雄传》，都是绝好的记录，都是绝好的京语教科书。”周作人说：“《红楼梦》的描写语言是顶漂亮的，《儿女英雄传》在用语这一点上可以相比……二者的运用北京话都是很纯熟，因为原来作者都是旗人。”到了二十世纪三四十年代，被誉为语言大师的老舍，这位土生土长的北京旗人，成功创作了《骆驼祥子》等蜚声中外的小说。从《红楼梦》到《儿女英雄传》到《骆驼祥子》，这一由旗人作家用北京话写作小说的优秀传统始终未曾中断。
　　然而，由于种种历史原因，活跃于清末民初的一批旗籍报人小说家和他们数目颇丰、书写别具的创作，本该作为丰实沉厚的文学实绩归属于这一京话写作序列，却长期寂然侧身于中国小说史研究者们的视线之外，广大读者也罔识罔觉，这不能不说是一个极大的历史舛误和现实遗憾。
　　清末民初是中国历史上一个风起云涌、鼎革巨变的时代。在晚清的维新变法潮流中，展开了一场声势浩大、轰轰烈烈的白话文运动。数百种白话报刊风生水起，成为传播思想、启迪民众之利器。此间，以京津白话报刊为主阵地，形成了一个通俗小说作家群，刊发了数以千计的长、中、短篇小说，在当时的市民社会和文坛影响巨大。上至官贵，下至平民，无不关注，就连妓女也每日捧报而读。成就较著者，有文实权、王冷佛、蔡友梅、穆儒丐、徐剑胆、李啸天、杨曼青等，他们大多是旗人，对旧京风情、旗人生活、旗人形象、旗人时代命运刻画得细致入微、栩栩如生，运用的则是纯熟而鲜活的京腔京话。这巨量的畅销通俗小说，不仅是研究当时京津地区社会思潮、民间组织、市井文化、乡风民俗、语言形态种种的生动资料，更是中国白话通俗小说从传统到现代转型链条中不可或缺的宝贵一环。
　　作家出版社此次推出的《清末民初旗人京话小说集萃》（全三册），旨在对这一时期的旗人小说创作进行系统的梳爬，遴选出代表作家的代表作品，力求全面反映出时代的大变革中，中国尤其是旗人社会的沉浮起落、众生百态，以及自《红楼梦》《儿女英雄传》以降的京话文学创作传统。两位编者张菊玲、李红雨为多年从事满族文化文学研究的学者，积二十年之功，本着存真求实的原则查询民国旧报，搜孤拾遗，汇集成编，并加以研究评析，以冀为中国现代文学、满族文学和京味儿文化的全貌尽钩沉证史之力。书中部分作品系原发后首次整理面世，为一个时代、一个民族或激情或悲情的历史面貌立此存照。

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清末民初旗人京话小说集萃（全三册）

内容介绍
　　胡适说：“旗人最会说话，前有《红楼梦》，后有《儿女英雄传》，都是绝好的记录，都是绝好的京语教科书。”本丛集收录了王冷佛、李啸天、蔡友梅、徐剑胆、穆儒丐诸旗籍名报人小说，其语言不但充满了京腔、京韵，也充分反映出北京的市井风情和最普通的平民百姓生活，酸甜苦辣、喜怒哀乐、离合悲欢，五味俱全。编者将穆儒丐等人的作品从历史的栅格中拣选出来，就是为当时满族普通百姓的曲折经历、生存面貌，立此存照，因为，随着时光流逝，一个时代、一个民族的那种复杂而悲情生活的书面资料，恐怕再也难以找寻了。

编者简介
　　张菊玲，江苏南京人。1960年毕业于北京大学中文系，后为北京大学中文系古典文学研究生，师从吴组缃教授。中央民族大学教授、研究员。曾参与游国恩主编《中国文学史》明清部分章节的写作，出版《明清章回小说研究资料》。20世纪80年代以来致力于满族文学研究，主要学术著作包括《纳兰词新解》（合作）、《清代满族作家诗词选》（合作）、《清代满族作家文学概论》《旷代才女顾太清》，发表《清代满族作家在中国小说史上的贡献》等学术论文数十篇。
　　李红雨，满族，出生于宁夏银川市。中央民族大学期刊社编审，中央民族大学中国少数民族文学研究所研究员，中央民族大学满学研究所研究员。多年来从事满族文学文化的研究，独立与合作编撰《中国古代休闲娱乐》《纳兰词新解》《清代满族作家诗词选》《清代满族诗学精华》《中国当代少数民族文学史》《中华地域文化集成》等多部著作，发表《纳兰性德的词学主张与审美倾向》等学术论文数十篇。

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